依于青山，隐于云端——北川石椅羌寨的价值与未来

(西南科技大学土木工程与建筑学院 四川 绵阳 621010)

依于青山，隐于云端
——北川石椅羌寨的价值与未来

王禹秦玺

(西南科技大学土木工程与建筑学院四川绵阳621010)

随着国家进入新的发展阶段，推动国家社会文化发展繁荣，弘扬中华民族五千年的优秀文化，增强民族自信心是新阶段的新要求。羌族历史悠久，汇聚了几千年的民族文化，具有鲜明民族特色的节日民俗文化烙印。羌民族主要分布在四川省的绵阳市和阿坝藏族羌族自治州。本文在对北川石椅羌寨发展历史、文化特色、建筑现实等状况深入调研分析基础上，分别就其在环境生态、文化记忆、建筑示范等多方面的重要价值进行梳理总结；针对北川石椅羌寨的发展与未来，寻求一种在保护和传承民族文化的基础上使羌寨适应现代生活的发展。

北川石椅羌寨；羌文化；价值；未来

一、引言

长期生活在都市，习惯了城市的繁华与喧嚣。走进北川石椅羌寨这个位于绵阳市北羌族自治县境内曲山镇，一个普通乡村中，被其优美的景观和独特的民俗文化深深打动。伴随着城市化的发展，新村规划的进行，汉文化的注入，具有民族特色的传统村落正在逐渐消失。

二、北川石椅羌寨的价值

羌族是我国最古老的民族之一，是华夏民族的重要组成部分。在汉代以前，“羌”是对我国古代西部游牧民族的泛称。[1]在漫长的历史进程中，形成了丰富的羌族文化，被称为“云朵上的民族”，出现了羌族民歌、挑花刺绣工艺、以及特有的羌族语言文字、白石文化、碉楼建筑等。

根据史料记载及调研走访，北川石椅羌寨，又名“石椅村”处于曲山镇附近的一处半山腰上。村内有一处天然形成的石椅子，大体上具有中式椅子的轮廓，而得名。进入村子首先映入眼帘的是具有羌族特色的古寨门，村内居民大多为羌民族，建筑多为羌族的碉楼样式，房屋上挂羌族崇拜的图腾“羊头”。总体来看，石椅羌寨的特征及价值主要体现在以下三个方面：

(一)环境生态价值。北川石椅羌寨生态环境良好且具有独特的地形地貌。森林覆盖率达到95%，其中：25%属于原始森林，30%人工造林，45%为果园林地和茶叶。此地生态环境良好，生产无公害水果，茶叶。山上生长着红豆杉、银杏及千年古树。树林中生活黑毛猴、灰毛猴、野猪等多种野生动物，20多种可供食用的野生蔬菜。给人们带来绿色食物的同时，良好的生态环境提供了天然的氧吧，是城市居民休闲，放松的好去处。

(二)文化传承价值。民族语言、服饰是人们在长期生活生产经营中所形成的，是一个民族文化传承的重要载体。随着社会的发展，经济状况、社会环境等因素的影响，羌族文化也不可避免的发生变化、扬弃。

石椅羌寨作为羌族居民的村寨，保留了羌族特有的语言、文字。寨内村民保留原有的挑花刺绣工艺，走进寨民，一群身着民族盛装的羌族姑娘，在鼓乐、礼炮声中迎接你的到来。羌民族的语言，服饰文化在这里得到很好的保留、延续。

石椅羌寨具有一项独特的婚嫁礼仪—新人共坐石椅。村子内天然形成的石椅，据说恋人或者夫妻坐上石椅就能爱情甜蜜，婚姻幸福长久，不能生育的夫妇可以坐石椅求子。村子里的羌式婚礼，要增加新人共坐石椅的环节，让石椅来见证爱情，同时祈求能够早生贵子，村子内羌式婚礼一直保留这一习俗，石椅旁的大树上系满象征爱情，象征希望小生命到来的红丝带。

