河西走廊佛教旅游产品差异化开发研究*

代道军 ，郝米娜

(陕西广播电视大学 现代服务与管理教学部，陕西 西安 710119)

【管理科学】

河西走廊佛教旅游产品差异化开发研究*

代道军1，郝米娜2

(陕西广播电视大学 现代服务与管理教学部，陕西 西安 710119)

河西走廊在丝绸之路文化的发展历史中、也在在佛教文化发展史上地位独特，且拥有对佛教意义重大的佛教文化资源，比如世界最大的佛教石窟群、四座佛祖舍利塔遗迹等。本文在对河西走廊地区佛教旅游资源分析的基础上，提炼出河西佛教旅游资源整合开发的关键优势，并在调研和数据分析的基础上，得出河西走廊佛教文化旅游产品开发关键的差异化因子，从而提出对河西走廊佛教文化旅游产品差异化开发的具体建议。

河西走廊；佛教文化旅游产品；差异化；

河西走廊是古代丝绸之路的咽喉要道和必经之地，甚至可以说是丝绸之路的一个缩影，河西走廊被海内外旅游者誉为丝绸之路的“黄金路段”。而在在从公元前200年到公元700年接近1000年左右的时间中，丝绸之路上的商人和沿途绿洲的居民主要的信仰是佛教，佛教文化构成了丝路文化最核心和最深刻的层面。我们可以看到，作为丝绸之路黄金地带的河西走廊，其文化旅游资源中，佛教文化旅游资源具有核心地位，7处世界文化遗产有3处直接是佛教石窟旅游资源，其他5处，与佛教文化的传播也有千丝万缕的关联。

一、河西走廊的佛教文化旅游资源

作为古丝绸之路的黄金路段，河西走廊在在北魏至清代前后长达1500年的历史中，开凿了无数精美的石窟，而河西走廊石窟“碧水+断崖”的开凿模式，让河西石窟处身于苍凉、壮美的自然风光之中。除了石窟旅游资源，在河西走廊还留下大量的佛寺、佛塔和其他的佛教历史遗迹。

(1) 河西走廊的藏传佛教

河西走廊的佛教主要是藏传佛教，藏传佛教自西域传入河西之后，便逐渐在当地宗教文化中取得主导地位；同时，河西走廊是藏传佛教向外传播的必经之地，藏传佛教以此地为中心向外辐射发展。河西走廊的著名寺庙如西来寺、马蹄寺等均属藏传佛教；藏传佛教具有鲜明特色的思想、修行、艺术、风俗等，是河西走廊地区佛教旅游资源的重要内容。

(2)石窟、佛寺、佛塔

河西走廊上留下大量的石窟、佛寺、佛塔，著名的石窟有敦煌莫高窟、文殊山石窟、榆林窟、天梯山石窟等，著名佛寺有张掖大佛寺、金昌圣容寺、武威白塔寺等；佛塔有瓜州城东古塔、凉州姑臧古塔等。

在石窟与佛寺中保存的佛学文献、记载高僧行藏的典籍、佛教文化著作如《法苑珠林》、《大唐西域记》以及其他历史资料中，保存了包括藏传佛教在内的发展历史，也记载了大量僧侣译经、传法的相关资料，这些资料是进行文化研习、探险的重要文化旅游资源。

(3)途径河西走廊的著名高僧及其传教行旅路线

途经河西走廊的高僧行旅线路主要有四条：公元344年至413年鸠摩罗什东来传法，公元334至420年法显西去天竺求法，公元385年至433年昙无谶凉州译经传法，唐玄奘西行求法，留下珍贵的历史遗迹。

(4) 佛教行旅及修行的独特环境

在河西走廊地区，苍凉、壮美的自然风光与佛教文化资源融为一体，共同构成河西走廊佛教徒生活、修证、行旅及朝拜的独特环境，也成为对中外旅游者极富魅力的自然人文胜景。

从河西走廊佛教在中国佛教文化中的独特地位来看，河西走廊是中国佛教文化的大门。中国及东亚地区佛教的主体，是北传佛教或大乘佛教，也时间上最早传入中国的佛教，而其传入的路线，则是经由河西走廊传入的北方陆路，也正好是古丝绸之路的路线。古代的河西走廊西域高僧、佛教大师云集，比如竺法护、玄高等等，古代四大译经家中的鸠摩罗什、玄奘、不空三位都与河西走廊有深厚的渊源，最为珍贵的是，据历史记载，河西地区是我国供奉佛祖舍利最多和最集中的地区，道世的《法苑珠林》中记载，供奉佛舍利的阿育王塔在中国有19所，其中在甘肃的有4所，全部在河西走廊地区。

