恩格斯婚姻家庭伦理思想研究综述

刘洋洋

(贵州师范大学马克思主义学院，贵州贵阳550001)

恩格斯婚姻家庭伦理思想研究综述

刘洋洋

(贵州师范大学马克思主义学院，贵州贵阳550001)

目前，学术界对马克思恩格斯的婚姻家庭伦理思想的研究，已取得较大的成就。但是，本文通过对大量文献进行归纳整理后，发现以时间范围为切入点，对恩格斯家庭伦理思想的研究成果很多，将时间与实际空间范围统一的研究很少，有待继续深入。恩格斯婚姻家庭伦理思想，对树立当代青少年的婚恋和家庭婚姻观有积极的指导意义。同时对研究现今我国婚姻家庭伦理道德失衡现象，有其重要的理论借鉴作用。

恩格斯；婚姻家庭；伦理；综述

当前，面对社会转型时期，我国运用马克思家庭伦理思想，分析婚姻家庭中伦理道德的相关问题。基于当前我国的婚姻家庭关系模式逐渐呈现多元化，进而传统的伦理关系格局被打破，针对这种现象，学术界对恩格斯婚姻家庭伦理关系进行了大量的研究，通过对诸多阐述婚姻家庭伦理思想的文献进行梳理和分析，但与之相关的研究呈现不足，需要不断深入研究。

1 恩格斯婚姻家庭伦理思想的主要概述

迄今，学术界对恩格斯婚姻家庭伦理思想内容的研究不多，学术界对恩格斯婚姻家庭伦理思想的内容进行了归纳。有观点认为家庭是社会的组成部分，是社会的根基。[1]家庭幸福被看作为社会稳定和谐的重要因子,恩格斯对婚姻家庭伦理进行了整体，深入的探究。恩格斯的婚姻家庭伦理思想在当代具有不可忽视的理论与实践价值。恩格斯关于婚姻家庭伦理思想,批判地接受了巴霍芬、麦克伦南等人类学家的观点,并且对马克思的《摩尔根<古代社会>一书摘要》进行了整理归纳,进而形成了自己的婚姻家庭伦理观。有的学者认为市民的社会道德状况，资产阶级对共产主义理论的歪曲是恩格斯婚姻家庭伦理思想的社会基础；对德国古典哲学家伦理思想的取舍，对人类学、社会学已有研究的合理吸纳，及对马克思婚姻家庭伦理思想的巩固是其理论来源。恩格斯从唯物史观的角度出发，分析人类传统婚姻家庭伦理关系的产生与演进，对未来人类婚姻的前景予以期望。形成以爱情为基础，结婚自由，离婚自由与谨慎的婚姻伦理观。[2]

在婚姻家庭伦理思想层面，有的学者认为在面对婚姻家庭伦理关系时，恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》一书中，在对婚姻伦理关系逐渐产生变化的进程中，衍生出唯物史观是处理婚姻家庭伦理道德观的根本准则。同时突出强调婚姻是建立在彼此爱情的基础之上，家庭中男女地位平等、互相尊重等要求反应出人们在处理婚姻家庭伦理关系时的内在需求，这对我国在市场经济环境下处理复杂的婚姻问题予以了指引作用。[3]笔者认同研究者提出的对婚姻家庭伦理相关内容的阐述，但就目前的研究成果来看，运用恩格斯婚姻家庭伦理思想解决当前转型期人们的家庭婚姻难题，有机融合新型的婚姻伦理道德观的研究不多。结合我国婚姻家庭伦理状况，有研究者指出：现今，中国正处于社会转型的过程中，社会整体正发生巨大的变化，突出表现在人们婚姻家庭伦理关系的改变。这一变化影响了以血缘、婚姻关系或是收养关系为单位建立的家庭，家庭的稳定是社会不可或缺的组成部分。中国社会的稳定和发展，要坚持马克思恩格斯的指导，在处理家庭婚姻伦理关系时，坚持运用马克思恩格斯的婚姻家庭伦理思想解决婚姻难题。[4]

