“謦欬”考释

李晓婷

（辽宁师范大学文学院 辽宁大连 116081）

“謦欬”考释

李晓婷

（辽宁师范大学文学院 辽宁大连 116081）

“謦欬”，“咳嗽”义，后又引申为“谈笑，谈吐”，常以“如闻謦欬”“亲承謦欬”的形式出现。文章通过对历代文献的检索与分析，发现“謦欬”一词还具有“形容时间之短，转瞬之间”及“言行”两个义项。

謦欬；义项；词义考释

“謦欬”一词，《汉语大词典》中共收录了两个义项，本义为“咳嗽”，后引申为“谈笑，谈吐”；此外，“謦欬”也常被用于佛经中，义为“想说话的样子”，是指说话前清润喉嗓所发出的声音，有提示的作用。在历代的典籍文献中，除《汉语大词典》所收两种义项外，“謦欬”还可从“咳嗽”义引申出“形容时间之短，转瞬之间”，由其“谈笑、谈吐”义引申出“言行”义。

一、表咳嗽义

（1）惠盎见宋康王。康王蹀足謦欬，疾言曰：“寡人之所说者勇有力，而无为仁义者。客将何以教寡人？”（《吕氏春秋·顺说》）[1](P113)

（2）扶腑出入，或通宵达曙曾不解带；或夜闻謦欬，乃率妇往者数四。（《江南野史》卷一）

（3）百丈乃令侍者唤第一坐来。即华林和尚也。问云：“此人如何。”头陀令謦欬一声行数步。对云：“此人不可。”（《景德传灯录》卷九）[2](P84)

《说文·言部》：“謦，欬也。”《说文·欠部》：“欬，屰气也。”《释名·释疾部》：“欬，刻也，气奔至出入不平调若刻物也。”《三国志·魏志·华佗传》：“（徐）毅谓佗曰：‘昨使医曹史刘租针胃管讫，便苦欬嗽，欲卧不安。’”《石钟山记》：“又有若老人欬且笑于山谷中者。”又作“咳”。

《佛学大词典》：“声之轻者曰謦，声之重者曰咳。”

故“謦欬”为同义复合词，本义为咳嗽义，后用来借指谈笑，谈吐。

另，“謦欬”在表“咳嗽”义时，还常被用于佛经之中，指欲言说之前，清润喉嗓所发之声。表示欲语之状。

（4）所谓“庚庚大横兆，謦欬如有闻”盖记是也。（《石林燕语》卷一）[3](P10)

（5）东方有佛，名曰善德彼佛，亦有分身，诸佛若尔，亦有诸佛，诸佛亦有分身，又神力品云：弹指、謦欬是二音，声遍至十方诸佛世界。（释智顗《法华玄义》卷七下）

（6）复次如来将欲为诸声闻宣说正法，现四种相，一者从极下坐，安详而起，升极高座俨然而坐，二者安住随顺，说法威仪，三者发謦欬音，示将说法，四者面目顾视。（玄奘《瑜伽师地论》瑜伽师地论卷第八十六）[4](P699)

二、表谈笑，谈吐义

謦：有谈笑义。《集韵·径韵》：“謦，謦欬，言笑也。”《庄子·徐无鬼》：“闻人足音跫然而喜矣，又况乎昆弟亲戚之謦欬其侧者乎！久矣夫，莫以真人之言謦欬吾君之侧乎！”陆德明释文引李云：“謦欬，喻言笑也。”故，“謦欬”用来借指谈笑，谈吐，并逐渐成为常用义，常以“如闻謦欬”“亲聆謦欬”“亲承謦欬”形式出现。

（7）若市井游观。岁时物货。民风俗尚。则见闻习熟。皆得其真。余顷侍先大父与诸耆旧。亲承謦欬。校之此录。多有合处。（《东京梦华录·跋》）[5](P255)

（8）公与白沙先生虽相望万里，而心神交契，如共一堂，每一展像，宛乎如闻謦欬，俨乎如接神明也。《泉翁大全·墓表》

（9）世之君子，或与先生仅交一面，或犹未闻其謦欬，或先怀忽易愤激之心，而遽欲于立谈之间，传闻之说，臆断悬度，如之何其可得也？（《王阳明集》卷一）[6](P1)

三、形容时间短，表示转瞬之间

（10）李宪绘奏将来进兵出塞、筑立堡障及制贼方略，乞从中裁。诏：“地之险易，所向先后，自非目击与敌变化，謦欬之间首末已异，岂隃度于千里之外，得能之乎？（《续资治通鉴长编》卷三百二十五）[7](P7821)

