人因思想而高贵

人因思想而高贵——《装在套子里的人》

法国思想家帕斯卡尔说“人只是一只芦苇，是宇宙间最脆弱的东西。但人是一只会思想的芦苇”。人的生命是脆弱的，宇宙间任何一件东西都能置人于死地，然而人却主宰了万物，这正是因为人有一颗会思想的灵魂，人因思想而高贵。由于内心世界的巨大差异，人才分出了高贵和平庸，乃至高贵和卑微。然而当人的思想被关在一个笼子里而失去了飞翔的自由时，人还是“人”吗？英国作家王尔德到美国旅行，入境时，海关官员问他有什么东西要报关，他回答：“除了我的才华，什么也没有。”使他引以自豪的是，他虽没有什么值钱的东西，但他拥有不能用钱来估量的艺术才华。正是这位骄傲的作家在他的一部作品中告诉我们：“世间再没有比人的灵魂更宝贵的东西，任何东西都不能跟它相比。”

真善美才是真正的人性——《边城》

《边城》所表现的人生形式是自然的，这里的人善良、勤劳，质朴、真实、自然，毫不矫揉做作，毫不急功近利，体现了人性中最美的一面。这种人生形式是优美的，他们含蓄而毫不张扬，温情而毫不暴烈，他们的人生是优雅的、安详的；这种人生形式是健康而不悖乎人性的，他们有爱、敢爱，爱得深沉，爱得彻底。《边城》中处处都美：山依然青，水依然绿，人依然那么美。如果要用两个字来概括《边城》，那就是：“美”和“爱”。沈从文说：“我主意不在领导读者去桃花源旅行，却想借重桃源上行七百里路酉水流域一个小城小市中几个愚夫俗子，被一件人事牵连在一处时，各人应有的一分哀乐，为人类‘爱字作一度恰如其分的说明。”《边城》中的“美”是集中通过“爱”来表现的。两性之爱、兄弟之爱、亲子之爱、朋友之爱，这样的“爱”不仅仅是单方的输出和容纳，更是彼此的一种圆融。它是人类更深远意义的“爱”。除此之外，还有具有美好心灵的人们，从而形成了边城淳厚的民风和安静平和的空气。

追求真我——《归去来兮辞》

古代出仕是文人志士必然的价值取向。在封建专制独裁统治下，他们只能在无条件服从与维护自身尊严、保持独立人格的矛盾中苦苦挣扎。诗人回归田园，崇尚自然，这里的“自然”指人的质朴真实、率性而行的本性。他无法忍受官场对人的本性的扭曲，追求“本我”“真我”，不一味趋同，以求保存他的社会政治理想和人格价值。陶渊明是不属于那个时代的，他永远是古代文人心灵中的一片净土。我们在喧嚣的尘世中，让心中积郁的块垒消散，在繁杂的市声中，让浮躁的心灵宁静。穿越时间隧道，在陶渊明的南野田园中飘荡，与寂寞的诗魂倾心交谈，或許能让甘泉涌过荒漠，在胸中流出一片绿洲。