还有的学者指出：马克思恩格斯的婚姻家庭伦理思想的构建，是以科学的唯物史观理论为基础。并指出婚姻家庭伦理与社会的经济发展相统一,它会因社会结构的改变随之变化。婚姻家庭伦理关系的确定要遵守社会发展规律，于此同时又表现出人的主观能动性。资本主义国家的婚姻家庭伦理原则是对婚姻自由的禁锢,而社会主义国家的婚姻家庭伦理关系真正符合体现婚姻自由的道德伦理规范。[5]

2 恩格斯婚姻家庭伦理思想的现实意义

目前，国内外研究婚姻家庭伦理思想的研究颇多。但对恩格斯婚姻家庭伦理思想的现实意义研究较少，从已有的研究成果来看，可以从以下几个方面阐述。有学者认为恩格斯婚姻家庭伦理思想，在当代青年人形成恋爱观、婚姻观、家庭观的关键期，恩格斯的婚姻家庭伦理思想对其具有积极的指导意义。再者，恩格斯婚姻家庭伦理思想对构建社会稳定、和谐的人际关系具有保障性的现实意义。[6]从恩格斯婚姻家庭伦理思想研究的现实意义层面，有研究者指出：运用唯物史观解决婚姻家庭伦理问题，并以爱情为基础，建立平等和谐的婚姻关系对市场经济下婚姻家庭伦理具有现实性启示。[3]对此，以中国为例。有的学者对恩格斯婚姻家庭伦理思想的现实意义有以下观点。此观点认为：在我国改革开放三十年来，处于转型社会的中国婚姻家庭关系发生了显著的变化。稳定的婚姻家庭促进社会的稳定发展，因而，坚持恩格斯婚姻家庭伦理思想对我国建立和谐社会具有现实的意义。[7]

还有的学者指出：恩格斯婚姻家庭伦理思想在《家庭、私有制和国家的起源》中，这样阐述，是第一次将唯物史观运用到婚姻家庭问题的研究中。第一次将社会和生产关系结合起来，对社会主义国家的婚姻家庭伦理特点有其预见性意义。[8]德国社会主义学者奥古斯特.倍倍尔在其《妇女和社会主义》中，阐述了从妇女的角度，进一步对不同时期的妇女在社会和家庭中的地位、待遇进行考察，指出男女平等、妇女解放必须遵循人类社会发展的规律。并谈到在共产主义社会，妇女将得到解放。这不仅是对恩格斯婚姻家庭伦理思想的完善，同时也是对提高现代妇女的地位有着重要的意义。[9]前苏联学者季塔连科在《马克思主义伦理学》中，指出认可恩格斯认为在共产主义社会，两性关系会成为和当事人有关的社会无需干涉的私事有其重要意义。并指出共产主义家庭的婚姻会成为道德联盟，这预示家庭将开启新的模式。[10]美国学者J.罗斯.埃什尔曼认为，恩格斯在冲突理论中提出了有关婚姻家庭的思想。并进而通过对家庭冲突理论的掌握，将恩格斯婚姻家庭伦理思想的价值运用到现实婚姻家庭中。[11]

笔者认同此观点，但对恩格斯婚姻家庭伦理思想的阐述涉及的当代价值研究是从宏观的角度出发。如有的学者认为：目前的中国，婚姻家庭出现道德缺失问题。婚姻家庭观已渐渐改变，新的婚姻道德家庭观还不适应新环境。因而恩格斯婚姻家庭伦理思想可为我们在处理未来的婚姻家庭问题提供有意义的指导。[12]

