浅析日本建筑与园林文化中的禅学思想

张 琪 杨程程 郑张盈 于沈尉

(河北建筑工程学院 河北 张家口 075000)



浅析日本建筑与园林文化中的禅学思想

张 琪 杨程程 郑张盈 于沈尉

(河北建筑工程学院 河北 张家口 075000)

本文以禅宗思想和设计艺术为切入点，以日本建筑文化和园林文化为研究对象，禅宗思想从日本传统营建方式中的广泛应用到现代设计中传统文化与现代风格的结合，塑造出独具一格的设计文化和设计风潮，本文通过对日本禅宗思想与建筑园林文化结合的进一步了解，阐述禅意在设计艺术中的体现，弘扬传统文化，同时给予现代设计者一些有关设计思想的启示。

禅学思想;日本;建筑;园林

禅宗思想是由中国悠久的文化和历史发展孕育而来，不仅给中国人在日常生活方面带来积极地，具有价值的指导意义，也给世界艺术设计带来了重要影响，受到世界人民的喜爱和认可，从某种程度上成为了高雅生活情趣和精神追求的典范，如无印良品等品牌风格受到追捧。日本在艺术设计中，禅学思想无处不在，形成了日本设计的空灵简洁之美，对世界建筑和园林有十分深刻的影响和启迪。

一、禅学思想

禅学思想便是将世间事物看破，清净致远，也就无所谓看到的，听到的到底是什么，而是内心究竟有什么。

禅宗思想中包含朴素、宁静的理念，是是东方智慧的结晶，是一种精神寄托也是对生命的一种信仰，这种信仰可以从日本质朴简约的室内装饰和自然精致的庭院设计反映出来。它既进取执着，又超脱隐逸，即从生活、身体、头脑和精神去除那些不是绝对重要的东西，并且打开心扉接受更伟大的创造性。禅宗的严肃性也净化了人的思想，提高了人的洞察力，帮助人们透过现象看清事物的本质。

二、禅学思想与日本建筑

(一)宫殿

日本的宫殿建筑和普遍的宫殿建筑一样需要体现尊贵和森严，但却不追求华而不实，崇尚简洁雅致，这在世界建筑史上少见而又特别。

京都御所是日本几个世纪的正式皇宫，淡泊简洁，典雅闲适，空间和层次变化丰富，保持着离宫特色，仿佛出自自然之手。

(二)住宅

日式住宅结构简单，空间灵活，仅由由地板，柱子，屋顶三部分组成，房间由拉门隔开，根据使用者活动场地大小的需求，可以将拉门开启或拉住，创造不同的空间形态。另外，住宅的陈设简单，低坐是日本人习惯的生活方式，为使屋内冬暖夏凉铺有数十厘米的地板和榻榻米，整天除壁橱外几乎屋内空无一物。

住宅中的禅学思想表现在简单的内部结构和陈设，强调用简单的看光去看待世界，对待生活。从“无”中寻找“有”，追求原始的生活质感。灵活多变的住宅空间给生活带来多样变化，随意的生活态度也是禅宗思想的重要体现。最重要的一点是，日本住宅的设计符合人的传统生活习惯，适合的就是最好的，不会因为外来文化的传入，为了虚荣和时尚忽略真正的需求。

三、禅学思想与日本园林

(一)枯山水

枯山水将日本的禅宗文化推向极致，成为日本禅宗文化影响下设计的典型代表。它是一种微缩的庭院景观，多见于禅宗寺庙，日本的禅僧枯山水大师将弃世淡薄的心境带入园林，表现了“一沙一世界，一花一天堂”的禅宗哲学理念，摒弃池泉庭院景观，用白沙象征湖海，石块象征山川，用蕨类，苔藓等植物元素，创造一种相对永恒不变的景观效果，形成具有浓郁日本特色的设计风格，同时也符合当今时代极简主义的潮流。

禅意园林要求欣赏着同样具备深厚的文化底蕴和文学艺术修养，能透过虚实变化的抽象景致，用心灵感受到自然之美。

(二)回游式园林

供人漫步游赏的园林，规模相对较小，布局自然多野趣，建筑体量较弱，注重特色和精雅色彩相对单一，提倡建筑与环境相互融合，将景色引入建筑。

回游式园林的禅意体现在天人合一，追求自然，减少建筑的比重从装饰细节体现出对自然的欣赏，将景观与建筑融合起来，而单一的色彩也是为了不影响心灵的清修。

四、日本现代设计中禅意空间的营造

随着时代的发展，本土文化和传统文化越来越多的得到人们的重视和青睐，找到传统文化的精髓，并且通过有效的表达方法，在现代设计中适当的融合运用，将民族文化得以延续传承，使之得到认可是当代设计师的使命之一。

