葛兰西文化领导权思想对我国意识形态建设的启示

李晨

郑州大学，河南郑州 450001

葛兰西文化领导权思想对我国意识形态建设的启示

李晨

郑州大学，河南郑州 450001

葛兰西是西方马克思主义的早期代表，在对列宁的政治领导权思想进一步深化的基础之上提出了文化领导权，文化领导权在葛兰西意识形态理论中居于核心地位。随着我国全面深化改革的进一步推进，在意识形态阵地中占主导地位的社会主义主流意识形态，遭到了各种社会思潮的威胁和挑战。葛兰西通过探索提出的文化领导权思想，对于我国意识形态建设具有重要的现实启示。

葛兰西；文化领导权；意识形态建设

一、葛兰西文化领导权的思想来源

（一）马克思意识形态理论

葛兰西的文化领导权思想是对马克思意识形态理论的进一步继承和发展。马克思早在1843年《黑格尔法哲学批判》导言中就提出：“批判的武器当然不能代替武器的批判，物质力量只能用物质力量来摧毁；但是理论一经掌握群众，也会变成物质力量，理论只要说服人，就能掌握群众；而理论只要彻底，就能说服人。所谓彻底，就是抓住事物的根本。”马克思认为，推翻资产阶级政权不能仅仅只是对意识形态进行批判，因为意识的力量无法代替物质力量，但是意识形态是可以转换为物质力量的，这个转换的纽带就是被人民群众所接受。葛兰西认为，实施领导权的场所是市民社会，需要通过市民社会主要团体积极同意，才能充分发挥文化领导权的作用，这正是对马克思意识形态理论进一步的深化。

（二）列宁的政治领导权理论

列宁对于葛兰西在理论方面的影响是深远持久的，葛兰西的文化领导权思想是在列宁的政治领导权思想基础之上进一步深化和拓展得出的。列宁认为：“马克思主义教导无产者不要避开资产阶级革命，不要对资产阶级革命漠不关心，不要把革命中的领导权交给资产阶级，相反地，要尽最大的努力参加革命，最坚决地为彻底的无产阶级民主主义、为把革命进行到底而奋斗。”从这段话中不难看出，列宁其实强调的是无产阶级在革命中的主导地位，这里的领导权是要获得政治上的绝对优势，标志着列宁正式提出领导权思想。列宁也认识到了革命理论的重要性，主张要进行社会主义文化建设，但前提是无产阶级夺取了政治领导权之后。

葛兰西在《狱中札记》中提到：“正是列宁本人在反对各种‘经济主义’倾向时，重新估价了文化斗争阵线的作用……这一切，意义是明确的：统治（强制）是一种行使政权的方法，是一定历史时期所必要的，而领导则是保障以广泛赞同为基础的政权的稳定性方法。”由此表明，在葛兰西看来，无产阶级夺取政权是需要通过革命的，但是在夺得政治领导权之前就应该获得在文化上的领导权，这样才能使夺得的政权更加巩固。葛兰西在继承列宁领导权理论的基础之上提出了文化上的领导权，认为只有获得了对市民社会的领导权，才能更好地把人民群众紧密地团结在自己的周围，从文化道德方面证实无产阶级政权的合法性。

二、葛兰西文化领导权的主要内容

（一）对市民社会概念的重新解读

葛兰西对市民社会概念的重新解读是从他提出的国家学说开始的。葛兰西在对国家的概念进行定义时认为：国家除了有政治社会以外还应该有市民社会，也就是说国家是市民社会和政治社会的有机统一。葛兰西提出国家学说中的市民社会主要是指学校、教会、工会等相对自由的民间团体，政治社会主要是指军队、政府、监狱、法律等国家机器。葛兰西认为，无产阶级在夺取政权之前就应该获得在文化上的主导地位，这样才能得到人民群众的支持，使政权得到稳固，国家得到有序健康的发展。由此看来，无产阶级要想夺取一个国家的政权，就必须同时夺得政治社会和市民社会的领导权。

通过对市民社会概念的重新解读，无产阶级要想夺取一个国家文化上的领导权，就必须从学校、教会等相对自由的民间团体入手。通过对资本主义国家政权的分析，葛兰西认为，资产阶级在维持自身统治的同时，本阶级的知识分子已经自发地构建了自己的意识形态体系，而不是只依靠政府机构和国家机器。资产阶级通过自己制定的道德观念和价值体系，获得了市民社会中大多数市民的认可，从而为自身的统治建立了“有效的防御工事”。政治社会是通过国家机器来维持的，所以不可能成为文化斗争的主要场所，市民社会中的民间社会团体是传播意识形态理论的媒介，资产阶级可以利用，无产阶级也可以利用，要想使获得的政权更加稳固，就要从传播意识形态理论的媒介入手。

