刘 磊
(长治学院 美术系,山西 长治 046011)
浅析荫城镇传统建筑装饰艺术
——以琚寨村为例
刘 磊
(长治学院 美术系,山西 长治 046011)
琚寨村保存有大量的明清民居建筑,其建筑装饰艺术实用功能与装饰性相统一,不仅能反映出当时的民俗和风土,同时也形成鲜明的地域文化。通过实地调研、查阅文献资料相结合的方法,对琚寨村古建筑装饰构件的材料工艺、装饰题材、宗教文化等方面进行分析,并结合地域性归纳出琚寨村建筑装饰的艺术价值和文化价值,希望最终唤起人们对琚寨村古建筑装饰的关注和保护。
琚寨村;建筑装饰;地域特色
荫城镇位于长治市东南,是长治地区保存较为完整的千年古镇,琚寨村为荫城镇下辖村,其民居建筑不仅保留了明清时期古建筑的风貌,更是珍贵的历史文化遗产,具有极高的文化价值和艺术价值。
建筑装饰依附于建筑,除具有实用功能以外,还通过各种建筑材料设计出不同的装饰风格,以体现屋主的审美和社会地位。明清时期建筑等级制度严格,不同的建筑形制都有其专门的要求,因此,在民居中,看不到皇家专用的黄色或红色,也没有琉璃制品,大都是青灰色砖瓦覆盖,如果是商贾想显示自己的财力地位,也只能在符合礼法的基础上进行装饰。琚寨村的建筑材料大都就地取材,砖石、琉璃、铁制品等制造业在当初也是辉煌一时,带动了荫城镇经济繁荣。本文将从建筑材料分类对琚寨村古建筑装饰进行分析研究。
(一)屋顶
中国传统建筑中,屋顶最能反映出建筑的特征,通过屋顶形制、规模、装饰构件可以看出建筑的等级高低。如宫殿、寺庙的建筑可用庑殿顶、歇山顶等高级的屋顶制式,可以使用琉璃瓦件,装饰鸱吻和小兽,民间建筑则只能用硬山、悬山等屋顶制式,并不允许使用琉璃瓦件,不得带吻兽、角兽等装饰。北方民居多为硬山顶形制,“五脊二坡”式,由于严格的等级制度,民居建筑将屋顶装饰转到了正脊之上,琚寨民居建筑的正脊和垂脊上为青砖雕刻的浮雕卷草纹样,以荷花、莲花为主要题材,是古建筑中常见的装饰题材,屋面为简单的青色板瓦覆盖,装饰有云头形滴水和圆形瓦当,在琚寨民居中瓦当多以兽纹装饰,如狮子、龙纹进行装饰。
(二)墙体
琚寨村的古建筑墙体主要为青砖砌成,质朴浑厚,其装饰主要集中在山花、墀头、影壁墙等部位。[1]210
墀头是硬山式建筑中突出山墙边檐的部分,一方面用于屋顶排水和挡水的作用,还被雕刻精美的图案起到装饰作用。墀头分上中下三个部分,下方一般为基座,中间为盘头,是墀头主要装饰位置。墀头一般成对出现,题材也较为广泛,大致分为人物故事、祥瑞动物、花卉、博古架四种,都是吉祥图案。如张家大院的墀头,以三层楼阁的造型出现,楼阁的立柱雕刻有狮头和须弥座,栏杆上则用卷草花卉和如意云纹进行装饰,墀头上下分别装饰有透雕的“梅兰竹菊”,“梅兰竹菊”在中国被称为四君子,显出屋主人清雅淡泊的品质。盘头中央为博古器物,造型精致;琚家大院的墀头也较有特色,墀头下方为须弥座,须弥座左右放置两只宝瓶,瓶身有八卦纹样,瓶里有三只戟,寓意平升三级,盘头中央为香炉造型浮雕,上方有回字纹和莲花瓣的浮雕装饰。其他民居建筑上的墀头装饰还有如暗八仙、蝙蝠、狮子、牡丹,戏曲人物等装饰题材,都具有祈福、吉祥之意。
山花位于屋顶两侧山墙下方,本应出现在歇山式建筑上,为了檐口不受风雨侵蚀和加固屋顶,装饰有博风板、惹草和悬鱼。硬山式建筑因为没有屋顶檐口的突出,但是为了突出装饰效果,将博风板、悬鱼以砖雕的形式出现,没有实用功能。琚寨村建筑山花的轮廓线多为二方连续的云纹和几何纹样,在博风板两端线刻的龙头图案,博风板中下方的悬鱼配以花卉卷草纹样砖雕,精美大方。