(三)建筑示范价值。进入石椅羌寨，首先映入眼帘的是一座具有羌族特色的古寨门。寨门融合了羌式建筑的特色，上下两层，高大宏伟。门楣上面写着“石椅羌寨”，寨门两侧对联为“天赐石椅羌寨，神造火盆仙山”，对联概括了石椅羌寨的特色。

石椅羌寨内部建筑多为具有羌族特色的碉楼、石砌房。民居为石片砌成的平屋顶建筑，一到两层，有的建筑二层伸出，形成类似骑楼的样式，方便居民晾晒粮食作物。

三、北川石椅羌寨的未来

石椅羌寨位于老县城附近，位于省道S302与省道S105的交界处，交通便利，地理位置优越，具有发展特色乡村休闲旅游的突出优势。紧挨地震遗址博物馆和唐家山堰塞湖，北临玉皇山、龙吟寺，植被良好，果树林木繁茂，气候宜人，可以作为绵阳市旅游网络中的重要节点。笔者认为石椅羌寨的未来可以考虑旅游发展，其发展目标：依托乡村旅游的政策背景，全域旅游的网络结构，通过对石椅羌寨农业种植与产业结构的发展调整，形成产业链，发展村寨经济，留住村内青壮年，加入民族文化展示，农业采摘，儿童体验教育基地，避暑养生等主题项目，将村寨特色文化保护与新农村建设相结合，打造休闲、度假、观光、避暑、科普等综合功能的文化观光型和特色民俗体验型的石椅羌寨旅游村。

在发展旅游的同时还要把握以下几个关键的问题：

1、村落民族文化和环境特色的整体保护，特别是要保留羌族的传统文化，在发展的同时保留特色避免过分商业化，同时注意地表原有植被的保护，避免过度开发。

2、保护村落的整体空间格局、空间肌理和文化景观，保留原有自然形成的村落形态，依据原有地形地貌新建、改建。文化景观作为多要素的集合，具有单一要素所不具备的属性，在保护更新内容中强化这些特征，原真性、整体性、延续性[2]。村寨中的传统门楼及千百年来天然形成的双人石椅，要采取简单维护整修，避免人工过多干预，甚至为了眼前的微小利益进行拆除。

3、要发展村寨旅游业，就要注重村寨基础设施、公共服务设施的整体改善与提高，改善村寨的服务功能，为游客提供好的旅游环境，为增强村寨自身吸引力奠定基础。

4、在村寨的管理运营方面，应采取政府扶持、企业参与、村民集体经营相结合的方式，政府出台相关保护经营政策，企业参与投资发展，村民集体维护经营，配合政府，一起为石椅羌寨的发展建设努力[3]。

四、结语

羌族是我国55个少数民族之一，羌族传统村落的保护更新是社会性的，是与人类社会相联系的最完整的人类智慧的环境体。传统村落是农耕文明与自然共同塑造的人类历史记忆，是文化的载体，羌族的民族标志。这些传统的民族村落正在受到形式化保护、商业化利用、和民族融合同化的威胁。因此，对于羌族传统村落的保护更新迫在眉睫，需要科学的方法及相应的法律条例来作为保护的条例来作为保护的依据和标准，防止其损毁和破坏。

[1]郑瑞涛.羌文化的传承与嬗变—-对四川羌村的追踪研究[D].北京：中央民族大学民族学与社会学学院民族社会学，2010:1-132.

[2]管理.周建明.徐泽.文化景观保护视角下传统村落旅游功能发展研究[J].广西城镇建设.2015,6.6-8.

[3]车震宇，保继刚.传统村落旅游开发与形态变化研究[J].价值工程.2010,(23).30-31.

秦玺

王禹(1977-)，男，汉族，黑龙江哈尔滨市人，在读博士，西南科技大学土木工程与建筑学院规划系主任，研究方向：传统村落的保护发展研究；秦玺(1992-)，女，汉族，河南荥阳市人，工业设计工程硕士，西南科技大学土木工程与建筑学院工业设计工程专业，研究方向：传统村落的保护发展研究。