浅谈马克思主义生态观的现代应用

卢 炀 崔梦丹

(安徽农业大学马克思主义学院 安徽 合肥 230000)



浅谈马克思主义生态观的现代应用

卢 炀 崔梦丹

(安徽农业大学马克思主义学院 安徽 合肥 230000)

马克思主义生态观是对资本主义生产方式的深刻反思，它强调人类应当敬畏自然，不要贪婪地向自然索取。同时提倡人类认识自然规律，合理利用自然，并且融入自然，实现人的全面发展。马克思主义生态观的运用涉及到国家生活的各个方面，其中包括政治、经济、文化、社会生活、自然生态等多个方面。这就要求我们在城市建设过程中，在发展经济的同时，必须要考虑到生态环境的保护问题，切实的提高人民群众的生活水平和生活质量。我们当下必须要重新审视人与自然的关系，运用马克主义生态观寻求人与自然的和谐发展路径，打造一条符合生态要求、结构合理、可持续的发展道路。

马克思主义生态观；可持续发展；发展；运用

一、马克思主义生态观的时代背景

在最蒙昧和最野蛮的原始时期，人类在面对大自然的时候，能做的只是一味的选择服从大自然，片面的迎合大自然，去适应整个大自然的客观环境，才能换得片刻的安宁，在那个阶段的生产力背景下人类的生存条件极其恶劣。与此同时，客观物质生活资料的索取，只能依赖于大自然。生产力低下，不能进行各种形式的物质生产，生活所需基本材料也只能是天然存在物。在这种条件下，在人类主观能动性的驱动下，可以进行一些简单的生产工具的制作，并且可以进行一些较为初级的劳动生产。伴随着生产技术的不断进步和发展，逐渐出现了简单的农耕活动出现于大众视野下。

伴随着工业的进一步真发展，生产技术取得长足的进步，工业文明带给我们物质生活极大的便利，人们的耕作范围也在逐步扩大，延伸到大自然诸多领域。但是，与此同时，生态环境的破坏导致的生态危机问题也愈发严重。

随着生产力水平的进一步提高，近代科学技术取得了突飞猛进的发展，到了十八世纪五十年代至十九世纪下半叶，英国率先开启了工业革命，这次革命是改变人类历史的革命运动，从此，人类生产开始由手工作业转变成为大机器生产活动。到了十九世纪初期，美国、法国、德国也相继完成了工业革命，其国家的资本主义生产力得到了前所未有的发展。但是，发展的同时，人类已经改变了对大自然的畏惧态度，从之前的信奉和敬畏转变为主动的向大自然索取，甚至是剥夺，以此来满足其自身的经济以及利益需求。在此过程中，资本家的对于剩余价值的追求表现出更大的野心，利润最大化成为其首要目标，为了实现这一目的，展幵了各种对自然资源的掠夺行动。这种以天然资源作为扩大再生产的筹码，使得生态环境面临前所未有的压力。

马克思主义认为，劳动生存率决定着资源的利用效率，从而才能推动生产技术的不断进步，进而提高劳动生产率。但是，传统的生产方使得资本主义无休止的利用科学技术去破坏大自然，索取大自然的有限资源，这种盲目的破坏的同时，也遭到大自然的无情报复。马克思指出，在资本主义社会生产过程中，由于资本家占有着生产资料，他们对工人的劳动工作时间任意支配，为了尽可能的扩大剩余价值，减少成本，资本家只是会关注工人创造的劳动价值，而不会关注工人的身心健康，让其在恶劣的劳动环境中工作。在工业发展的同时，城市的生活环境也受到进一步破坏，土壤、河流、空气都受到了不同程度的污染，而人类生存于这样的自然空间下，避免不了的要损害身体健康和正常生理机能，生态环境恶化到难以附加的地步。

二、在现代社会环境下运用马克思主义生态观

(一)将人类活动融入自然环境中。在工业革命进程中，由于生产力的快速发展，人与人的关系被改变，但是与此同时，人与自然的关系也产生了微妙的变化。人类对自然的改造伴随着科学技术的发展不断深入，在恶化了自然环境的同时，也逐渐使人类的生产和生活受到不利影响。马克思主义生态观试图分析人与人、人与自然的对立关系，从而深入阐述工业革命时期开始的对生态的深度破坏，并且进一步分析了近代资本主义国家的盲目掠夺，对生态环境的破坏，使我们清醒的意识到环境问题产生的根源，从而认识到生态破坏的严峻性，进而论证环境保护工作的必要性。