3 恩格斯婚姻家庭伦理思想对我国婚姻家庭的指导

当前，针对恩格斯婚姻家庭伦理思想对我国婚姻家庭的指导，有观点指出：我国正处于转型时期，经济发生了变革。同时婚姻家庭也发生了变化,并出现了一些不良的社会伦理现象,造成了不同家庭的婚姻危机。恩格斯认为以爱情为基础的婚姻关系,不仅同时满足男女地位平等等方面的要求；对解决社会存在的婚姻难题也予以了很大的帮助,对指导我国家庭婚姻提供了正确的理论资源。[13]从当代中国婚姻家庭伦理关系角度，有研究者认为，现今中国婚姻家庭伦理关系呈现新的时代特点。婚姻家庭形式由原有的以亲子关系为主转换到以夫妻关系为主。婚姻家庭由简单的模式变得多元化。这一变化要求我坚持运用恩格斯婚姻家庭思想对我国的婚姻家庭进行有效的指导。[14]

有的学者从中国女性在家庭中的地位角度来看，认为女性对主体意识的认识，及西学东渐等影响。中国妇女在家庭婚姻中的地位发生了显著的变化，妇女自身对婚姻价值观也有了新的认识。通过运用社会学、历史学等方法，并结合恩格斯婚姻家庭伦理思想，这对当前中国女性对家庭婚姻的期待和家庭地位的改变进行了现实的指导。[15]有的研究者从我国婚姻家庭关系的发展趋势角度，运用恩格斯婚姻家庭伦理思想对我国婚姻家庭进行指导。还有的研究者指出：婚姻是家庭和谐的基础，婚姻家庭关系的融洽直接影响家庭的生活质量。恩格斯在其《家庭、私有制和国家的起源》中对婚姻家庭关系进行了深入的研究，并取得显著成就；因此通过恩格斯关于家庭的相关研究将对我国的婚姻家庭关系有一定的指导作用。[16]

笔者认同研究者的这个观点，但恩格斯婚姻家庭伦理思想对我国婚姻家庭的指导需结合实际婚姻问题进行运用。对此有观点指出从当代中国婚姻法对家庭婚姻家庭伦理的相关研究层面，认为家庭是社会的组成部分,婚姻是时代的影子。婚姻家庭的历史是社会和时代的演变过程。婚姻法是记录家庭婚姻制度的变革，婚姻法与每个人的基本人权和人们的生活质量有关,进而由于婚姻法与婚姻家庭之间这种紧密联系的关系；结合恩格斯婚姻家庭伦理思想与我国婚姻法紧密结合。具体了解婚姻法与婚姻家庭间的关系，并运用恩格斯婚姻家庭伦理思想对我国婚姻家庭进行实质性指导。[17]

4 恩格斯婚姻家庭伦理思想对我国婚姻家庭的道德启示

学术界对恩格斯婚姻家庭伦理思想对我国婚姻家庭道德建设的启示研究，主要有以下观点。恩格斯婚姻家庭伦理思想的理论只有运用解决各种复杂的婚姻问题，这才体现时代赋予它的独特性。近年来我国对恩格斯婚姻家庭伦理思想运用，与之相关的研究成为学术界的焦点。如有的学者认为恩格斯在其经典著作《家庭、私有制和国家的起源》中对婚姻家庭伦理思想的观点较少，婚姻家庭道德成为学术界关注和探究的热点问题。以构建我国当前农村家庭建设，涉及婚姻家庭的道德规范问题为切入点。如今，我国处在经济和社会迅速发展的特殊时期，我国农村的经济、政治、科教、文化也遇到前所未有的大发展。但同时受地理环境和农村人口自身的影响，我国农村家庭面临着各种婚姻道德问题。因此，在解决我国婚姻家庭道德缺失问题时，要充分运用恩格斯婚姻家庭伦理思想。并从社会学、心理学等角度分析，以此找到弥补我国婚姻家庭出现的道德弱化和缺失问题的办法。[18]

