从“校园单车”浅析新时代下高校思想政治教育问题

郑 娟

(安徽大学 马克思主义学院，合肥 230601)

从“校园单车”浅析新时代下高校思想政治教育问题

郑 娟

(安徽大学 马克思主义学院，合肥 230601)

随着互联网科学技术的蓬勃发展，标志着人类已经进入了信息化时代。以互联网为技术支持的“共享单车”的兴起引起了人们的广泛热议，通过“共享单车”在高校的存在现状来分析大学生的思想道德问题，透过这一现象来探寻其内在的实质问题。为了解决“共享单车”的问题，必须把握好时代特征，从教育理念，教育内化机制，校园环境着手，不断完善思想教育体系。

新时代；高校；思想政治教育；“共享单车”

科技理性使得当前的社会生活充斥着信息时代的各种烙印，它给思想政治教育的传播带来了难得机遇的同时，也带来了严峻的考验。借助于互联网技术，人们生活的便捷性也越发得到提高。近几年在各大高校兴起的共享单车就是明证，它不仅价格便宜，而且分布广泛，给校园师生带来了很多便利。但是，一些不道德的行为也随之产生，大学生的思想品质在小小的单车上暴露出其丑陋的一面。那么，在互联网时代下如何更好地推动高校思想政治教育这一问题便值得深思。

1 新时代下校园“共享单车”兴起

受到科技理性的影响，我们所生活的世界正在逐渐变得高度智能化和科技化。伴随着互联网科技领域的蓬勃发展，“互联网+”的经济社会新形态“忽如一夜春风来”，由于它和现代快节奏的生活高度契合，因此在实际生活中得以迅速兴盛起来，这种技术革命给人们生活更是提供了许多便利之处，因而也越来越被大众所接受。而共享单车的出现正是在此背景下，为解决“最后一公里”难题提供了轻便经济、节能环保的便捷途径。但由于它的普及性和便利性，也同时带来了文明使用与规范管理等方面的问题，这一现象值得深思。

1.1 高校校园“共享单车”热潮的兴起

借助互联网技术，现代化生活的水平也越发得到提高。网约车、互联网外卖、网络交友等软件在“互联网+”的思维模式下，逐渐渗透到人们生活的各方面，2016年底以来在各大高校内出现了橙、黄、绿、粉各种颜色的共享单车，是共享经济的一种新形态，也是结合互联网科技的第三方平台进行管理和运营的一种新型出行方式。由于其低碳、经济和便捷的特点，人们对共享单车的认可度越来越高。共享单车的出现是新时代互联网技术的产物，在倡导绿色和环保的当代社会，它的出现是必然的。正是由于共享单车具有使用便捷、理念环保、经济实惠、共享自由度高的特点， 为使用者带来了极高的用户体验[1]。这种方便快捷的使用方式深得年轻群体的喜爱，作为受众群体之一的高校大学生，成为使用共享单车的主力军，共享单车简单快捷和使用方便的特点吸引了广大在校学生。

1.2 校园“共享单车”的潜在影响

在极短的时间里多家共享单车进驻校园，究其原因，更多人看中的是租用和停放的方便、车身外观的时尚新颖。它不像城市自行车那样需停车桩和办卡才能使用，只需借助手机上的App定位车辆位置，用扫二维码的方式输入密码即可，在半小时和一小时的限定时间里收取相应的租金，这种方便快捷的使用方式深得年轻群体的喜爱。但是，在享受着共享单车提供的便利的同时，一些问题也初见端倪。首先是共享单车自身的问题，包括它的技术问题，有时扫码和扣费时出现故障，这属于技术层面需要完善的地方；其次是共享单车企业在校园里投放的数量问题，这涉及企业前期的考察和预判，过多单车投放在校园，不仅会占用校园里的公共资源和影响校园容貌美观，严重时则会占用行车通道，影响师生的出行，存在着校园交通隐患，该现象的产生与高校的监管不足也有一定的关系。最后，纵观大学生自身的问题，包括共享意识不强，在共享单车投放于校园里一段时间后，出现了涂改二维码、加私锁等私人占有共享单车和车辆的人为损坏问题，这体现出当代大学生在价值观方面产生了偏差。

2 高校思想政治教育与校园“共享单车”

校园“共享单车”的兴起有其可能性和必然性，作为互联网时代的产物，它顺应了时代的潮流。从事物联系和发展的角度来看，共享单车必须与其使用对象产生联系，作为校园使用共享单车的主力军，当代大学生在使用共享单车中，受到积极的影响，但同时消极、负面的因素也同样不可忽视，从其中体现出的大学生素质问题则在一定程度上反映了当前我国高校思想政治教育的不足。

