借得古诗句 裁出如锦文

邢延

诗词是中国古代最美、最动人的也最擅长抒情的文字，朗朗上口而又意味隽永：或情调娴雅，或怀抱旷达，或豪放慷慨……它们是古代文学艺术的精华，是中国文化的宝藏。任凭时光流逝，岁月更替，古老的诗词仍以它无限的魅力超越时空。

严羽说“诗有别材”，其实，诗也有“别语”。诗歌语言与其他文学样式的语言相比，更具抒情性、含蓄性、精练性、跳跃性。中国诗歌多半是短小的抒情诗，一首诗里面的词语数量并不多，蕴含的意象却非常丰富。如果能在作文中引用一些古诗文，必然能使自己的文字呈现出别样的精彩。

直接引用——将名句用作主旨句，言简意赅

很多古诗文名句本身就是哲理性很强的句子，如果这种名句恰好贴合作文立意，我们可以大胆地在开头就直接引用进来作为文章的主旨句，言简意赅还充满文学气息，在显著的位置給文章增加亮点。

碎碎的历史尘埃含着温润的水汽扑面而来。“夫唯不争，故天下莫能与之争。”古镇的智慧，千灯的智慧，于此，悄然散发。（节选自2015年江苏省高考优秀作文《逃离“智慧”的周庄》）

古诗云：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。”这是乐观与通达，也是个性与创新。自古太多的悲伤情怀，似乎一到秋天，日历一撕下，人的心境也会转凉，尽管那炎热与夏天并无二致。“前人之述备矣！”秋，承载了太多的悲伤情怀，有“天凉好个秋”，也有“物换星移几度秋”“秋色连波，波上寒烟翠”。只有这一声与众不同的啼鸣唤起了后代对秋的审美。（节选自2016年江苏省高考优秀作文《我言秋日胜春朝》）

这两篇作文，都用诗句开篇，直接点明中心。前一篇说明“不争”才是千灯的智慧，后一篇用“我言秋日胜春朝”的创新立意入题，说明要在他人无言之处有言。引用恰当，为文章增色不少。

嵌用

（一）用名句说明道理，形象生动

还有一些古诗文名句，虽然不是直接讲述道理的哲理句，但是诗句本身意蕴丰富，给我们展现了一种现象，能够引发我们不同的感悟。对于这类诗句，我们在引用过程中，可以加上自己的分析，用来说明道理，相当于举了一个例子，让原本枯燥的说理显得更加形象生动，更容易让读者接受。

古人曾云：“深处种菱浅种稻，不深不浅种荷花。”古人真真是把深浅的智慧发挥到了极致，深也罢，浅也罢，妖娆多姿的荷花，凌波盛放的菱叶，蛙声一片的稻田，均以最适宜的水土来保障，等待那个收获的季节，粮仓俱满，菱藕飘香。（节选自2015年江苏省高考优秀作文《智慧之光》）

《智慧之光》一文用“种菱”“种稻”“种荷花”的区别，说明做事找到适宜的方法才是智慧所在。在引用的诗句后面，紧接着的是对这诗句内涵的分析阐释，而这个分析阐释是与文章的关键、主题紧密相关的。智慧究竟有怎样的内涵？抽象的解释虽然比较确切，但缺少一种文学的气息，而诗句将古人的智慧形象地加以呈现，既生动，又富有文学的韵味。

愿文艺创作者以心为笔，言之有尽，意之无穷，人的心灵方可从中获得硕果累累，宛如从清水中浮现一个纯粹的精神世界。笔者自然即可“一语天然万古新，豪华落尽见真淳”。（节选自2015年江苏省高考优秀作文《大音希声，大智涌泉》）

在作者分析完观点之后，巧妙地引入诗句“一语天然万古新”，自然地道出了应该从心出发，进行文艺创作的道理。以诗句的简洁韵味道出这样做的结果，落笔自然，不着痕迹。

（二）把名句嵌入句子，富有意蕴

还有一些古诗文名句，可能并不适合作为中心论点，也不适合成为论据。但是也并不妨碍我们使用，只要合适，我们大可将它们作为句子的一部分，使文章含蓄精练，还有文化味。

智慧不是用来攫取的，而是渗透进我们的血液中，用来引领我们去适应世界的。明乎此，则可觅得“一花一世界，一叶一菩提”的禅意悠境。（节选自2015年江苏省高考优秀作文《智慧之光》）

诗句本身具有含蓄蕴藉的特点，它非常适合嵌入文句之中，不露痕迹地为自己的文章增色。“禅意悠境”究竟是怎样的一种境界？作者引用了“一花一世界，一叶一菩提”的诗句，为这个“禅意悠境”作了生动的注解。

