传统与现代：论大众传媒的性别塑造作用

李海燕

(山西师范大学 历史与旅游文化学院，山西 临汾 041000)

性别观念“是一定时期两性社会地位在人们意识或心理上的反映，是历史传统与现实相互交织作用的结果，既带有传统的印记，又无法摆脱现实的束缚与制约。”[1]68随着人类社会的发展，人们的性别观念也在不断地发生变化，或是固化或是改变或是正在形成中。我们耳熟能详的性别观念有：“男尊女卑”、“男强女弱”、“男女平等”、“酷儿理论”等等。从性质上划分，性别观念可以分为两类：传统性别观念和现代性别观念——传统的性别刻板印象和诸多女权主义的性别观念。在信息时代，作为拥有强大话语权的媒介体，大众传媒产生的影响几乎渗透到社会生活的各个领域，在性别塑造方面更是扮演了至关重要的社会角色，发挥着重要的作用。社会成员在社会化过程中对社会性别印象的形成及强化与大众传媒关系密切，故本文研究大众传媒的性别塑造并剖析其原因。

一、大众传媒的性别塑造

大众传媒的文化娱乐功能使其对社会大众的性别观念起到复制、传播、引导与塑造的作用。而性别观念很多，故本文主要探究的是大众传媒对于两性社会分工和两性气质的报道所传递出的性别观念，是怎样影响人们的性别观念的。

(一)大众传媒对两性社会分工的报道

1、大众传媒对传统两性社会分工的报道。近年来各大电视台掀起了录制亲子真人秀类节目的浪潮，看似温馨暖人的综艺节目却隐藏着传统社会对两性社会分工的刻板印象。如“爸爸去哪儿了”、“爸爸回来了”，这些综艺名称传递出的隐晦信息是爸爸经常不在家，其活动中心是社会而不是家庭。一项调查表明：在广告中，女性出现在家庭的比例是51.5%，出现在工作场所的比例仅有14.5%，而男性出现在家庭中的比例是37.3%，即便是出现在家庭娱乐占31%、做家务的只有5.3%，而出现在工作的比例高达62.7%。[2]57-61可见，大众传媒常常以暴露或隐晦的方式，以男性的视角，将女性看作是“他者”，“复制粘贴”着传统两性社会分工的观念，把女性定位于家庭角色的核心、社会角色的从属地位，而男性则是相反的角色定位。通过这种角色符号化来设定两性社会分工的性别刻板印象，进一步强化了“男主外、女主内”、“男人是社会人，女人是家庭人”等观念，又陷入了将男性和女性分别简单归类到“公共领域”和“私人领域”的老套路中。

2、大众传媒对现代两性社会分工的报道。在很多求职类节目中，女性有与男性等同的机会展现自己的才华，竞争自己喜欢的岗位，用人单位也会择优录取。这体现出随着社会的发展，两性的就业求职环境也相对而言比较宽松和公平。另外，现在对于成功女性的宣传也是很多的，各个领域都有很多成功女性的典范：横跨演艺圈与商界的赵薇、著名主持人杨澜、获得诺贝尔奖的女药学家屠呦呦等等，这些都是值得向女性宣传的女中翘楚。大众传媒对于能力女性的描述词汇有“女汉子”、“女强人”、“白领丽人”等，在一定程度上也认可了女性的能力。大众传媒在两性分工的舆论导向上不是单一地宣传鼓励女性参加社会活动，也允许男性“回归家庭”。如：家庭煮夫、幼教老师等。这在一定程度上也是对于男性的“解放”，减轻男性所承担的家庭重担，缓解社会生存压力。

(二)大众传媒对两性气质的报道

1、大众传媒对传统两性气质的报道。大众传媒对于两性气质的报道仍然受到传统两性气质观念的影响。比如，在家庭伦理剧中，当妻子或孩子遇到问题后，第一时间往往是给丈夫或者父亲打电话求助。在谍战片或者灾难片中，男性很多都是兼具智慧与勇气、“美国队长”式的超能英雄，都是临危受命在关键时刻起到力挽狂澜的作用，扭转剧情，拯救世界。由此可见，在大众传媒所宣传的两性气质中，男性气质是优于女性气质的。男性气质是走向成功必不可少的因素，也是很难能可贵的品质；而女性气质则只适合女性在家庭琐事中周旋，不适合参与社会事务。这影射出的信息是：男性能力比女性强，女性应该依偎在男性的保护伞之下。这是男女不平等的表现，也是性别歧视的反映。大众传媒传递的这种思想会使人们更加认可男人是顶天立地的，而女人则是只能囿于家庭的传统性别观念。另外，这可能导致男性优于女性的优越感和女性的自卑感，也会使得“重男轻女”思想继续存在和蔓延，更加不利于两性在社会中获得等同待遇和公平竞争的机会。

2、大众传媒对现代两性气质的报道。在都市言情剧中，我们经常看到一两个略带喜感且特别“娘炮”的“男闺蜜”。大众传媒对男性的气质导向，不再仅是硬汉形象，男性形象呈现出多元化甚至女性化的特点，现在最受女生喜欢的“暖男”就是典型代表。“暖男”的特征是心细如发、做事周到、洗衣做饭、巧做女红。另外，网络上流行的“一姐”、“女汉子”等对于女性的描述，也凸显出女性强势的一面，“汉子”的一面，逐渐摆脱女性唯唯诺诺依附男性的刻板女性气质。大众传媒对于现代两性气质的宣传，一方面丰富了两性气质的内涵，另一方面也改变了两性气质的刻板印象带来的不利影响，有利于促进男女两性在舒适宽松的社会氛围中生存。