（二）“有机知识分子”概念的提出

马克思对知识分子概念的界定是按照劳动的类型进行划分的，知识分子主要是从事脑力劳动的。在此基础上，葛兰西认为，只要是社会人都是处在各种社会关系之中的，知识分子也属于社会人，应该从社会关系的角度进行划分。葛兰西认为，每一个人都可以是知识分子，只要掌握了某种技能，就起到了知识分子的作用。虽然说每个人都具备了发挥知识分子作用的潜在性，但是在社会活动中，并不是任何人都在发挥着知识分子的作用，为无产阶级夺得在文化上的领导权而充分发挥自身聪明才智的那些人，才可以称为有机知识分子。葛兰西是按照社会生产方式不同对知识分子进行划分的。因为随着社会的不断发展，新的生产关系得以产生，那些随着新兴的生产关系应运而生的被称为“有机的”知识分子和那些因为旧的生产关系产生的被称为“传统的”知识分子。传统的知识分子是指在社会形态不断更替的过程中产生的，产生他们的社会生产方式已经消失或者濒临消失，但仍然薪火相传的知识分子。有机的知识分子是伴随着社会现阶段生产关系而产生的，他们能够为自己所代表的阶级提供科学的理论指导，同人民大众组成一个文化和社会集团的知识分子。传统的知识分子和有机的知识分子，在一定条件下是可以相互转化的。新兴的阶级为了使获得的国家政权稳固，必须首先获得在市民社会文化上的领导权，在培育本阶级新兴知识分子的前提下，还要做好“传统的”知识分子转化工作，不断壮大自身的力量。

葛兰西认为，知识分子的职能就是统治阶级的管家，能够起到社会领导和政治管理的作用。这里所提到的知识分子不是指具备语言知识，能够起到知识分子作用的人，是特指掌握了语言知识并且在上层建筑中占主导地位的人。知识分子起到了智囊团的作用，用科学理论来指导统治阶级集团，以此保障上层建筑内部团结一致。知识分子还承担着制定符合本阶级的意识形态体系并广泛传播的任务，主要通过市民社会中的学校、教会等相对自由的社会团体作为中转站，进行意识形态的传播，并使之逐渐成为社会成员普遍认同的文化准则。除了这些传播途径之外，还可以与“传统的”知识分子进行论战。新兴的阶级取代落后的阶级统治时，都会有一场意识形态之间的论战。新兴阶级的知识分子通过论战还可以转化一部分传统的知识分子，为社会变革进一步减少阻力。当然对于那些无法转化的知识分子，只能采用强制的手段，对于无产阶级来说，必须培育出自己“有机的”知识分子，并吸收到无产阶级政党内部，造就一个能够科学决策的无产阶级政党。

三、对我国意识形态建设的启示

社会主义意识形态建设一直是党和国家紧抓不放的工作，习近平总书记在全国宣传思想工作会议上提出：“能否做好意识形态工作，事关党的前途命运，事关国家长治久安，事关民族凝聚力和向心力。”葛兰西提出的文化领导权思想内涵，对当今意识形态安全工作仍然具有重要的现实启示。

（一）正确发挥知识分子的引领作用

在我国，知识分子作为工人阶级的一部分，掌握着最先进的理论知识和技能，是正确价值观和先进生产力的引领人。葛兰西也指出知识分子是统治阶级的管家，能够起到社会领导和政治管理的作用，在文化领导权的建立过程中发挥着不可替代的作用。在我国全面深化改革的重要时期，知识分子要主动承担起巩固社会主义在文化阵地上领导权的职责。

随着改革开放的进一步深化，各种社会思潮纷纷涌入并且对中国主流意识形态构成了威胁。这些思潮的传播方式不再局限于传统的书籍、报刊，还通过网站、微博、微信等新媒体进行传播，这就需要知识分子不能只局限于在传统媒体上宣传主流意识形态，还要注重新媒体上的传播。要构建线上线下立体化传播方式，积极应对各种错误的社会思潮，同时要对一些影响力比较大的社会思潮主要观点进行深刻的分析。一种意识形态只有经过人民群众的认可和接受才能发挥作用，让人民群众看到具有危害性的社会思潮本质，自觉地抵制错误社会思潮的影响。知识分子还要在理论上有所创新，要在结合本国实际的前提下，借鉴西方文化中已经行之有效的方法和内容。除此之外，还要对我国的主流意识形态内容进行不断地扩充和丰富，提升马克思主义理论在国际上的话语权。

