清江都天庙与都天庙会

◎ 何永年

清江都天庙与都天庙会

◎ 何永年

都天庙现存的中殿

清江都天庙位于都司衙门之南，都天庙街南侧。都司是地方小官，为清制四品武职，这里的都天与都司无关。从东大街纪家楼巷向西偏南斜出，为都天庙街，现都天庙位于都天庙街41号。据记载，清江都天庙于乾隆早年间建成，嘉庆十八年（1813）重建。当年都天庙规模宏伟，有山门殿、中殿、后殿，还有牌楼、一对威武的石狮，以及其他附属设施。历经沧桑，现仅存一座中殿。

相传都天庙是为纪念唐开元进士张巡的，唐朝安史之乱时，张巡为了抗击叛军，在外无援兵，内无粮草，在“捕雀掘鼠而食，雀鼠尽，竟以自身肉供士兵充饥”的情况下，坚守睢阳十一个月，大小四百余战，斩敌将三百余人，破敌军十余万，终因粮尽援绝城陷而死。由于叛军不能越睢阳南下，使江淮流域及江浙一带广大地区免遭叛军的蹂躏，所以江淮人民建庙塑像奉祀他，被尊为“都天菩萨”。清乾隆十二年（1747），张巡被封为“显佑安澜之神”，嘉庆八年（1803）又被封为“显佑安澜宁漕助顺之神”。于是，张巡又进一步演化为水神。对于里下河地区的老百姓来说，居家过日子离不开水井，于是张巡做了防疫、禳灾、驱魔的护井之神——都天大帝。并定于每年农历四月十日为都天庙会，隆重祭祀他。每年庙会，“清江城内，人声鼎沸”，非常热闹，几与南京夫子庙会齐名。江苏徐州、扬州、镇江、南京、无锡等地以及安徽、浙江均建有都天庙，庙内供奉张巡和大将许远。

都天庙中殿后墙

都天庙大门

民国二十三年（1934）马星孚、戴拱北二人在都天庙内创设“国医学社”，招收学徒传授祖国医学。同年夏秋间疫病流行，由中医中药界在庙内设“施医施药处”，为贫苦百姓免费看病抓药，直到日寇侵占淮阴。1950年，淮阴大众剧场的前身——淮阴大舞台创设在庙内，1951年清江市工商联用作办公地点，后又改办了蚕茧站，1964年，淮阴县公安局驻此，后又在庙内开办了工厂。2007年都天庙后墙倒塌，房屋“危在旦夕”。2012年秋淮安市政府拨款维修。现都天庙仅存一座中殿，2006年6月，被淮安市人民政府公布为第三批市级文物保护单位。2015年3月，都天庙作为道教场所正式对外开放。

过去清江浦庙会、迎神会很多，一年有十多场，其中最热闹的要数都天庙会，其次是福神庙会与城隍庙会。都天庙会的参与者组织者多是商家，主要有钱庄、布业、南北货等行业，经费是按各家进货提存，按比例提取。为了出好会，会前多天就开始筹备，并进行预演。出会的路径是：早上八点在都天庙街集合，等参会的十几位商家全部到齐便开始，由都天庙街出发，经都司衙门弯向东到东大街，沿东大街向西，经向北门，再折返向南至漕督衙门（城南公园）内的关帝庙，歇脚吃午饭。午饭系由各行业准备好挑送来。饭后由城南公园向南到水溜街，再弯回头过道尹衙门、丰济仓，向北，沿着里运河南岸的河南路，向东经过清江大闸、中洲路、越闸，再略向北经万字口进入十里长街中的西长街，直至鬼神坛（位于现上海路利苑新村西边的汪北新村,美食街以北约300米处）。这时已近傍晚，在此稍事休息进餐后，庙会继续进行，再按原路返回，边走边演，抵达都天庙，一天活动始告结束。

都天庙会的场面甚是宏大，金瓜铖斧等仪仗执事，五班六房等官场体制设备齐全，并有瘟船沿途收灾。庙会队伍前面各由二人抬的直径逾二尺的两面大铜锣鸣声开道，后随两排“肃静”“回避”肩牌、虎头牌和街牌，接着是各业的班会执事。其后是多面黄绿彩旗，旗后便是木匠。因当时街道很窄，就像现都天庙街那样窄，抬阁、轿子过街面要拆掉许多碍事的招牌、支架、木杠等物件，需要木工帮忙，因此木工就要走在前面。都天神像坐八人绿纱敝轿，轿后高举青罗伞盖，前呼后拥，状极威严。都天敝轿之后便是高跷，花船，花篮担子，歪歪精，黑叫驴，玉器珍宝担子，秋千，抬阁，钱伞，香伞，锣鼓棚子，等等游艺队伍。