齐白石老人的智慧在那一幅为荣宝斋所作的绘画中尽显：晶莹的水晶盘中，盛满了饱满的孕育着鲜活欲有崩裂之势的一年樱桃，并题之以“女儿口色”。传统的樱桃已经被寄予了忧愁百般的伤感之语，“最是无情一点红”。但是，齐白石老人却灵光乍现，赋予樱桃新的生命力。这就是“无话则长”，以创新的灵蝶带起文风四溢，留给后世一段精神波涛的佳话。（节选自2015年江苏省高考优秀作文《大音希声，大智涌泉》）

“最是无情一点红”，以诗句来佐证传统樱桃的象征意义，表现其伤感意味。诗句让平实的叙述多了一抹亮色，同时更加突出齐白石艺术上的创新，自然引出作者的思想，言有尽，而意无穷。

化用

诗歌含蓄蕴藉，如果我们不直接引用，而是摘取古诗句中的典型意象、意境，或者将古诗句意象扩充，进行铺叙描摹、想象拓展，也能让自己的文章呈现出古典韵味。

是啊，是啊，装千金有何用？千金终有散尽时，不如装一捧热爱，一份坚忍，则纵使前方是蜀道的千回百转，悬崖峭壁，亦能一往无前，登顶为峰。（节选自2016年山东省高考优秀作文《张岱的行囊》）

此节选语段化用了李白的《将进酒》《蜀道难》，不直接引用，以具象“千金”与抽象“热爱”“坚忍”之义形成对比；取诗句中的意象赋予其比喻义，以“蜀道之难”比喻人生路上的困难，借助形象的诗句更好地说理。

我看到了一群辛劳的工匠，他们在清澈的泛着涟漪的河边坎坎伐檀；我看到了乘着一叶柏舟的少女，她的眼中闪动着爱情的光芒；我看到了左顾右盼的年轻人，他正徘徊在蒹葭苍苍的河畔，追寻在水一方的伊人……（节选自2016年北京市高考优秀作文《神奇的书签》）

化用《诗经》名篇，结合联想与想象，使古老的诗句化成一幅幅清新古朴的画面，呈现在读者眼前，让人仿佛回到了那个遥远的年代，身临其境。

综合运用——直接引用、嵌入与化用的结合统一

“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。”当你的古诗文积累到了一定程度，同时你对这些古诗句也有着比较深刻的认识，那么，你就可以玩转古诗句了。你可以根据文章的内容，在自己的储存仓库里寻找适合的古诗句，让精辟的、优美的、有味的古诗句代替你呈现形象的画面，表达深刻的思想，从而将这些内容自然、顺畅地糅合在文章里。

最高明的智慧，并不存在于史书里跌宕起伏的英雄人生中，反而存在于籍籍无名的布衣百姓身上。智慧到了这种地步，已然接近自然和哲学。青山绿水中的简陋居室，渔樵江渚上的朴实生活，摒除了逐鹿中原的刀光剑影，余下了清贫安逸的闲云野鹤。古代德士向我们展示了什么是超凡脱俗、超然物外的智慧。如庄子所云：“至人无己，神人无功，圣人无名。”当一个人的心灵可以遁于世俗、融入宇宙时，这种糅合了静与慢的心态与生活，就是智慧。智慧至此脱掉了华贵的外衣，露出了亲和、质朴、自然的真实面貌。人人都向往这种境界，但大多数人都还未来得及拨开心头的迷雾。（节选自2015年江苏省高考优秀作文《智慧的境界》）

在本段中，作者的思想驰骋于丰富浩瀚的古诗文中，时而直接引用，时而间接化用……古诗文不仅为其文章增色，同时也改造着其语言系统，更重要的是，深刻的古诗文也成为了其思想的源泉。

那么，是不是背了很多古诗句，就一定能用到自己的作文中去呢？其实，在古诗文与自己的文章之间，是有一条界线的，很多时候，你不是不记得古诗句，而是不会联想、不会运用。要想用好古诗句，得做到以下两点。

要有自己的消化：不能简单地引用一下就了事，需要有一定的联系与分析。

要与文章匹配：古诗句往往意蕴丰富、含蓄深长，我们要使其与文章的观点、主题相匹配，巧妙地结合，从而生发出新的、有个性的意义。

另外，引用要适当，大段大段铺陈式的运用，不但不能加分，还有炫技之嫌。适合的，适度的，才是最好的。