2.1 新时代下的高校思想政治教育发展现状

思想政治教育源于人们认识活动的需要，人们在认识和改造客观世界的活动中，必然会由于自身认识的局限和外部环境的制约而导致认识过程中主观与客观出现偏差，因此需要实施思想政治教育来消除这种矛盾，指导和促进社会实践与人生发展。但由于正确的思想认识不会自发产生，而由自发上升到自觉的认识过程需要思想政治不断地教育和指导。在信息技术的新时代，对于高校思想政治教育来说，考验与发展机遇并存，它“使得思想政治教育的社会环境、文化环境变得更加复杂”[2]，高校思想政治教育活动的完成主要依赖于高校思想政治教育者和高校大学生之间双向互动的顺利进行，而当前高校思想政治教育工作的关键之处在于加强大学生的思想政治教育。一方面，作为高校思想政治教育工作者的高校教师，在“互联网+”的环境下，也正不断受到高速信息化的影响，而且作为该活动中的组织者和实施者，他们是在这一教育活动中的“指挥者”。由于自身知识观念的固化，教学方式的片面化和单一化使得高校思想政治教育的效果大打折扣，教师们也应借助多媒体掌握各方面知识并及时更新自己的知识体系，积极主动地去接受学习新知识，加强对思政教学内容的创新和知识的更新，以往的教学内容政治化倾向过于明显，人文关怀更需要在理论中体现。另一方面，高校大学生作为新生一代，乐于接受新鲜事物，对于各种新兴事物也有着极大的包容和适应心态。在思想上，高校学生的好奇心和求知欲望催发他们不断去探索新世界，借助互联网媒介也已经成为他们的一种学习生活方式。在面对新兴事物的时候，由于大学生自身生理和心理结构的特点，世界观尚未完全成型，对于良莠不齐的信息化世界更是往往存在着一种盲目性和趋众性，这对大学生自己的道德价值观的正确引导产生了一定的障碍。高校思想政治教育的重要表现形态之一即为德育，对此沈壮海提出：“高校德育最主要的是培养学生的道德问题处理能力和政治参与能力。”[3]可见大学生的思想道德教育也是值得重视的。在行为上，大学生容易受到外界世界的诱惑而做出一些过激行为，受到世界观、人生观以及价值观等思想体系所带来的不同冲击，当代大学生们形成了不同层次的认知能力和判断是非的能力，由此所采取的行为便可能不尽人意了。

2.2 从校园“共享单车”透视高校思想政治教育问题

共享单车的出现，既满足了人们短距离出行的需求，又有助于解决交通拥堵、环境污染等城市问题，使得共享单车短期内迅速崛起。这种在校园里结合互联网技术产生的便利的交通工具受到大学生的推崇，其遵循的理念是通过智能、快捷、便利、随处使用的智能贡献单车服务，实现“让自行车回归城市”，带动更多的人加入到“用骑行改变城市”的行动中。但由此所产生的一系列问题也令人深思。共享单车是互联网时代的产物，它的出现促进公共自行车经济的繁荣发展，但不可忽视的是共享单车的迅速发展也为城市尤其是高校带来了许多潜在的隐患。如前文所述，在高校中，乱停放单车的现象比较严重，随意停放单车不仅会加速单车自身的折旧情况，更是给其他出行校园的车辆和行人的交通带来了不便，有些学生为了私利加上锁使之成为私人产物等不道德行为也在校园里随处可见。下雨天，各式各样的“共享单车”散落在校园里的各个角落，一些爆胎的车子也被人随手扔在一边，无人问津。更令人感到气愤的是，一些单车倒在地上也很少有人主动去把车子扶起，可以说校园“共享单车”是高校大学生道德素质的“照妖镜”，大学生的言行举止在一辆小小的单车上就得到了充分的显露。针对该情况，多数高校采取的管理方式却显得有些简单粗暴了，或是直接禁止“共享单车”进入校园，或是对违规使用单车的学生进行较为苛刻的方式处罚，显而易见，这些方法仅仅是治标而不能治本。“共享单车”其理念在于推广共享，目的是为了方便师生的日常出行。身为当代大学生，思想应该不仅仅局限于单车共享，更是应该推广到其他可利用资源，但高校中出现的单车被破坏、私人占用等情况，与该理念背道相驰，该现象发生在高校中当真有些令人大跌眼镜。从根本上来说，这些反映着高校思想政治教育的缺陷以及德育教育的不足。

