唤醒“感受”：作文教学之根基

林植旻（平潭城关中学，福建平潭350400）

唤醒“感受”：作文教学之根基

林植旻（平潭城关中学，福建平潭350400）

只注重作文技法的指导，把作文教学等同于传授作文技法，并不能有效提升学生的作文水平。唤醒“感受”，才是作文教学的根基。教师必须注重唤醒学生对自然、社会和人生的“感受”意识；在引导学生进入临写状态中，还要讲究策略与方法，唤醒学生沉眠于心底的“感受”积累；在此基础上，给予学生适当的技法点拨，才能从根本上扭转作文教学耗时低效的被动局面。

作文教学；感受；唤醒；根基

在作文教学上，很多教师除了要求学生平时要学会观察生活外，一般采用“三多”策略：一是要求学生多读书，并坚持做读书摘抄；二是多练笔，除两周一次的大作文外，还要求学生每周一篇周记，每天一则日记（随笔）；二是多进行写作技法的指导，如怎样审题，怎样立意，怎样构思等；而“三多”策略中，用时用力最多的是写作技法的指导，几乎是把作文教学等同于传授作文技法。但我们尴尬地发现：写得好的学生本来就写得好，写不好的学生仍然写不好。可见，这种强化作文技法指导，并不能有效提升学生的作文水平。

一、写作“无米下锅”根何在

学生为什么怕作文？普遍的反映是没东西可写，结果不管教师讲了多少写作技巧，就是派不上用场。然而，许多学生在教师“三多”策略的指导下，也看了不少书，积累了不少的写作素材，为什么还会出现“无米下锅”的问题？关键是心中没有“感受”。

因为“从写作的技巧上看，有文字技巧和文心技巧。”［1］文字技巧指的是一篇文章的“外在表现形式”，比如语言、篇章结构、写作手法等方面的技巧，是肉眼可以直接看出来的；而文心技巧是文章表现出来的对自然、对生活、对问题具有个性化的感受、体验和思考，它所关注的是文中那个“人”的思和想。显然，文心技巧并不是教师所能直接授予的，教师能传授的不过是“文字技巧”而已。那么，二者孰轻孰重?又有着怎样的关系？夏丏尊认为“表达之道即为思想之道”［2］，诸多的作文技巧其实都是思维的外化。只有在学生具备了必要的文心技巧，文字技巧才能发挥作用；而文心技巧提升的关键在于学生对自然、对社会、对人生的敏感程度和感受能力。试想，一个心灵麻木的人，能写出情感之文吗？一个不爱思考的人，能写出有见解、有深度的作文吗？所以“作文的关键在于让学生学会想心思”［3］，让学生学会思考，学会感受，而后有所创作。否则，学生作文时，只会运用教师教的所谓写作模式，说些空话、套话、假话，杜撰一些莫名其妙的情节。比如一写到“母爱”，不是母亲一次又一次地啃着鱼骨头，就是母亲一次又一次地背自己上医院，抑或是母亲一次又一次地带病洗衣做饭……结果作文越写越远离自己。

很多教师可能会说：“学生每天过三点一线的生活，没什么事可写、没什么情可抒，没什么东西可感受也是正常的。”这种看法是有失偏颇的，因为人不可能生活在真空里。“对写作而言，重要的不是进入你大脑的是什么，而是进入大脑的那个东西，在你心灵的湖上激起了什么。”经历同样的事情，为什么有的学生滔滔不绝，有很多话要多说，要写，而有的学生却无话可说？关键在于，学生能不能将外在的生活转化为内心的主观感受，没有这样的转化就写不出文章。因此，著名作家张抗抗说：“感受经历比亲历的过程更重要，自己的心灵能否去感受它，这才是最重要的。”［4］如果一个学生缺乏对自然、对社会、对人生的个性化感受、体验和思考，那么，教师的一切写作技法的指导都是无本之木、无源之水。因此，作文教学的根基在于唤醒学生的“感受”。

二、唤醒学生“感受”生活的策略

（一）静默回放“感受”，兼以课前三分钟演讲

除了要求学生要留心生活，观察生活外，还可要求学生每天睡觉前，闭上眼睛，屏心静气，把当天的经历、所见、所闻、所想，像放电影一样在头脑中回放一遍，过滤一遍，把其中值得记录的内容，以随笔的方式记录下来。在记录过程中，要表达出自己的感受、感想或者感悟。第二天，教师利用课前三分钟演讲，以“新闻播报”“真情告白”“每日简评”“观点交锋”等形式，让学生把昨日的“感受”表达出来，并且在与同学相互交流中，深化自己的感受认识。这样日积月累，学生就会发现，生活表面上是在重复昨天的故事，但只要用心去看，去思考，去内视自己，就会发现那么地新鲜而富于变化。如此一来，就会逐步唤醒学生“感受”生活的意识，学生心灵的敏感度也会越来越强。

