闲暇：教师专业发展之必备精神

吴婕

(合肥幼儿师范高等专科学校学前教育系 安徽 合肥 230011)

闲暇：教师专业发展之必备精神

吴婕

(合肥幼儿师范高等专科学校学前教育系 安徽 合肥 230011)

闲暇是一项基本人权，也是衡量社会文明与进步的标志，对于教师专业发展，闲暇也具有重要意义，即：闲暇是自由的艺术，倡导教师的非理性精神；闲暇意味完整人性存在，让教育回归生活世界；闲暇是教师自我教育方式——发现学习。

闲暇；教师；非理性；生活世界；发现学习

1.关于闲暇

古今中外，很多哲人指出闲暇的价值。亚里士多德说：“幸福存在于闲暇之中，我们是为了闲暇而忙碌。”英国学者斯宾塞认为人应该有闲暇生活来满足自己的爱好，享受生活等。马克思认为劳动和闲暇是人的自由发展的双重社会基础。我国《学记》亦有对闲暇的描述“藏焉、脩焉,息焉,游焉。”随着社会发展，闲暇越来越受到重视，是衡量社会文明与进步的标志，并成为一项基本人权，《联合国世界人权宣言》（1948）第24条明确规定：“人人享有休息和休闲的权利，这包括对工作时间的合理限定以及带薪休假的享有。”可从时间、活动、心态等不同角度来认识闲暇。被誉为闲暇教育派之鼻祖瑞士哲学家约瑟夫·皮珀在1947年出版的《闲暇——文化的基础》，阐释了闲暇作为文化基础的价值与意义，提出闲暇是一种平静状态，也一种沉思能力。皮珀指出，拥有闲暇，人就会心态平和，精神放松和解放。因此，闲暇并非与工作对立，也并非消磨人的意志力，正所谓“一张一弛，文武之道”。由此可见，皮珀更多从内部的精神状态看待闲暇。

闲暇对于教师专业发展具有积极意义。在传统功利主义、工具理性的教育思想主导下，实践中的教育过度关注效率，数据这些外显指标等，带来教育发展同时也让教育问题层出不穷，最为突出就是关于有意无意地忽视“人”的存在，从而障碍了人发展的可持续性。而只有具备健康心灵的教师才能培育出真正全面发展的学生。在传统工具理性教育思想盛行时代，闲暇无疑为看待教师专业发展提出了一个新视角。

2.闲暇是“自由的艺术”——非理性的精神

闲暇意味着“非功利”化的“自由艺术”，需要教师情感的投入，即非理性精神，以达到完善人格的教育目标。闲暇在通常意义上不仅是通常意义上恢复精力，释放压力从而达到可持续发展的功效，其也是教师自由基础，进而达到精神解放的内在途径，甚至有学者认为“教育本质是闲暇”。因为真正的教育不仅关乎教书，更是“育人”，即对学生精神的培育。正如柏拉图所言：“教育非他，乃心灵转向。”心灵的教育需要耳濡目染式的长期“熏陶”，需要教育者不仅仅在课堂，更多在日常交往行使的“不言之教”。教育在更多意义上应是精耕细作“农活”，需根据天时地利与人和，按天性对其内在能力进行照料和提升。而传统的教育强调的预设目标达成，注重既定知识技能的培养，教育者与被教育者不得不在被禁锢在既定的框架里，常使教学沦落为大工业生产中忙碌的流水线，学生被塑造为标准化“产品”，课堂上鲜明个性学生被忽视，更匡论人文精神培育。

真正“人”的教育应当从过分强调目标达成中走出来，让其从充满功利色彩的“卑从的艺术”走向非功利化的“自由的艺术”。文化教育学派认为教育是人格的唤醒与陶冶。在此种精神召唤下，教师需要尼采倡导的“酒神”精神，即主客体融合的沉醉精神投入,这是一种人性达到高度和谐状态。在此种状态下，教师需要不仅是理性、情感的投入，乃至生命全身心完全融入，不仅“言教”，更多为耳濡目染全方位的“身教”，才可实现“用生命教育生命”，教育层次也从技术层面上升为艺术层面，从而真正实现的教育“完善人格”，达到雅思贝尔斯所描述的境界：“一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。 ”

3.闲暇是“完整人性的存在”——回归教育的生活世界

闲暇意味着教师能拥有更宽广的视野，从而更多关注鲜活教育实践，关注“完整的人”，即回归“生活世界”。现象学大师胡塞尔将我们所在世界分为“生活世界”和“科学世界”，生活世界是前科学的，直观的，同时富有意义、价值、本真存在的世界，具有奠基性。科学世界是人们根据经验、规范、条例形成的理性世界。生活世界是基础，科学世界产生于生活世界，胡塞尔提出了“返回生活世界”的口号。教育同样也存在着“生活世界”和“科学世界”，生活世界早已存在，随着社会发展，教育在不断科学化、现代化、规范化，制度化，其“科学世界”逐渐形成并变得强大。“科学世界”是基于“生活世界”的抽象化，目的是在其指导下，让生活世界变得更加美好，两者关系本应是相互依存，和谐共生。然而，随着科学世界的强大，导致两个世界产生游离，从而产生“异化”，科学世界离生活世界越来越远，直至挤压了原本的“生活世界”，甚至对后者发展产生阻碍。