玉器珍玩担子像宫灯形状，有两三层，下层放大件玉器珍玩，上层放多件各式各种小件玉器珍玩。一根扁担两头翘，做工精细，古铜色油漆，光滑而不刺眼，而且有弹性。挑担子的人是青年男子，化妆艳丽赛美女，身穿小纺丝织短褂裤，腰系一条牙黄丝带，在左侧腰间打成蝴蝶结；足登白袜黑缎皮底鞋，走起路来吱吱响，引人瞩目；头扎高耸丝结巾，行动时随风飘曳；手拿一把十三骨双面绘有名人字画的白纸折扇，走的花旦步子，只见身子一踮一踮，担子两头上下摆动。玉器珍玩担子实即殷实人家家藏玉器珍玩借此机会展示。还有其他古董担子展示。踩高跷的在行进当中表演节目，如老翁摸鱼、捉蝴蝶、梁山伯与祝英台、花和尚拐老婆等戏，或而劈叉摸鱼，或而翻跟头捉蝴蝶，确实要点功夫。领头一人，涂红脸，扎抹额，颈挂大串佛珠，扮作武松，手执两根短棍，相互敲击，声音忽快忽慢，并有锣鼓伴奏。还有小黑驴背着潘巧云，上庙拈香，牵驴的是海和尚，两人眉目传情，动作轻佻，言语挑逗。沿途戏闹，说学逗唱，都以软弓南胡伴奏，颇有趣味。此外还有跑旱船、大补缸、歪歪精等节目。又有手捧画眉笼、反穿皮马褂、头戴破笠的贾大老爷，侧坐于两人肩抬的竹扛上，以尿壶当洒壶，作饮酒的样子，以滑稽可笑逗引观众。高跷花鼓船节目所经之处，殷实商铺多放鞭炮迎接，待其献技以后，则犒赏茶食、香烟等物。

出会游艺当中最热闹好看的要数秋千、抬阁和撑“钱伞、香伞”。秋千是装制在一辆特制、多人推拉的车上，由十岁左右女童化妆后在车上表演荡秋千。抬阁由木材制成，有三、四层高，共十二架，每架都有一出戏，全是由男女小孩化妆扮成戏曲中人物，如霸王别姬、打渔杀家、空城计、十三妹、风尘三侠，等等。最顶上一层小孩不足一周岁，因为架子高孩子小不知道怕。小孩要用木卡子固定在上面，保障安全，游玩一段时间后小孩子要替换。抬阁由八个年轻力壮的男子抬着，两旁有人扶着。每走一段要停下来让人家看看，周围的人围上去指指点点，讲这个小孩长的白嫩，那个小孩长的好看，看过以后要给赏钱。抬阁人步阀定要整齐不乱，协调一致，否则抬阁就会左右摆动不安全。撑钱伞是最难的一个节目。钱伞是用铜钱一个个辫串起来，撑开成伞形，直径有五尺，伞穗有二尺，以红缎绣花制成。伞柄丈余，金杠顶。伞重约有一百多斤，扛在肩上行走，还要作表演，到人家门口一放鞭炮，扛伞人就将伞转的哗哗作响，显示招财进宝。香伞，是把一根根香串起来做成伞状，过去香比现在的卫生香粗壮一些，不易折断。香伞撑在手里走起来不能转也不能动，一天下来香不能断一支。钱伞玩的是武功，香伞则是表演轻功。

锣鼓棚子又叫十番，实即国乐演奏。用多根木柱制作成一丈见方立体架子，顶端用白布遮阳，四根立柱用彩布包绕，下面在离柱脚二尺高处有一层非常结实的平台，用以站或坐人，放置打击乐器，周围饰以彩绸。棚子两侧绑牢两根平行长木杠，供抬棚人使用。棚内约有十多人，着同色服装鞋袜，手持乐器，各按次序吹奏、击打、拨弦。笙、箫、管、笛、筝、琵琶、二胡、京胡、三弦、皮鼓、铜锣、钹、铙，一应齐全。有齐奏、独奏、和声、伴奏。演奏悦耳动听，一会像行云飘忽，一会似幽谷流水淙淙，如人间天籁之音。一路行进，沿街人潮涌动，演奏到大家听得懂、喜闻乐见的曲目时，观众不由得凝神屏息静静聆听。

庙会结束后，对表演的节目还要评比，看哪个表演的最佳，有适当奖励。各个节目都是参会商家推举的高手。当时最出名的是吹笛子，整个庙会吹打弹唱首推笛子吹得最好。清江浦一位裁缝师傅吹笛子是有名的，能连吹一、二个小时不停息，尤是技巧多，悦耳动听。

都天庙会场面大，人数多，非常热闹，远近百余里的人都赶到清江城里来，清江城多数人家都会有外地的亲戚朋友，因此庙会前几天，城里家家都要预备好柴米油盐及副食品，准备招待客人。庙会前一天，沿街空地处还要搭起数处看台，看台用多根木柱竖起桩子，用结实的木板隔成三四层，以供群众观赏，由此可见庙会之壮观吸引人眼球。由于场面大，观众多，商店荤素食品、茶食、香烟等生意非常兴旺，饭店旅社也都挤满了人。日寇侵犯淮阴后，都天庙会堰旗息鼓。