（11）视诸前朝高座深宫，寄耳目于宵小，謦欬之际，诛夷立逮者，真不啻霄壤间也。（《啸亭续录》卷一）

“謦欬”，咳嗽义。咳嗽，发音短促，转瞬即止，由此可引申出“謦欬”可用来形容时间短，表示转瞬之间。以上所举两个例证“謦欬之间首末已异”“謦欬之际，诛夷立逮者”都是表述在较短的时间内发生了某事，即形容时间短，表示转瞬之间。《汉语大词典》未收，当补。

四、言行

（12）如闻已有往生之缘。而未脱女身。信否。曰。然。昨日符已至。百朋泣曰。祖父昔从公游。今祖母生缘。在公謦欬。苟得转为男。存没被厚德矣。纲曰。奈事已定何。（《夷坚志·夷坚丙志》卷第七）[9](p422)

（13）尝劾奏满臣权重，汉之六部九卿奉行文书而已。满人謦欬之下，无敢违者，殊非立政之体。（《啸亭杂录》卷十）[8](P328)

（14）今达尔札妄自尊大，仿效汉习。每召对时，长跪请命，謦欬之下，死生以之。故故旧切齿，其危亡可立待也。（清《啸亭杂录》卷四）[8](P86)

“謦欬”本义为“咳嗽”，《集韵·径韵》：“謦，謦欬，言笑也。”故可引申为谈笑、谈吐。从其“言笑”义又可引申为人的言语行为，在这几例中即为“言行”义，《汉语大词典》未收此义，笔者认为当补。

另，《正字通·口部》：“咳，与欬同，嗽也。”《礼记·内则》：“升降出入揖游，不敢哕噫、嚏咳。”《史记·仓公传》：“受其脉书上下经，五色诊其咳术。”故，“謦欬”又写作“謦咳”。

“謦咳”在历代文献中使用较少，

（15）晏元献为留守，以诗题庙中云：“炎宋肇英祖，初九方潜鳞。尝用蓍蔡占，来决天地屯。庚契大横兆，謦咳如有闻。”（《挥麈后录》卷一）

(16)然里中少年，闻其謦咳之音，往往逃匿，若匿不及，则俯首恐愧。(《王安石集》卷九十四)[10](P497)

(17)计八中夜，闻有声甚宏，若老人謦咳然，久而不绝。早起询之，乃大虫鸣也。头大于身，夜潜穴中，然惟此夕作声，余寂然。(《徐霞客游记·粤西游日记二》)[11](P330)

“謦欬”与“謦咳”均被历代典籍文献收录和记载，但在使用上，“謦欬”更占据主体地位。《说文·欠部》：“欬，屰气也。从欠，亥声。”邵瑛《羣经正字》：“此字经典固无所误……然往往有作‘咳’者。今作咳，沿俗讹。”故，“謦咳”一词使用较少。通过对历代典籍文献的检索，收集和整理，对比《汉语大词典》所收义项，在“謦”与“欬”两字本义的基础上，对“謦欬”一词进行了较为全面的释义分析，从其“咳嗽”义得到声音短促，进而引申出“謦欬”的“形容时间之短，转瞬之间”的义项，又由其“谈笑、谈吐”义引申出“言行”这一义项，增补了《汉语大词典》的义项缺失。同时又对与“謦欬”同义的“謦咳”进行了例证。

[1][战国]吕不韦.吕氏春秋[M].北京:中华书局,2007.

[2][宋]释道元.景德传灯录[M].扬州:广陵书社,2007.

[3][宋]叶梦得.石林燕语[M].北京:中华书局,1984.

[4][古印度]弥勒菩萨说瑜伽师地论.[M].[唐]玄奘法师,译.西安:西北大学出版社,2012.

[5][宋]孟元老.东京梦华录·跋[M].上海:上海古典文学出版社,1956.

[6][明]王守仁.王阳明集[M].北京:中华书局,2016.

[7][宋]李焘.续资治通鉴长编[M].北京:中华书局,2004.

[8][清]昭梿.啸亭杂录[M].北京:中华书局,1980.

[9][宋]洪迈.夷坚志[M].北京:中华书局,1981.

[10][宋]王安石.王安石集[M].太原:三晋出版社,2008.

[11][明]徐弘祖.徐霞客游记[M].上海:上海古籍出版社,1980.

[12]王虎,张明辉.从心理域到体貌域——谈“悦”词义的演变[J].中国语文,2016(4).

[13]王虎.东北方言“蹀躞”的词义分析[J].辽东学院学报(社会科学版),2017(2).

H13

A

2095-0438（2017）12-0063-02

2017-07-20

李晓婷（1994-），女，满族，辽宁丹东人，辽宁师范大学文学院在读硕士研究生，研究方向：古汉语词汇。

国家社科基金项目“唐宋科举词汇研究”（16BYY123）。

[责任编辑 靳开宇]