徐礼军
近日偶然翻看《洛阳古树名木录》一书,发现了一个不是问题的问题:根据树龄长短考量,洛阳的树王究竟是新安县的那棵“身份证”编号为豫C3980的橿子栎,还是汝阳县的那棵编号为豫C0906的柘桑?
《洛阳古树名木录》称,新安县石井镇前口村有一棵2600年的橿子栎,为洛阳现存最年长的古树。可是,有不少报道则认为,洛阳最“长寿”的古树是汝阳杜康造酒遗址公园的那棵暴皮柘桑,其树龄已有2800多岁。
究竟哪一棵是洛阳的树王?这个问题不难解决,不过,我最感兴趣的是,这两棵古树何以能活这么大岁数?显然,是因为“无用”才使它们活成了“树精”。
新安县那棵橿子栎,因为地处偏僻的荒山野岭,而且长得疙里疙瘩、十分丑陋,所以被人冷落了,也免遭刀斧锄锯的摧残,独自抵御风霜雨雪,活出了“寿星”名号。
汝阳县那棵桑树,因为其身躯矮小、不成材料,也被人忽略了。只是借助杜康“空桑遗饭”(将剩饭倒进空心桑树里,无意中发现剩饭发酵后的汁液竟是美酒)的传说而名声大噪,受到额外呵护,得以“长生不老”。
设想一下,假如它们都长得高大帅气、巨冠修身、材质上乘,还能活到今天吗?肯定不能。假如它们“浑身都是宝”,恐怕早就被刀削斧砍、遍体鳞伤而不复存世了。
不受世人关注,这给它们留下了自由生长、率性呼吸、恬然自适的时间和空间。没有人给它们浇水、施肥、修剪、打药,它们就呼吸天地之精气,采日月之精华,聚山水之灵韵,壮自己之腰身。
客观地说,它们也不是毫无用处——可以为人们遮阳,可以当柴火,桑叶可以养蚕,栎木可以做凳子……可是,世上有那么多长得俊、材质好的树,谁会理会这两个丑八怪呢?
这两棵长寿树的经历,印证了《庄子》里蕴含的道理。
庄子有一次与弟子走到一座山脚下,见一株大树枝繁叶茂,耸立在溪旁,特别显眼。此树粗壮,直指云霄;树冠如巨伞,能遮蔽十几亩地。庄子问木匠,此树为何无人砍伐,以至独独长了几千年?木匠告诉他:“此树是一种不中用的木材,用来作舟船,则沉于水;用来作棺材,则很快会腐烂;用来作器具,则容易毁坏;用来作门窗,则脂液不干;用来作柱子,则易受虫蚀,此乃不成材之木,无所可用,故能有如此之寿。”
庄子善于借题发挥,便对弟子说:“此树因不材而得以终其天年,岂不是无用之用,无为而于己有为?”弟子恍然大悟,点头称是。
庄子由树及人,进一步阐释道:“树无用,不求有为而免遭斤斧;白额之牛,亢曼之猪,痔疮之人,巫师认为是不祥之物,故祭河神才不会把它们投进河里;残废之人,征兵不会征到他,故能终其天年。形体残废,尚且可以养身保命,何况德才残废者呢?树不成材,方可免祸;人不成才,亦可保身也。”庄子愈说愈兴奋,总结说,“山木,自寇也;膏火,自煎也。桂可食,故伐之;漆可用,故割之。人皆知有用之用,却不知无用之用也。”
庄子真是个智者,总能跳出小我看大千世界,从许多无用之物中发现其大用。这就是他的“无用之用是大用”理论。比如,他在《逍遥游》中借助惠子之言表达此观点。
惠子对庄子说:“魏王送给我一颗大葫芦的种子,我把它种在土里,它长大以后,结出来的葫芦足有五石那么大。用它盛水,它不够坚固;剖开做瓢,又沒有这么大的水缸能容纳得了。它真是大而无用啊!所以,我把它打碎了。”
庄子笑话他:“你真是不善于使用大的东西啊!为什么不把它拴在腰上当腰舟,浮游于江湖之上呢?你的心真是茅塞不通啊!”
惠子不服气,又说:“我有一棵大树,树干上木瘤盘结,不能合乎绳墨;小枝弯弯曲曲,不能合乎规矩。它长在大路旁,路过的木匠都不瞅它一眼。你的言论(就像这棵大树一样)大而无用,大家都不肯想从。”
庄子也不生气,继续说树:“你为什么不把它种在渺无人烟的地方、广漠无边的旷野上?没事时,你就徘徊在树下,逍遥自在地躺在树下。这树就不会遭受斧头的砍伐,也没有东西会侵害它。无所可用,又有什么祸害呢?”
我等凡夫俗子,总喜欢从实用主义角度看待事物、处理问题,对没有直接、实际效用的,就不予理睬;对“有用的东西则趋之若鹜、你争我夺。对人也是如此,见了有利用价值的人,恨不得认其为爹娘;对“无用”之人,根本不拿正眼瞧人家一下。实际上,有些东西的用处不那么显著,但其重要性甚至更大;有些人似乎没用,但说不定能成为你的大恩人。
因此,有人借用庄子的这一理论,强调在科技领域看似无用的基础研究的重要性,甚至不少诺奖获得者,都是在看似闲玩的过程中弄出了有用的发明。
庄子用寓言的方式,为我们揭示了有用和无用的辩证关系:“有用”若有害于生命,实际上是无用;而“无用”若有益于保全生命和人格,则是有用或大用。所以,我们也要辩证地看待他的这一理论,不要认为他这是不思进取、消极避世的利己主义、滑头主义。弄懂了其要义,不仅有利于我们待人处事,也有利于我们保全人性和生命。
在实用主义大行其道、急功近利搅乱人心的今天,认识这一点尤其重要。为什么那么多杰出人才英年早逝?为什么那么多富豪中途殒命?为什么那么多贪官欲壑难填?他们要是理解“无用之用是大用”的奥妙,结果不会这样令人惋惜吧?
也许有人要问:你这是不是阿Q的精神胜利法?是不是不得志者的自我安慰?
有点儿,但不尽然。无数铁的事实已经证明而且终将证明:过度的实用主义、急功近利,于己、于家、于国,都祸莫大焉。一个单位、一个城市、一个国家,若都不做些“无用”的事、读些“无用”的书,养些“无用”的人,都在名利、权势、物欲上争得你死我活,那是多么可怕的社会啊!
一个看似无用的人,若能守真不渝、与人为善、无欲则刚,即使只是活成了寿星,也可以傲世,也是对人生、人性的最好证明。