教师如果久局限于狭隘的工作功能所塑成的局限的 “科学世界”中，会失去作为一个人完整的存在，在沉重的工作压力下，忙忙碌碌，没有片刻停顿，像高速运转陀螺般，看不到有价值教育的本质，原本充满灵性的教育在不知不觉中变得刻板、僵硬，毫无生机，久而久之，容易变得庸俗空洞，并如自缚之茧，挣脱不得，很容易引发职业倦怠。闲暇无疑可沉淀心灵，使其摆脱外在纷繁诱惑，达到从容境地，从而让心灵安宁从而恢复活力，此时，教师在工作中不仅投入理性，同时也融入精神层面的情感、态度、体验等，让自己成为“整体性的存在”，便可回归教育的“生活世界”，从而会生发更广阔思考与独特理解。教师开始关注日常生活，尊重自我对于当下的体验，开始用“非对象化性”眼光去看待学生，即其不再是被割裂的、片面、碎片化，被加工改造的客体，而是平等、充满独立意志的自由的完整个体，教育不再是制度化冷冰冰的“工作关系”，而成为真正意义上充满人文关怀的“对话”。正如帕克在《教学勇气：漫步教师心灵》中所言：真正好的教学不能降低到技术层面，真正好的教学来自于教师的自身认同与自身完整。总之，只有教师能以更为宽广的眼光去看待世界，才能将自我导向 “整体性存在”，借此更好的自我实现。回归到生活世界不意味着完全抛弃科学世界，而是教师应当更加关注日常生活中的存在，因为“生活即教育”。

4.闲暇是教师的“自我教育”——发现学习方式

闲暇可以增强教师在教育实践中的敏感度，从而发现问题，发挥智慧解决问题，促进其专业发展。日常教育过程往往程式化、生活化，甚至琐碎与碎片化，在日复一日不断重复中，在工作压力与“惯习”强大力量的双重作用下，教师的发现意识常常缺失，即缺乏对“惊异”，很容易陷入“常人束缚”，因此，工作陷入不断低水平重复，从而止步不前。闲暇生智慧，在希腊文中，学校一词意思就是闲暇，古希腊人认为，只有充足时间进行沉思与体验，才能自由发展其心智。只有个人闲暇里，教师能保持清醒、敏锐状态，感受到这个世界深层的一面，才能生成洞幽察微的睿智和深刻，进行自我反思，形成新的创意、观念和行动方式，长久以往，必然会对教育有更为广阔思考与独特的理解。在闲暇关照下，教师将观念中的“理所当然”进行“悬置”，让自己成为“陌生的返乡人”，意味着教师摆脱原先经验的预设，将当下的教育生活作为思考的起点。这如同持久未归的返乡人一样，返乡人对于故乡会注意到前所未有的细节与形态。他发现他必须再一次去思索家乡的风俗和习惯，而不再视为故乡的一切理所当然，让自己每天像个陌生返乡人目光看待原先非常熟悉的世界。①教师重新以不同眼光看待原先习以为常的事情，获得了崭新视野，从而摆脱束缚，走向不断自我更新之路。

拥有此种精神境界教师，会成为有思想、有灵魂，富有个性和批判精神的“转化型知识分子”，在教育实践中不断创造，不断提升专业意识，从而在看似日复一日的教育实践中“超脱”，让平凡的日常教育处处充满“发现”与“惊异”。教育工作从琐碎、枯燥转化为创意、朝气与活力，教师因创造力迸发而感受到职业幸福感，实现杜威所言：教育随时都是教师自己的报酬。

本杰明·富兰克林说过：“休闲就是花时间去做一些积极有益的事情。这样的休闲，勤勉的人可以从中受益，而懒惰者却无从做到这一点。”②只有当我们能充分认识到闲暇的价值，并积极去享有它，让其成为一种的转变力量，从而让生命得到舒展与滋养，激发内在力量，实现诗意、优雅的教育人生。

[1］（德）约瑟夫·皮珀著.闲暇——文化的基础[M].北京：新星出版社，2005.

[2］（美）杰杰弗瑞·戈比著，康筝译.你生命中的休闲[M].昆明：云南人民出版社，2000.

[3］克里斯多夫·爱丁顿等著.休闲：一种转变的力量[M].杭州：浙江大学出版社，2009.

[4］姜勇.幼儿教师专业发展[M].北京：高等教育出版社，2015.

[5］姜勇.论关乎心灵的教育[J].教育理论与实践，2013（9）.

[6］姜勇.关于教师专业意识的研究—从角色隐喻看教师专业意识的觉醒[J].教教师教育研究,2006（9）.

Le isure has a basic human rights,but also a sign of social civilization and progress.leisure has important value for the teachers'professional development:leisure is the art of freedom,so teacher should have the irrational spirit;Leisure as the existence of whole human and education should returning to life world;Leisure is the teachers'self-education——by the way of discovering consciousness.

Leisure；Teacher；Irrational；Life world；Discovery consciousness

G451.2

A

2095-7327（2017）-04-0036-02

注释：①姜勇.关于教师专业意识的研究-从角色隐喻看教师专业意识的觉醒[J].教教师教育研究，2006（9）.

②克里斯多夫,爱丁顿等著.休闲：一种转变的力量，杭州：浙江大学出版社，2009：34.

本文为2016年安徽省教育厅高校人文社会科学研究重点项目《安徽省民办幼儿园初任园长角色适应及其促进策略的研究》（编号为SK2016A0787）成果。

吴婕（1976—），女，安徽合肥人，硕士，就职于合肥幼儿师范高等专科学前教育系，讲师，研究方向为教师教育。