虽然学术界对恩格斯婚姻家庭伦理道德研究不多，但有关学者对恩格斯婚姻家庭伦理道德的研究有其鲜明的观点。如有的学者认为恩格斯婚姻家庭伦理思想对构建稳定的社会、和谐的代际关系有重要的指导作用。这要求我国在处理婚姻家庭出现的道德问题时，要从促进我国青少年身心发展的角度。巧妙地运用恩格斯婚姻家庭伦理思想加强道德建设，为青少年树立正确的未来婚姻观和家庭观。[6]针对恩格斯婚姻家庭伦理思想对我国婚姻家庭道德的启示研究，有的研究者表示为满足家庭中男女地位的平等和代际关系和谐等方面的婚姻家庭伦理的内在要求；对我国在解决婚姻家庭中出现的道德伦理缺失问题予以极大的迫切帮助。正如恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》著作中的表述,其揭示了在婚姻家庭伦理关系的历史中，强调运用好婚姻家庭伦理道德的原则即唯物史观；这是解决好婚姻道德弱化或缺失问题的重要向导。[3]

目前，恩格斯的著作《家庭、私有制和国家的起源》对婚姻家庭伦理思想的研究有其重要的意义。有的学者从婚姻家庭的发展史层面来说,认为婚姻家庭是在发展中不断延续的；就婚姻家庭的道德角度来说,恩格斯认为人们在研究婚姻家庭时,要坚持因地制宜，全面看待各时期、各地的婚姻家庭伦理，只要是符合道德的婚姻家庭观均是值得推崇的。[19]这对我国婚姻家庭的道德启示，是预想未来我国在共产主义社会的家庭需形成合乎道德的婚姻家庭观。与此同时在现代生活的视角下，观察婚姻家庭产生的道德问题，引起学术界对其进行深刻的思考。与之观点相似的研究者指出，通过对恩格斯关于婚姻家庭思想的论述，了解婚姻家庭观念的变迁过程，这体现了恩格斯婚姻家庭伦理思想的鲜明特点。如恩格斯提出爱情是婚姻的基础、婚姻是建立在平等的关系上等相关的观点。目前,在利欲熏心的生活中婚姻家庭引起社会的广泛关注,所涉及的伦理道德问题也随之增加。为此通过对恩格斯婚姻家庭伦理思想的深刻理解，结合当代生活的婚姻问题重新解读我国婚姻家庭呈现的伦理道德问题，应予以高度重视我国婚姻家庭道德建设。[20]正如当今处于特殊时期的中国,婚姻家庭道德问题突出。对此学术界的学者认为我国古代的婚姻家庭观已然发生变化,我们在面对新的婚姻家庭道德观时不能轻易地适应它。因此运用恩格斯婚姻家庭伦理思想，它对我国婚姻家庭的道德启示要求我们要重视树立正确的婚姻价值观、保障家庭的幸福；坚守家庭道德规范。[12]

综上所述，理论界对恩格斯婚姻伦理思想已经取得了具有典型代表的研究成果。但就整体而言，尚存在一些不足。首先，研究范围相对不够广，仅是在理论层面开展的研究，缺少与社会实践有机结合；与此同时主要从恩格斯婚姻家庭伦理思想这方面研究着手，缺少与社会学、心理学、人类学等学科的有机结合。最后，研究大多从宏观角度为出发点，如恩格斯婚姻家庭伦理思想存在的道德弱化或缺失问题，没有从个人的自身特点与自身掌握的伦理道德规范来分析，并以此解决婚姻家庭出现的复杂问题。

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AReviewof Engels'sMar riageand Fami ly Ethics

LIUYangyang
(Guizhou Normal University, Guiyang Guizhou550001)

At present,the academic research on themar riage and fami ly ethics of Engels and Marx hasmadegreat achievements.Af ter summarizinga lot of l iterature,it is found that therearea lot of study resul ts of Engels'fami ly ethical thoughts,but there is l it t le research on the uni fication of time and actual space.Engels’mar riage and family ethics has a positive guiding signi ficance to establ ish the contemporary adolescents’mar riage and fami ly thoughts.At the same time,it has important theoretical reference tostudy the imbalanceofmar riageand familyethics in China today.

Engels;Mar riageand F amily;Ethics;R evie w

B823

A

1672-2094（2017）01-0001-04

责任编辑：邓荣华

2016-12-25

刘洋洋(1991-)，女，贵州安顺人，贵州师范大学马克思主义学院2015级研究生。研究方向：思想政治课程与教学论。