二、大众传媒性别塑造的反思

由上文可知，现代大众传媒在传递与塑造性别观念时，虽然仍以传统性别观念为主，但是再也不是单一地传播传统的性别观念和刻板印象，而是融入了现代女权运动者倡导的现代性别观念，形成了传统与现代交织在一起的现状。这不是大众传媒性别传播的混乱，而是多元性别文化影响下性别传播的如实反映。究其原因，本文分析如下：

第一、大众传媒自身局限性所致。现代社会大众传媒之所以仍然会传递某些传统性别观念，与大众传媒工作者自身“性别意识盲点范围很大”[3]41有关。一些传媒工作者缺乏现代性别观念，这必然影响其在新闻报道中的性别倾向。大众传媒作为市场经济的一个重要组成部分，遵循市场经济优胜略汰的竞争准则，为了获取商业利益，大众传媒选择具有商业热点的女性作为吸引人们眼球的工具，以激发消费者的需要，物化女性。大众传媒将女性置于聚光灯下被看的地位，使得女性跳不出男性“看”与自身“被看”的处境，而完全忽视性别问题。故大众传媒自身因素导致传统性别观念持续不断地传播。

第二、传统性别观念根深蒂固。观念具有持续性的特点，某个观念一旦形成并被人们接受，就很难被改变。传统“父权制”和“夫权制”意识形态下形成的“男尊女卑”、“男主女从”、“男主外，女主内”等传统性别观念，具有很强的顽固性。处于这种社会文化大背景下，大众传媒不可避免地会受到影响，将男性霸权的传统性别观念传播到社会中，渗透到人们的工作、生活中，误导人们的性别观、影响社会对两性的正确认识，对社会带来很大负面影响。因此历史传统因素下传统性别观念仍然有很大的影响力。

第三、相关法律尚未健全。虽然国家政策鼓励大众传媒传播有利于女性的新闻报道，禁止播放有性别歧视的内容，主流媒体基本上也可以做到。但是我国政府针对大众传媒社会性别观念传播的法律规制主要是针对淫秽内容以及妇女形象方面而对传媒尚未形成约束机制。此外，我国的法律制度和政策可操作性比较低，尤其是针对大众传媒的法律制度，虽然表面上有了法律规范，但是很难被实行下去，常常会出现有法难依或者有法不依的局面。此外大众传媒的领导者和工作人员不能凌厉风行地执行相关法律政策，致使相关政策不能发挥应有的作用。

第四、“词语误用”的影响。随着人类社会的发展，某些词语或者俗语的意思已发生很大的变化，与原义相去甚远，而这也会影响人们对该词的认知。比如：“男主外，女主内”、“干得好不如嫁得好”等俗语的含义有了新的变化。“男主外，女主内”已经不是传统意义上的男子在外面奋斗事业、养家糊口，女子在家相夫教子、服侍公婆、操持家务。现今，人们更倾向于将“男外女内”诠释为“夫妇之间通过协调、平等地承担责任，成为双方在平等基础上为最大程度地维护家庭利益所作出的自愿选择。”[4]20可见，旧词新意使得传统性别观念有了比较合理的存在理由，故而仅依据字面意思就来判别性别观念的内涵也不甚合理。

第五、女权主义者的不懈努力。从19世纪末20世纪初第一波妇女解放浪潮开始，女权主义者开始登上了历史舞台并且在两性性别观念发挥着极其重要的作用。正是在女权主义者的大力倡导和身体力行的实践下，现代性别观念得到了很大的发展。女权主义者在促进女性自身觉醒的同时，也解放了男性。男性的社会期待已不再只是单一的硬汉形象和成功人士，也可以轻弹泪水，被社会温柔以待的男性拥有了更加宽松的社会生存环境。因此，女权主义者大力推动现代性别观念的传播也对大众传媒的性别塑造产生了影响。

现代大众传媒在性别塑造中存在传统性别观念与现代性别观念交织在一起的状况。这是性别文化多元化的表现，也是性别观念由传统向现代过度的正常现象。本文认为，不管是传统性别还是现代性别，性别观念的乌托邦不是女性逆袭打压男性、更不是男性继续“作威作福”，而是不同国家和地区的人、不同民族和种族的人、不同阶级和阶层的人、不同文化和信仰的人、不同性别或是少数性别的人，都可以自由舒服地生活在一起。因此，大众传媒应发挥社会公器的作用，传播现代性别观念，引导社会大众摆脱传统性别观念束缚，理解并接受不同群体的性别选择。

[1]畅引婷，许英，邸晓星.社会性别观念与妇女地位的关系探讨[J].太原理工大学学报(社会科学版)，2013 年，31(4).

[2]刘伯红，卜卫，陈新欣.试析我国电视广告中的男女角色定型[J]，妇女研究论丛，1997,(2).

[3]周东暆.大众传媒在女性形象建构中的性别政治——以〈解放日报〉“三八国际妇女节”报道为例(2002—2007年)[D].上海：复旦大学，2008.

[4]庞晓鹏，董晓媛.性别平等对经济增长的功能性影响[J].江汉论坛，2014,(5).