是写给孩子也是给家长看的

付淳

《弟子规》不光是写给孩子看的，也是给家长看的。所以家长也要成为独立而有爱的成人，按书上的内容去侍奉自己的长辈、爱护自己的兄弟、关心自己的朋友

有一天，忽然被朋友问怎么看待《弟子规》，说这是不是家长本位思想？因为她一方面觉得中国传统文化好，一方面又因其学外语专业，对西方文化很推崇。她想把孩子送去读国学幼儿园，又怕所谓“糟粕”抹杀了孩子的天性。她看了心理学大咖很多批判传统文化的言论，由此陷入了无限的纠结和烦躁。

如果人生是一场豪赌，建立一个系统和完整的价值体系，应是最大的筹码。那么问题来了，经典和大咖，你赌谁赢？

我回答说，如果是以前，我会同意《弟子规》是封建思想的糟粕，是严重的家长本位观念，是戴在孩子头上沉重的紧箍咒，但现在，我不这么认为了。

她问，为什么，是现在境界高了么？

我说，《弟子规》是让孩子立规矩的，一个人只有控制得住自己的情绪和行为，才有资格谈自由。如果一个小孩子没有规矩，长大了控制不住自己，会非常痛苦的。相比来说，有规矩、能自律的孩子更容易获得世俗的成功和心灵的自由。

我们可以在很多的艺术载体上看到对自由的表达。林怀民先生的云门舞集，觉得真美，演员的神韵气质，融入到每个动作，每个鼓点，那么严丝合缝又浑然天成。我感觉到一种用身体表达的自由。可人们都知道，台上一分钟，台下十年功啊。旅日书法家熊峰先生，将画中之境，注入到酒酣狂草中，一气呵成，让人细品不厌，我感觉到一种用笔墨表达的自由。采访中才得知，不管睡多晚，已年过知命之年的他还坚持每天练一个小时的小楷。

打拳要从扎马步、练套路开始，画画要从临摹、素描开始。学习人生的智慧，怎么不需要日复一日的基本功？

朋友问，家长如何把《弟子规》和孩子真实天性的发展很好地结合，而不至于压抑孩子呢？

我说，《弟子规》不光是写给孩子看的，也是给家长看的。所以家长也要成为独立而有爱的成人，按书上的内容去侍奉自己的长辈、爱护自己的兄弟、关心自己的朋友。孩子在家长的行为中耳濡目染，这个力量要远远大于用圣人的话去压制和要求孩子。

我也曾非常排斥和厌恶儒家文化，甚至认为《论语》奴役人性。后来，我慢慢跟着读古典、学经典，也渐渐理解了古人的思想与智慧，并由衷地欣赏与折服。比如细读《论语》之后，我就喜欢上孔子这个可爱的老头，不会射箭的音乐家不是好司机，夫子何其多能也。在还没有飞机、高铁的时代，舟车劳顿十四载，就是去找一个能完成天命的平台。孔子最灿烂的生命是什么时候开始的呢？五十岁，他才知道自己的天命。

我时常好奇，好像古人对年龄没有很强的界限感。姜子牙、百里奚都是七老八十才出来干事业，诸葛亮二十几岁就看天下若观掌，西施十五六岁能当美女间谍。而我灿烂的生命会从什么时候开始呢？我知，登高必自卑，行远必自迩。

很多心理学大咖的书籍和文章中，樂此不疲地批判着传统，把人们的失败、懒惰、贪欲归咎于原生家庭，归咎于传统文化，他们一面批判着“巨婴”，一面又在为无数的“巨婴”寻找开脱的理由。而作为铁粉的朋友，面对生活的一地鸡毛，却还是无能为力。

没有一种修行是舒服轻松的，所以在世间都要做好跟烦恼打持久战的准备。我安慰朋友，圣人也一大堆烦恼，我也有数不清的糟心事，就当是在事里修心吧。

子曰：谁能出不由户？何莫由斯道也。

圣人在两千多年前就开好了路，而且历代先贤都证明了这条路是对的。以我们短短二三十年的功力，就能另开一条风光旖旎的小径么？多数时候兜兜转转还是会绕回到这条大路上来的，大道虽然风光平淡一些，但往往是通向生命真谛最快捷最明媚的路。

所以看100篇大咖自相矛盾的煽动和安慰，不如好好读一章经典，深刻体会，细细品咂。经典可能让人的“小我”不舒服，但绝对会给生命的成长注入力量。