（二）进行“感受”专题训练

让学生针对一个事件、一种现象、一个寓言故事（神话、传说）等阅读素材，说出自己的阅读感受、感想、感悟。在具体的训练形式上，可以采用补写结尾式，点睛式、质疑反问式等。比如，让学生先阅读理查三世在波斯沃斯战役中，因丢了一个马蹄钉失掉整个英国的故事，然后要求学生以“马蹄钉的故事启示我们”，补写一个点睛式结尾。

当然，在这一过程中，教师应给予学生必要的思维技巧指导：如演绎和归纳推理思维、辩证思维、逆向思维和发散思维等。特别是发散思维，对于拓展写作思路，深化文章主旨十分重要。比如杜甫的《茅屋为秋风所破歌》，如果仅仅停留在哀叹自己“床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝”的生活困境，意义就不大，杜甫由自己的不幸遭遇联想到天下广大“寒士”的痛苦生活，发出了“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的心声，这样一来，诗歌的题旨就达到了人道主义的高度。学生平时作文感到打不开思路，一个重要的原因就是不善于运用发散思维，不善于站在不同的角度来思考问题，不善于借助于联想、想象来拓宽思路，深化主旨。因此，教师平时要多开展些对学生进行发散思维的训练，训练学生立足一点，运用联想、想象，推动思维的发散，感受的深入，思路的拓宽，立意的深刻。

（三）倡导感受式阅读与摘抄

为什么许多学生看了不少书，做了不少的读书笔记，作文水平依然不见起色？其中一个突出的问题在于他们在阅读与摘抄的过程中，只是为了应付教师的检查，进行没有感受和思考的“记账式”摘抄。这种“为摘抄而摘抄”的文字不过是一堆没有内化、没有灵性的死文字，对学生作文当然没啥作用。所以笔者要求学生每次做读书笔记时，都要另起一行，三言两语写写自己的阅读心得，让摘抄真正成为学生养成“感受”的重要抓手，让感受伴随着“摘抄”成为一种阅读习惯。

三、唤醒学生沉眠于心底的“感受”技巧

心理学研究表明：人的思想、情感的流露必须有一个触发点、导火线。随着时间的推移，读书的增多，阅历的丰富，学生积累的写作素材不断增多，“感受”自然也越来越丰富；但是有些“感受”会渐渐淡忘，有些会沉睡在心底，需要我们不断地“唤醒”才能被激发出来。所以在引导学生进入写作状态的过程中，不要急于传授写作技法，而要运用各种方法与技巧，来唤醒学生沉眠于心底的“感受”积累，点燃学生休眠于内心的情感体验的火山。

（一）设置情境

布置作文前，可以围绕要训练的作文话题，营造一个煽情的环境，比如组织学生讲讲心底的故事、来一场即兴的演讲或者辩论，或者观看一段视频等等，然后再亮出要训练的作文题目，就能有效地唤醒学生过去的生活感受和体验。比如，笔者在训练学生《爱，还要会爱》的这一作文时，先播放了中央电视台《动物世界》节目拍摄的老鹰训练小鹰的视屏，讲了一则跨年夜山东青岛一个年仅21岁的大学生在网吧内玩通宵，结果造成心源性猝死的新闻。让学生对两则材料展开讨论，学生结合自己的生活体验和感受，很快就意识到爱要讲究方式，爱还要把握尺度。此时再亮出作文题，学生自然就有了不吐不快的欲望。

（二）现身说法

学生对于教师的生活、情感经历，会有很强的好奇心。教师要是能结合作文话题，讲讲自己的亲历亲闻亲感，最能激发学生共鸣，唤醒学生休眠于心底的写作素材与思想。比如，笔者在上《背影》时，讲到朱自清与父亲车站离别的情境时，有感而发地回忆了自己念高中，每个星期天下午背起行囊到城关读书时，母亲送到村口，眼里所流露出的不舍与期待的情形，一下子感染了班上的学生。学生的亲情记忆闸门被打开了，平时亲人关爱他们的细节一下子复活了。学生纷纷站起来发言，动情地回忆亲人们对自己点点滴滴的爱，有的学生甚至情不自禁地流泪。课后，笔者要求学生模仿本课抓住一个特定情境，通过人物身上的一个形象特征（细节）来刻画人物，写一篇表现亲情的作文。结果那次，绝大数的同学都写得很精彩，正所谓激发了共鸣，自然“情动而辞发”。