二、河西走廊佛教文化旅游产品的构成因子分析

我们运用因子分析方法，根据旅游产品层次构成理论，通过对河西走廊地区佛教特色旅游资源(主要选取敦煌莫高窟、马蹄寺、大佛寺、高昌古城、月牙泉等几个旅游景区)及河西走廊地区现有旅游产品(主要选取甘肃中国旅行社有限公司、甘肃国泰国际旅行社有限责任公司、敦煌散客品质旅游网等旅游企业)的调研和分析，我们得出河西走廊佛教文化旅游产品构成的基本因子。(见下表)

河西走廊地区佛教旅游产品的构成因子分析

三、河西走廊佛教文化旅游产品差异化开发的关键因子分析

陕西广播电视大学校级课题《丝绸之路河西走廊段及其关联区域合作开发模式研究》项目组，在2014年7月至9月、在2015年7月至9月之间，分别在兰州市、敦煌市、武威市、张掖市等地区的旅游景点，针对来河西走廊地区旅游的旅游者，发放调查问卷方式采集基础数据。同时，在2014年7月至2015年9月之间，针对西安市和兰州市旅游行业从业人员、旅游行业专家、从事旅游研究的学者，发放调查问卷方式采集基础数据。调查问卷涉及的内容全部依据河西走廊佛教文化旅游产品的构成因子分析，按照该因子对旅游产品设计的影响程度，设计七个选项：“完全无关”(0分)、“非常小”(1分)、“较小”(2分)、“适中”(3分)、“较大”(4分)、“非常大”(5分)、决定性因素(6分)。

课题小组发放调查问卷共1000份，其中针对旅游者900份，针对行业从业及研究人员100份，共获取有效问卷941份，占总数94.1%。对调查所获取的数据，课题小组利用SPSS软件对数据进行检验和分析。利用SPSS软件对数据信度进行检验的结果为，布朗巴哈α系数(Cronbach’s Alpha)为0.837，系数值高于标准值0.8，表明问卷的内部一致性好，所获取的数据有较高的使用价值；利用SPSS对问卷进行效度检验(KMO & Bartlett检验)，得出KMO值为0.842，在0.5—1.0之间，也就是说相关系数矩阵不是单位阵，各指标间存在较高的相关性，说明数据选取适合采用因子分析；根据统计和计算的结果，我们对所有因子的特征根的数值进行了排序。

特征根的排序反映了各基本因子对佛教旅游产品差异化开发的影响程度，排在前5个要素，也即是产品差异化开发的关键因子，按照次序分别是：(1)核心资源：藏传佛教修行及有关文化、风物、景观；(2)产品特色：佛教旅游产品的区域性特色；(3)旅游纪念品：信物、法物、法器、工艺品等；(4)饮食：佛教养生饮食、藏传佛教特色饮食；(5)藏传佛教的修行体验与民俗体验。其次是特色住宿、接待服务、产品可选择性、品牌声誉等。而旅游产品的商务及社交价值、产品的可选择性等因子则对差异化开发影响不明显。

四、河西走廊佛教文化旅游产品差异化开发建议

河西走廊文化旅游产品差异化开发，应当抓住对产品差异化影响程度大的关键因子，开发有特色、有魅力的旅游项目和旅游线路。

1、 项目开发充分强调藏传佛教原发的宗教魅力

从核心资源的开发和应用来看，笔者认为，佛教信仰及佛教修证是佛教文化的其他层面的内在依据，藏传佛教修行及有关文化、风物、景观，其魅力主要来自于藏传佛教宗教内涵，旅游项目的开发充分强调藏传佛教原发的宗教魅力，也就是说，在恢复和保持佛教旅游资源的宗教纯洁性、高尚性、虔诚性的基础上进行项目设计和开发。

