胡子眉毛一把抓
刘兵中国中医科学院 博士
眉,作为“目上毛”(《说文》),《黄帝内经》称其为“两卫”,护卫着被叫做“悬阳”的眼睛,并可配同眼睛表达心神活动。
中医认为,眉毛的身形结构基础与足太阳经脉密切相关,太阳经气血盛,眉毛则得其滋养,长势就会良好,浓黑且旺。足太阳经为经脉中的“阳中之太阳”,而心为脏腑中的“阳中之太阳”,体现身体阳气的旺盛与否,二者互通相应。又,眉毛尤其是眉头与眉心处位于面部后天八卦的“离”位,也即心位。元代纪君祥《赵氏孤儿》有“眉头一动(皱),计上心来”,将眉与心的联系表达得直接明确与感应迅速。
眉毛的形态与浓淡,可以反应一个人性情。浓眉的人性情刚烈、脾气大,但也重情重义;淡眉的人,对“情”常寡淡,但也理性而温和;眉毛杂乱,往往心思杂乱无序、纠结无明,但也比较随性易交流;眉心有毛尤其是“交连眉”,则敏感、较真,心眼儿小,但做事谨慎、仔细。可见,凡事有好有坏,也不必执著;也可见,不偏不倚,守中隐相才是大道。
女人通过打理眉毛,寄托柔顺、妩媚的心理诉求,最常用的方式莫过“画眉”。无论天生的蛾眉,还是后天修成的柳叶眉,只要柔顺弯长,那就是“美眉”,这是古今美女的标志,也是当代美女的代称。各位看官也许不知,“美眉”一词早在《黄帝内经》即已有之,但意义不同,《内经》的“美眉”主要指眉毛的茂密旺盛,以形容重情义男子为佳,唐代大帅哥玄奘法师就是“美眉之子”。
诗文里虽然还写过“此情无计可消除,才下眉头,却上心头”,但鉴于眉头与心头的密切关联,所以还是有一个小方法可以通过锻炼眉头,来消除心头之思、之压、之愁的:每天晚上睡觉前试着练习展开眉头动作,让印堂(阙)部位舒展而松弛,此法白天也可练习,坚持一段时间,可有效缓解心理压力与纠结,让你的眉宇之间与心胸之内展露出一种从容、淡定之气息。
如果说眉毛是女性的代表,那么,胡须则是男子用以表现自己气质、个性和独特风度的一种标志,而与其身体状况也密切相关。但较女子修眉的柔细弯长来说,男士胡须则是个一言难尽的复杂话题。《黄帝内经》曾“眉毛胡子一把抓”过,将其统一看作脸上不同部位的毛,来认识人体气血的多少:“美眉者太阳多血,通髯极须者少阳多血;美须者阳明多血,此其时然也。”
清代名医唐宗海提出:“至于男子,虽无经可验,然亦必泄其余。男子以气为主,气主阳而上行,故血余不从下泄,而随气上行,循冲、任脉,上绕唇颐,生为髭须。是髭须者,即所以泄血之余也。所以女子有月信,上遂无髭须。男子有髭须,下遂无月信……男子亦贵调血。”这个老唐的观点是颇可玩味的,他认为女人的血下行为月经,男人的血上行成胡须。那么反过来说,胡须作为男性的“专利”,若女性也长了些许胡子,她们的月经是否会不调呢?据笔者的临床体会来说,这个答案是确切的,女性生须,血不下行,月经量常常偏少,不仅如此,其性格上也会偏于男性的豪爽与阳刚。
还是回到男人说胡须吧。细一点儿而言,上唇的胡须叫“髭”,下唇的叫“粜”,颊旁的叫“髯”,而下巴的则叫“襞”,除了“髯”不是每个男子都有之外(有髯的少阳血多,性格较为刚烈果敢),其他若无意外(比如太监去势的个案,或男性生病的意外),都会茁壮成长在成年男士们的口周。口周是个特殊之地,它不仅是冲脉(关系最为密切,冲脉隶于阳明)、任脉、督脉三脉的交会之地,亦是整个面部后天八卦的“坎”位,与生殖及人体小腹呼应。因此,胡须体现男子身体生殖力,是雄性力量的心理表达。
不长胡子是男人的悲哀,如何对待胡子却是男人的自由。而剃须与留胡与否,留胡形式怎样,均体现不同的文化风貌、个人性格或精神追求。中国古代是重视蓄须的,并以胡须眉毛稠秀为美,甚至直将“须眉”代称男子。除了众所周知智勇双全的“美髯公”关羽(长髯以显其勇,抚须以显其智),刘邦也是位“隆准而龙颜,美须髯”的风度帅哥。西方国家对待胡子的态度五花八门,也有对其崇尚到极致水平的:法国国王路易七世的王妃,因为路易七世剃掉了胡须而与之离婚,改嫁给了蓄着一副漂亮胡子的英国国王亨利二世,作为王妃陪嫁的土地,英法两国为此争夺了300年,这就是著名的“胡子大战”。
传统观念虽认为“男子无须不美” “嘴上无毛,办事不牢”,但在亥革命后,男性理发和剃须则成为一种日常习俗,体现简约、清新,及打破旧礼。但无论习俗如何,男子恰当的留须仍能给其观众带来一定的雄性力量的冲击,及个性表达的感受。据英国一项研究,下巴不刮胡子的男性,要比刮得干净或是留大胡子的男性,更吸引女性。胡子不仅可以表达个性,也甚至可以成为某类人物或具体名人的标志:境界很高的老者常常以一缕白胡子来体现其仙风道骨,硬汉往往是需要有些黑胡碴子的渲染,落魄者多胡子拉碴,账房先生留一小八字胡,展示出精明睿智;苏格拉底脸上浓密的络腮胡子使他看起来更加高深莫测,希特勒的短短的一字胡须有种专横及阴森恐怖,鲁迅先生的胡子浓密、挺直而倔强。
调伏心之刚强,先从身体的眉眼之柔软、胡须之无碍开始吧。