影壁墙是中国传统建筑中很重要的一部分,一般出现在大门口或者大门两侧,用于遮挡视线,保留宅内的私密空间。由于正对大门,所以历来屋主人对影壁的装饰非常重视,权势越高,装饰也就越精致。琚寨村影壁各具特色,最为著名的为张家大院的影壁墙——“十二生肖福”,壁座为须弥座,上有覆盆莲花瓣;壁身盒子内用菱形砖对缝,上有十二生肖拼成的福字,四周用竹节纹装饰,壁顶为垂花门形式,用砖雕刻梁、额枋、垂花柱,屋顶正脊有花纹,两侧有吻兽,瓦当滴水一应俱全,整个影壁雕刻精致。贾家大院的影壁位于正门两侧,盒子为六边形青砖拼合,形成龟背纹装饰,上有鹿衔灵芝造型的浮雕,四角有岔角花,寓意富足长寿。
(一)门窗
门是一所建筑连接内外空间的主要出入口,具有重要的位置,因此,作为一所宅院的门面,既要有防卫功能又要显示屋主人的身份地位。琚寨村建筑大门较为讲究的为屋宇式,在额枋、斗拱、撑拱、垂花柱、挂落都装饰大量的木雕,以浮雕或透雕手法雕刻。题材为莲花、牡丹等吉祥花卉,梅花鹿、凤鸟、狮子等祥瑞兽鸟,还有几何纹、如意云纹、卷草缠枝纹等,层层叠叠、精致繁复。琚寨村建筑中的窗户多为隔扇窗,在满足采光和通风的功用之下,还要美观。琚寨民居中的隔扇窗大部分为简单的菱格纹、方格纹,大户人家的隔扇窗种类较多,如琚家大院除方格纹外,还有一码三箭,如意纹、万字纹、十字海棠纹、八方交四方内嵌如意纹等这种造型多变的造型纹饰。
(二)匾额
除了花卉瑞兽等装饰题材外,还有一种文字装饰“匾额楹联”,匾额多处于正门梁下,将书法和装饰融为一体,除装饰功能外也能显示屋主文化内涵和志趣修养。如贾家大院的匾额书写“耕读医馨”、“医革可佩”,体现出琚寨贾家为中医世家,书香门第;张家大院的“康逢吉”、“和气致祥”、“国恩家康”,琚家大院的“景星庆云”、“履信忠顺”等,一是寄托了屋主期盼家族兴旺、幸福安康的愿望,二则反映出屋主的处世哲学。
琚寨村的石雕大致分为三个类型:柱础石、门枕石和窗下的压窗石。
柱础石是建筑立柱下安放的基石,用来承重和防水防潮。琚寨村的柱础分两类,一类是圆柱或方形柱础,素面无装饰,另一类则是方形须弥座式[2]39-41,如琚家大院的柱础石,下方基座为束腰三弯腿造型,中间四面为麒麟兽,上方为凤鸟,上下有覆仰莲花瓣,其间穿插卷草纹。线条流畅、层次分明、造型质朴。
门枕石也是民居中常见的形式,放置在大门两侧底部,起支撑门框、门轴的作用,琚寨村的门枕石大部分为抱鼓石形式,一块方形石基上放置一个石鼓,石鼓上雕有鼓钉,中间有线刻花卉纹样。还有立方体造型的石座门枕石,如张家大院门口的门枕石,分上中下三段,上段雕刻有喜鹊登枝、中段为葫芦,下段为鹿衔灵芝图案,四周有线刻缠枝纹,寓意喜事临门、长寿吉祥。
压窗石是保护窗下墙体不受风雨侵蚀的石条,上面多用减地阴刻的手法雕刻浮雕图案,在琚寨村的古建筑上,压窗石的图案丰富,有仙鹤、凤凰等禽鸟,还有麒麟、狮子、鹿、马等走兽,更多的形式为二方连续的花卉图案,牡丹、莲花、菊花等等穿插其中,众多石雕元素组合在一起,不仅造型生动,也寓意平安祥和。
在装饰图案中,“图必有意,意必吉祥”,每一种建筑装饰到最后都是反映出人们对未来的美好期许。琚寨村的建筑装饰题材分以下几部分:
(一)宗教装饰题材
由于琚寨村信奉道教,在民居建筑中也出现了大量的道教装饰图案,如仙鹤、鹿、鱼、太极八卦图、暗八仙等道教专属图案,道教文化中,仙鹤寓意延年益寿,鹿则谐音禄,符合道教追求的长生不老以及羽化登仙的内涵;太极八卦是道教的符号,暗八仙则是道教故事中八仙手中所持的法器,因法器无所不能,因此暗八仙有吉祥如意、平安福祉的寓意。[3]26佛教中的莲花纹、十字纹、万字纹、盘长等吉祥纹样也出现在建筑装饰当中,显示了多元文化的相互融合。
(二)民俗文化