2、 旅游线路组合和宣传要充分强调河西走廊地区的区域特色

在河西走廊地区，苍凉、壮美的自然风光与藏传佛教文化资源融为一体。就自然景观而言，河西走廊及关联区域地广人稀，其塞外风光雄壮苍凉的美学特性，迥异于内地山水泉林的优美特性，对塞内旅游者来说，自有一番神秘的魅力；就河西走廊地区的人文景观而言，以汉藏混合的佛教文化为基本的文化底蕴，无论从修行内容、修行方式、生活方式，都与汉代大不相同，尤其是，藏传佛教又称密宗，其从外到内都表现出一种神秘的特点；同时，作为丝绸之路之关键一段，河西走廊地区独特的历史，也有一种神秘的文化魅力；因而，河西走廊地区的旅游产品，当在“神秘”上做足功夫。

3、 开发具足宗教内涵的旅游纪念品

藏传佛教流传的区域，宗教与普通人的生活更加密切，也就是说，宗教渗透到普通人生活的各个环节，人们生活中的各种饰物、用具被赋予深厚的宗教内涵，以此为基础开发的旅游纪念品，往往受到旅游者的亲睐。与内地其它宗教文化相关的旅游纪念品不同的是，该区域的旅游纪念品，被赋予宗教的灵验性，因在本地信众生活中本身扮演着重要角色，因而更具有浓厚的生活气息。

4、在旅游线路组合中，适当加入佛教养生和藏传佛教特色饮食的内容

河西走廊古代属游牧民族居住区域由于地广人稀、林草茂盛故盛产牛羊，但除了羊肉垫卷子等区域特色饮食外，针对部分旅游者，课适当融入佛教养生和特色饮食。

5、开发具有体验性的佛教旅游项目

佛教体验式旅游就是以多层次的佛教旅游产品为依托，向消费者提供一种或多种经历或体验，这种体验是内在的、全方位、多层次的，旅游者在形体、情绪、知识上参与旅游项目，旅游体验更加生动、丰富和深刻。就河西走廊佛教旅游项目而言，可以让旅游者亲身体验佛教出家弟子的日常生活，吃斋饭，住僧寮，听晨钟暮鼓；可以让旅游者参与僧人们的日常修行，短时间遵守佛家戒律与清规，参与上堂、诵经、坐禅等活动；还可以让旅游者参与佛教艺术的创作活动：抄写经文、绘制佛像、塑制佛像；还可以让倾向于信仰佛教的旅游者参与诵咒、灌顶等活动。

[1][唐]释道世著，周叔迦、苏晋仁注.法苑珠林校注[M].中华书局,2003.

[2]孙毓修，宋云彬，苏渊雷.玄奘传三种[M].上海：上海人民出版社,2008.

[3]任继愈.中国佛教史(套装1-3卷)[M].北京：中国社会科学出版社,1985.

[4]陈传康，牟光蓉，徐君亮.宗教旅游及其政策研究[J].旅游学刊.1988,增刊.

[5]孙爱丽，王晞. 五台山的佛教文化及其宗教旅游发展的探讨[J].社会科学家,2003(10).

[6]王西娅，唐彬，杨艳萍.丝绸之路经济带视角下西安旅游产品差异化开发的影响因子分析[J].西安工业大学学报, 2016(07).

[责任编辑 张宇龙]

Research on the Development of Buddhism Tourism Products in Hexi Corridor

Dai Daijun ,Hao Mina

(Shaanxi Radio & TV University, Xi’an Shaanxi 710119)

Hexi corridor has unique status in the development of the silk road culture and the history of buddhist culture, and it has buddhist culture resources of great significance such as the world's largest group of buddhist grottoes, four stupas Buddha relics, etc.Buddhism in the hexi corridor region is presented in this paper based on the analysis of tourism resources, extract the key advantage of hexi buddhist tourism resources integration development, and on the basis of investigation and data analysis, it is concluded that the hexi corridor buddhist cultural tourism product development key differentiating factor, thus put forward to the hexi corridor buddhist cultural tourism product differentiation and development of specific recommendations.

The hexi corridor；Buddhist tourism resources; Internal structure; Integration;

2016-12-10

1.代道军(1978— )，湖北省随州市人，陕西广播电视大学现代服务与管理教学部讲师，哲学硕士。2.郝米娜(1978— )，女，陕西省宝鸡市人，陕西广播电视大学现代服务与管理教学部副主任，副教授，文学硕士。

本文系陕西广播电视大学校级重点课题“丝绸之路河西走廊段及其关联区域合作开发模式研究”阶段性成果之一，课题编号D-04-A07。

G124

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1008-4649(2017)01-0089-04