（二）重视意识形态对民众价值观的影响

葛兰西认为，市民社会是由学校、社区和行会等相对自主的社会团体组成的，市民社会是文化领导权实施的主要场所，主流意识形态得到市民社会的认可，就会加强政府执政的合法性。结合当今我国的实际，西方的意识形态主要通过大众喜闻乐见的电影、音乐、快餐以及商品等形式进行隐性的宣传，具有很大的隐蔽性。社会进入全面改革时期，潜在的矛盾也逐渐显现，各种反马克思主义言论也甚嚣尘上，不但对普通人民群众价值观构成了困扰，甚至也使高校陷入了困境。大学生正处在价值观构建的重要时期，如何有效地解决最新显现出来的医生和患者、城管和小贩之间等社会矛盾，以及如何坚守高校意识形态阵地，都是对党政干部的严峻考验。各级党政干部都要树立起阵地意识，要善于运用马克思主义最新理论成果，灵活有效地解决社会矛盾问题。

在高校层面，需要重视党组织在高校意识形态阵地的作用。因为在学校中，学生接受和学习新鲜事物能力比较强，以微博、微信为代表的新媒体在大学生中很受欢迎，而网络又是错误社会思潮传播的主要载体，学生极易受到错误思潮的影响。这就需要学校、院系、学生党组织建立属于自己的微博、微信公众号，转变现有的理论宣传方式；在社会层面，党和政府已经开始着手处理社会中已有的和潜在的矛盾，例如：试点改革医院薪酬制度，医生工资不再与药品价格关联，设立绩效工资提高医生待遇；推行居家社区养老模式，关爱弱势群体，提高对弱势群体的关注度；对城管进行规范，在处理商贩问题上做到文明执法。依靠民众，关注民众，才能巩固坚守阵地。

（三）牢牢掌握意识形态工作的领导权

在国际上，以美国为首的西方资本主义国家推行以意识形态为核心的文化霸权主义，向发展中国家进行意识形态的渗透；在国内，随着市场经济的发展和对外开放的进一步加深，利益多元化开始出现，紧跟而来的就是文化的多元化，人们的价值观也呈现出多元化趋势。国家主流意识形态受到了挑战，这就迫切需要党和政府牢牢掌握意识形态工作的领导权，我们的民族文化和主流意识形态在世界文化的大舞台上声音还很小，人们缺乏文化自信，同时也缺乏民族认同感，导致国家意识形态很容易受到西方普世价值的侵蚀。

葛兰西认为，无产阶级要想巩固文化领导权，主要有引导和宣传的方式以及认同和同意的民主方式，最主要的方式是认同和同意的民主方式。人民价值观念的构建离不开思想和文化手段，主流意识形态的传播方式不能只依靠单纯的灌输，而是要创新传播方式。首先，要完善文化产业政策，加大对文化产业的扶持力度，要把文化产业同主流意识形态的宣传结合起来，可以通过电影、音乐等大众喜闻乐见的形式宣传社会主义主流意识形态。其次，要充分发挥青年团组织、工会、学术组织等各种社会团体的正面宣传作用，积极组织开展群众性的精神文明创建活动。最后，中国的传统文化具有十分悠久的历史，其中不乏许多宝贵品质，要把以爱国主义为核心的民族精神同新媒体结合起来，让世界上更多的国家和人民了解中国的传统文化，扩大社会主义核心价值体系的影响力。

[1]朱磊.论葛兰西文化领导权思想的当代价值[J].常州大学学报（社会科学版）.2016（2）.

[2]王振亚.葛兰西文化领导权思想及启示[J].学术探索.2015（4）.

[3]中共中央马克思恩格斯列宁斯大林编译局编译.马克思恩格斯选集（第一卷）[M].北京：人民出版社，1995.

[4]中央编译局.列宁选集（第一卷）[M].北京：人民出版社，1995.

[5]安东尼奥·葛兰西，著，葆煦，译.狱中札记[M].北京：人民出版社，1983.

[6]朱塞佩·费奧，著，吴高，译.葛兰西传[M].北京：人民出版社，1983.

[7]中共中央宣传部.习近平总书记系列重要讲话读本[M].北京：人民出版社，2016.

（责任编辑：彭琳琳）

2017-02-20

B089.1

A

李晨（1994-），男，山西运城人，郑州大学马克思主义学院硕士研究生，研究方向：当代中国社会发展。