琚寨村的建筑装饰有大量的凤鸟图案,主要分布在额枋、柱础、影壁、雀替等构件上,这与琚寨村的历史背景有很大的渊源。据史料记载,琚寨村原名凤凰村,后因琚家南下经商,生意越做越大,为官为商,财势渐盛,凤凰村才以琚姓为荣改为琚寨村。凤鸟的图案代表了琚寨村的一个时代缩影,凤凰也是神话传说中的百鸟之王,有着吉祥和谐的象征。民间的戏曲故事和民俗节庆也对装饰产生了影响,如琚寨村的墀头上就有苏三起解故事砖雕、狮子滚绣球等,都是贴近民间生活的装饰图案。
(三)儒家文化
中华民族受传统的儒家思想影响,在建筑装饰中也体现了它的内涵,如梅兰竹菊四君子寓意高尚的品德,宅院内的匾额上所书写的“和气致祥”、“国恩家康”、“履信忠顺”等文字都在弘扬儒家仁、义、礼、智、信的哲学思想。
琚寨村古建筑装饰质朴精巧,种类丰富,题材多样,既显示了琚寨村的文化生活、宗教信仰、审美需求,又蕴含了丰富的哲学思想和文化内涵,为我们认识和发掘传统建筑、装饰文化提供了宝贵的资料,如何更好地保护和传承琚寨村古建筑装饰艺术,需要进一步去深入研究。
[1]高阳.中国传统建筑装饰[M].天津:百花文艺出版社,2009.210.
[2]齐学君,王宝东.中国传统建筑梁、柱装饰艺术[M].北京:机械工业出版社,2010.39-41.
[3]王建华.山西古建筑吉祥装饰寓意[M].山西:山西人民出版社.2014.26.
Architectural Decorative Art of Traditional Residence in Yincheng Town——Take Juzhai Village as an example
Liu Lei
(Fine Art Department of Changzhi University,Changzhi Shanxi 046011)
Juzhai Village has maintained a lot of Ming and Qing Dynasty's vernacular houses,whose architectural decoration art features both utilitarian functions and decorative attributes,hence reflecting the past folk customs and forming distinct regional cultures.Based on field research and literature research,we analyzed the materials technologies,decorative themes and religious cultures of ancient architectural decoration components in Juzhai Village,and by referring to the regional artistic and cultural values of architectural decorations in Juzhai Village,we hope to raise people’s awareness for the protection of the ancient architectural decorations in Juzhai Village.
Juzhai village;architectural decorative;local characteristics
J59
:A
:1673-2014(2017)03-0042-03
(责任编辑 许华林)
2017—04—11
刘磊(1982— ),女,山西长治人,硕士研究生,讲师,主要从事艺术设计研究。