(一)设计实例

安藤忠雄是日本当代著名建筑师，纯粹素净的裸露混凝土清水墙，丰富的建筑空间，简明抽象的几何形式和光影效果的运用构成了安藤独有的建筑特色，展现日本现代建筑阳刚与阴柔融合的禅意之美，赋予建筑以豁达的生命力。

1.光之教堂。光之教堂是安藤的代表作，这座具有特色的小教堂在正对入口的清水混凝土墙面上留了两条十字交叉的裂缝，在阳光的照射下投映到教堂的地面上，和谐的生态主义利用自然的能量和简洁的空间，体现充满禅味的意境。

2.水御堂。安藤以一片直线墙体，一片曲线墙体和椭圆形水池构成了水御堂，用最少的元素创造了最丰富的精神境界。一般的宗教建筑为表达宗教修养的提升，对神灵的崇敬和对上天的接近大多是向上走，而水御堂则是在宁静又富有禅意的莲花池的包围中慢慢向下走进入庙宇，给人洗涤心灵之感，让人的内心本性回归，返璞归真。楼梯底部颜色和光线完全与外面不同﹐室内的光线与室外形成强烈对比﹐透露出一股不可轻犯的庄严，整个大殿呈红色﹐纯粹又给心灵的冲击，夕阳从佛像背后倾泻而下﹐把佛像长长的影子投在地上﹐更加深了主调的红色对礼佛信众的笼罩。独特而神秘的气氛﹐把他们从日常的繁琐喧嚣中升华出来。

(二)对中国的启示

日本的设计师放弃了个人英雄主义的设计，不追求华而不实，标新立异的现代风格，而是源于他们对生活的理解去设计和构建一个丰富的场所，调动人们各种心理感受，追求空间的舒适与美好。

人类文化发展是个连续不断的过程，现代文化的健康发展需要传统文化中有价值的精粹不断充实。禅宗文化从中国传入日本，却在日本生根发芽蓬勃发展，代代传承，成为了日本的本土文化并且在世界范围内影响深远。中国作为传统文化极其丰富的国家，在传承和保护传统文化方面，有些地方确实值得向日本学习，不仅仅是在建筑和园林方面，这种将传统文化融入艺术创作的活力和精神最是难能可贵。

许多现代人认为禅学是不需要让人理解的，而是贯穿在人的生活心境中的，随着时代的发展，人们的压力逐渐增大，他们越来越渴望轻松安逸的生活环境和生活节奏，追求自然、静逸、和谐的状态。

五、结语

当今时代，设计行业如雨后春笋般蓬勃发展，具有个性特点，标新立异的设计屡见不鲜，现代化的元素和技术广泛应用，我们在新奇惊叹的同时却总觉得缺少了一些什么，开始向往传统文化的中正在逐渐遗失的美好。

日本的细致简约的风格越来越得到世界人民的认可，禅宗文化源于中国，如今却成为日本的本土文化，并且将其精髓广泛应用于建筑园林和其他设计领域。本文通过对日本建筑园林中禅学思想的应用的分析，学习禅学思想中化繁为简，崇尚自然的理念，同时在设计中注重审美哲学的融入，注重内在与本质，为现代设计提供新的发展思路，赋予精神内涵。

[1]李晖.浅析安藤忠雄的设计思想[J].美与时代,2009(1).

[2]铃木大拙.禅与日本文化[M].上海：上海三联书店.1989.

张琪(1993.10-)，女，汉族，河北张家口人，河北建筑工程学院，2016级硕士，艺术设计；杨程程(1993.09-)，女，汉族，山西朔州人，河北建筑工程学院，2016级硕士，艺术设计；郑张盈(1994.08-)，男，汉族，浙江杭州人，河北建筑工程学院，2016级硕士，艺术设计；于沈尉(1993.03-)，男，汉族，江苏泰州人，河北建筑工程学院，2016级硕士，建筑技术科学。