（三）以课文唤醒作文

即在平时课文教学中，以文中的信息为触发点，进行拓展、延伸，联想、想象、二度创作，来唤醒学生的生活体验和感受，写出既与原文有关，又有自己生活体验的内容。下面以契诃夫的《变色龙》教学为例，展示具体的操作方法：

1.扩展略点。根据第一段中“他身后跟着火红色头发的巡警，端着一个筛子，盛满了没收来的醋栗”，展开想象，讲讲他没收醋栗的过程。注意对人物的神态、动作、语言、心理的刻画。

2.想象隐点。根据“普洛诃尔喊一声那条狗的名字，带着它从木柴厂走了。那群人就对着赫留金哈哈大笑”，展开想象：面对那群人的笑，赫留金心理会怎么想？他会有怎样的反应呢？

3.续写结尾。警官奥楚蔑洛夫处理完狗咬人事件后，“裹紧大衣，穿过市场的广场径自走了”，那么，接下来他又会遇到什么事呢？又会有怎样的表现呢？

4.联想共鸣。即以课文为支点，进行感受的拓展延伸与唤醒。教完《变色龙》，可以设计这样的问题：你在生活中或者读过的文学作品中，是否也见过类似奥楚蔑洛夫这样的人呢？把他们的故事讲给大家听听吧。

通过以上这些问题的导引，把生活引入阅读教学，让学生在阅读中进行充分的拓展、延伸、联想、想象，而这样的思维活动过程，必然会唤醒学生类似生活情形的记忆和感受，从而把个人的生活经历、生活感受和体验移植到这一过程中，浓缩成一个有着自己生活体验的情境，从而为学生的写作提供了有益的思路与素材。

5.基于原作，进行改写、新写。对原作进行改写、新写，是一项创新性的活动。学生要完成这样任务，势必要展开想象、联想，势必要根据自身已有的生活体验和感受，进行再加工，再创作。如此一来，我们就能有效地唤醒学生沉眠于心底的生活感受与体验。

那么，在平时的教学中，哪些课文特别适合于进行改写、新写的训练呢？笔者认为，选入初中教材的古诗词几乎每一首都可作为二度创作的资源。当然，是进行改写还是新写，需要依据具体的诗词特点与内容而定。比如学习《卖炭翁》时，可以引导学生进行改写，突出人物的外貌、动作、心理的描写，重点感受卖炭翁满怀希望烧炭、卖碳，最后希望化为泡影的悲痛，把它改写成一篇记叙文；学习杜甫的《茅屋为秋风所破歌》时，可以通过引导学生转换时空，进行新写，让作品与时代接轨，让现实走进历史，反映个人的看法、时代的心声。比如，笔者在上这一课时，针对当前高房价时代，许多工作的年轻人买不起房，付不起房租的现实，对其中的“床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝”“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”两句进行引发，来激发学生对现实的关注与思考，唤醒学生对现实中高房价的感受和认识。课后要求学生以“居者有其屋，何时不是梦”为题，写一篇文章。结果学生大都能在文章中表达自己独特的思考。其中有一位学生还模仿杜甫的诗句，发出了“安得广厦千万间，大庇天下贫士俱欢颜，安心工作不用愁！”的呐喊。

总之，作文教学必须正本清源，从唤醒学生“感受”生活意识，唤醒学生沉淀于心灵的生活感受入手，才能从根本上解决学生“写什么”“为什么写”的问题，继而给予学生适度的表达技法点拨，掌握“怎么写”的基本技巧，如此方能提高作文教学的实效性，走出耗时低效的泥潭。

［1］管建刚.我的作文革命［M］.福州：福建教育出版社，2014：11.

［2］夏丏尊.文章作法［M］.北京：教育科学出版社，2007：8.

［3］夏丏尊，叶圣陶.文心［M］.北京：开明出版社，1996.

［4］张抗抗.用心灵感受生活［N］.云南日报，2014-02-27.

（责任编辑：石修银）