周一爽
摘 要:家庭是人出生以后的第一个教育载体,社会的基本细胞,可谓人一生的学习,就是从这里开始的。而家风则是每一个人教育的基本体現,其重要性也是不言而喻的。优良的家风蕴含着家庭的和谐温暖,是华夏民族所源远流长的优良传统的果实,所表现的是一个家庭所呈现出来的文化的体现。本文讲述我的家庭里,父母是什么样的状态,着重讲述母亲对我一直以来的悉心教导,让我在生活和学习中领悟到家风的真谛。
关键词:家风;诚信;家庭教育
[中图分类号]:C913 [文献标识码]:A
[文章编号]:1002-2139(2016)-35--01
家风承载着一个家庭或家族的生活态度、处事风格、文化阶层、人生观以及价值观等,这些因素构成一个独有的个体。我们回顾一下历史的脚步,可以发现,一个家族之所以能够声名鹊起,一定是有良好的家风做基础,或守信义,或坚定刚强,或勤俭善良,这些优良传统让其家族能够持续辉煌。
一个人的成长环境,若是拥有优良的家风实属人生中的一大幸事,相对于其他人,能对人和事有更高级的认知。成长在这种家庭中,会从骨子里对生命以及生活充满热爱,在一定程度上会比普通的人有更加坚定的目标,每天的生活都很充实很有意义;他们通常会有良好的心态在他们的潜意识里,不贪求奢华;不急功近利,从善如流,厚德载物。
一个家庭有一种传承的文化是非常重要的。因为家庭是社会的细胞,一个人精神上的富足可以让其家庭也熠熠生辉,让其生活充满乐趣,精神上有所充实。相反,如果没有良好的家风做底,其家庭教育也会犹如一盘散沙,任其发展的话难免会让人走入歧途。由此可见,家庭教育对于一个人的成长有多么重要。父母教育我最多的非“勤俭”莫属。
父亲是一个朴实的工人,母亲是一名普通又“不普通”的家庭主妇。我的父亲一年四季都在工厂里工作,当我上学的时候,我妈妈和我又回到了家里,父亲只在春节,请回家离开与我们的家庭团聚,所以 所有我的成长记忆都远离家乡离开。说母亲普通,是说她和别的母亲一样,给我缝衣做饭,照顾我生活起居;说她不普通,是说她给了我一个良好的家庭氛围,让我健康成长。
当我不小心把饭倒了的时候,母亲便很生气,母亲经常教育我要节约粮食。说的最多的莫过于“谁知盘中餐,粒粒皆辛苦”,这句话让我一直铭记于心,时刻不敢忘记。
母亲给我的教育,除了节约更要勤劳。她常对我说:“懒惰是万万不可取的,要是一个人有懒惰情绪,哪怕金山银山都不够挥霍。”尤其给我讲的那个著名的典故:懒汉在妈妈出门前,脖子上被套上一个大饼,因为妈妈怕他懒,这样可以转圈吃,可是他懒的程度远远超过母亲的想象,等母亲办事回来之后,儿子已经饿死,究其原因,儿子只吃了面前这一块,连转圈都懒得转。这个故事可能是杜撰的,但是道理却很浅显易懂,那便是人一定要勤劳,不能懒惰,不然就会尝到其严重的后果。从那以后我时刻谨记着母亲的教诲,一刻不敢懒惰,在别人有需要帮助的时候呀,我也会拿出同样的热情去帮助他人。
母亲还经常教育我做人一定要诚实、老实。记得小时候,母亲经常给我讲“狼来了”的故事向我说明诚实的可贵,她教诲我诚实守信是一个做人最起码的准则,我也时刻鞭策自己,从不食言,这让我在生活工作中的人缘也异常的好。
母亲常说:“吃亏是福。”身边发生某些事情时,不要在乎一点点的得与失,要为大局着想,吃点亏不是什么坏事,因为吃亏是福,这样才可以结交更多的朋友,所谓“朋友多了好办事”,大抵是这样的道理,也是这样的教诲,让我在以后的生活中,从来不去计较,在外人看来,我是一个大度可交的人,所以我的朋友也特别多。
礼节对于母亲来说,也是教育我的重中之重。时刻叮嘱我尊重长辈的重要性。每当家里亲戚或者长辈朋友再到邻里邻居,问好是必要的行为,称呼一定要对上,不能有差错。要有场合和客人一起进餐,要客人拿起筷子先吃饭,我才可以拿起筷子紧随其后,长辈在说话时,一定谨记不可以插嘴,逞一时之快发表自己的言论或者见解;问自己话时,要洪亮回答,不能支支吾吾;客人走了,也要向其问别,不能坐视不理。
母亲文化水平不高,却是我人生中的良师,许许多多的教育都是记忆深刻的,这记忆牵引着我一直积极生活,热爱生活,有自己的做人准则,让我在骨子里成为一个好人,一个积极向上的人。
现今有的人只贪图享乐。可我受母亲的影响对那些吃喝玩乐的事没有丝毫兴趣。有时值感叹家风对于一个人成长的重要性,人常说,国有国法,家有家规,但家规是一个家风实行的精华。家规不能只停留在讲几句面上的话,家长也要起模范作用,谆谆教导,以自己的生活阅历告诫子女什么该做,什么不该做,将生活给予我们的热情以及做人道理要毫不保留的传教给子女。
现如今,诱惑当道,思想多变,这样显得家风很重要。看一个人的家庭教育从其言谈举止便可看个大概,所展现的性格可以看其父母做人的彰显。所以,我感谢我的母亲,她往往对我进行直接的教育和影响,这比单纯说教、管教的作用大、收效好。它不仅影响我小时候的作为,还会作用我的未来,让我做一个德行兼备的人。
参考文献:
[1]刘增芝,周颖. 女性在培育和弘扬优良家风中的独特作用探析[J]. 河北软件职业技术学院学报. 2014(04).
[2]杨立影. 儒学思想在日本江户时期的传播与接受——以保科正之的《家训十五条》为例[J]. 福建师范大学学报(哲学社会科学版). 2014(04).
[3]常蓉. 夸美纽斯的道德教育特色[J]. 湖南科技学院学报. 2013(06).
[4]客洪刚. 科尔伯格德育理论特点及其对学校道德教育的启示[J]. 黑龙江高教研究. 2012(01).
[5]刘荣森,刘奕阳. 从洛克的教育思想谈家庭中的道德教育[J]. 河南农业. 2011(14).
[6]杨汉麟,陈峥,杨佳. 论裴斯泰洛齐爱的教育及其现实意义[J]. 天津师范大学学报(社会科学版). 2011(03).