必须坚持经济效益、社会效益、生态效益三者的协调统一，努力提高土地利用率，坚持合理的规划和布局，促进第三产业的优化升级，促进清洁产业的优先发展，最终实现中国资源节约型环境友好型社会的建设目标。而一个符合生态规律的生态城市就应该具有公道的土地利用，好的生态环境，充足的绿地系统，完整的基础举措措施，有效的天然保护。发展循环经济，是我国转变粗放型经济增长方式，建设资源节约型环境友好型社会的必经途径。为了克服我国经济社会发展面临的资源瓶颈，自主创新是关键，提高资源利用效率是必要手段，依靠自主创新突破资源束缚，重点就是要加强知识产权的保护，从而健全技术市场、资本市场、资源市场，从而形成一个合理的资源价格，进一步完善创新的激励机制。资源节约的本质在于进行产业结构的调整和升级，政府应该运用税费补贴或者其他法律手段、经济手段和必要的行政手段，来促使我国形成一个良好的产业升级环境，促进资源进一步高效利用。

我国现行的生态补偿机制仍然存在诸多问题，补偿标准过低。所以，政府应该引入惩罚性的生态赔偿机制，量化生态价值，完善生态税种，探索更适宜市场的补偿办法。必须要努力形成经济社会发展与资源环境相互协调的良性循环环境，进一步晚上资源环境保护方面的法律、法规或相关政策，例如进一步推进工业用地“招拍挂”和采矿权的有偿取得机制，从而建立一个环境投入的长效机制，进一步促进我国生态补偿机制的完善。

(二)建设生态城市。建设生态城市，其作为核心支撑部分的经济，必须要进行生态化建设。所谓的生态经济就是指经济的发展，必须在生态系统承载能力范围内，综合运用生态经济学原理对生产和生活消费方式进行改变，充分挖掘一切可以利用的潜在资源，着力建设经济发达、生态高效、污染少的产业，建设生态健康、适宜居住的生活环境。只有走生态经济道路，才能真正实现经济腾飞与环境保护、物质文明与精神文明、自然生态与人类生态的高度统一和协调发展，才能最终走上可持续发展的道路。生态城市的建设应该更加注重各个细节之间的协调，坚持可持续发展思想，力求以可持续发展、科学发展观为指导，兼顾不同时期、不同空间的资源配置格局，公平的满足现代人以及子孙后代的发展和对于环境的需要，强调不因眼前利益而影响子孙后代的利益，保证城市社会经济建设持续、健康、协调发展。生态城市的建设，要改变原有的“高能耗”、“非轮回”的错误运行体制，进一步提高资源的利用效率，尽可能的做到物尽其用、各得其所，最终促进资源的优化配置，使得物质和能量能够在多层次、多空间的分级合理利用，使物质和能量的流通更加畅通有序，促使各行业之间通过互惠共生的关系促进相互之间的协调发展，从而促进整体效益的最大化。

三、总结

马克思主义生态观的运用涉及到国家生活的各个方面，其中包括政治、经济、文化、社会生活、自然生态等多个方面。这就要求我们在城市建设过程中，在发展经济的同时，必须要考虑到生态环境的保护问题，切实的提高人民群众的生活水平和生活质量。我们当下必须要重新审视人与自然的关系，运用马克主义生态观寻求人与自然的和谐发展路径，打造一条符合生态要求、结构合理、可持续的发展道路。

[1]生态问题对历史唯物主义意味着什么——兼论生态学马克思主义理论的价值[J].王雨辰.学习与探索.2011(06)

[2]生态马克思主义研究的中国视阈[J].王雨辰.马克思主义与现实.2011(05)

[3]我国“十一五”节能减排政策效果评价及启示[J].王爱冬,赵鑫.燕山大学学报(哲学社会科学版).2011(03)

[4]当代生态文明理论的三个争论及其价值[J].王雨辰.哲学动态.2012(08)