2.3 高校思想政治教育问题产生的主要原因

新时代下，一方面人们享受着新科技带来的生活便利，另一方面也正是网络的智能化和技术的不完善助长了人类的惰性和私心，凸显出了人性的丑陋一面。在当代网络信息环境下，从一辆小小的自行车身上足以窥探出当代大学生的思想道德素质仍有待提高的现状。究其原因，我们不难发现高校思想政治教育存在的问题是由多方面因素叠加形成的。总的来说，造成这一现象，一方面是高校的思想政治教育做的还远远不够，另一方面就是由于信息技术自身的特点造成的。首先，高校思想政治教育者的主体思维模式单一化使得思想政治教育难以在大数据信息时代下得到更好的成效。“高校作为高等教育管理机构，理所应当注重教学和科研工作，这也就意味着，思想政治教育在高校处于配合教学和科研工作的位置”[4]，因此加强高校管理者自身的思想理论水平也是必需和必要的。而对于“共享单车”的推广来说，学校的媒介作用还体现在应该更加规范的进行管理，避免出现更多单车损毁的现象出现。其次，高校大学生的思想观念正在形成期，尚未完全形成一个固定模式。受到外界的诱导容易发生思想上的扭曲甚至会有不健康的想法，这种思想上的盲目性和行为上的随意性很容易使得大学生在意识和行动上出现偏差。单车虽小，但大学生对待单车的态度却反映出了他自身存在的思想问题，抱有“事不关己，高高挂起”的想法，总的来说还是大学生自己的道德认知未能达到更高的层次。最后，高校思想政治教育的评估体系还不够完善。思想政治评估作为思想政治教育的一个基础环节，适应了思想政治教育的各项客观指标来对教学效果进行评价的一个过程。在这个过程中，既包括对受教育者和教育者的评估，还包括对这一教育过程的评估。高校思想政治教育的评估体系所对应的客观标准也应随着时代变化而做出相应的改变，做到静态与动态的统一。

3 新时代下高校思想政治教育发展路径

高校思想政治教育实际也是教育实践活动的一种表现形式，高校思想政治教育者用一定的思想观念、政治观点和道德规范，使高校学生形成良好品德的教育实践活动。在新时代网络信息的大背景下，高校学生也会不自觉地受其影响。陈秉公提到：“在社会主义市场经济条件下，思想政治教育工作只有坚持结构的开放性，充分认识和掌握开放的环境，积极参与全方位的大循环，才能取得工作的主动权，开创工作的新局面。”[5]因此，面对新时代下这种信息爆炸，思想政治教育工作应当随着环境迎难而上，不断进步。

3.1 主动更新教育理念，加强高校思想政治教育的主体建设

思想政治教育的整个过程是信息导入和传出的一个循环的流动过程，而高校思想政治教育的根本任务就是要在教育的整个过程中去秉持和切实落实以徳树人的理念，并且使得这个理念扎根于每个教育工作者的内心深处。思想政治教育对于主体的管理包括机构管理和人员管理两方面，互联网技术为教育管理者提供了有效的管理机制。高校的教育行政机构要保证管理系统的正常运行，加上主体的机构管理，把不同层次、单位和部门的关系处理好，借助多媒体技术能够方便各部门之间的协调工作。共享单车的共享理念和环保理念，为教育者提供好的教育思路，需要大力推广。“共享单车”进入校园，制定良好的校园使用守则，对大学生进行相关的宣讲，都会起到一定的作用。对于高校思想政治教育工作者来说，要保证他们的教育观念能够与时俱进，不断更新。思想政治教育工作者的思想觉悟和认知水平如果不能高于受教育者，那么教育者的功能也会受到一定的削弱。在教育大原则不变的前提下，将不同的教育载体和内容进行划分，允许实现思想政治教育的差异化和多样化。在当前互联网经济社会形态下，传统的教育方式也要有所改变和创新，才能适应新的发展，迎来新的变化。教育者可以依靠网络平台这一载体更新教育内容和方法，在社交平台上及时更新教育动态，丰富教育内容，增添其趣味性和艺术性，吸引受教育者的学习兴趣。对此沈壮海指出：“高校德育应充分利用现代化技术手段，将网络作为了解学生思想动态的重要渠道。”[6]这样在根本上有利于从根本上提高思政工作队伍的质量，在理论和实践上双向结合，更好地完成思想政治教育。

3.2 发挥教育内化机制，加强高校思想政治教育的实际效果

在思想政治教育的过程中，其出发点和落脚点在于受教育者良好思想素养的形成，通过增强人类实践过程中的主体能动性、群体协作性、政治自觉性，来激发实践主体的精神动力。人类能自主地来认识，反映世界，不仅如此，拥有主体能动性的人还可以去通过自己的实践活动去改变世界。经历了感性认识到理性认识的飞跃，从自主的去接受、选择教育资源开始，受教育者在内化过程中对与那些同自身原本的思想品德结构相符合的内容会予以同化和吸收，从而形成新的品德成分。曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”在儒家看来我们需要时刻反省自身，在网络环境里的虚拟和纷繁复杂使得大学生的思想更加开放，同时也容易出现思想上的偏颇。以校园“共享单车”为例，单车的情况好坏取决于使用主体的自觉、自制能力，大学生是校园“共享单车”的主要使用群体，但是在这场共享盛宴中却看到了人性中最丑陋自私的一面，这与培育和践行社会主义核心价值观不相一致，也说明大学生缺乏自我奉献精神和自省能力，要想树立健康向上的当代大学生形象，加强自身的修养显得分外重要。“三省吾身”并不是那么容易做到的，每个人听过的道理很多，却很少能够将它转化为自身内在的东西，这时候内化成为我们个人成长关键的一步，学会自省能让我们知道自己的不足以便更好进步，学会自律能使我们的生活更有规律，更符合社会发展的要求，学会自制能让我们懂得何以成为真正意义上的人。

3.3 建设良好的校园网络文化，形成高校思想政治教育的融洽氛围

作为思想政治教育对象的人，社会环境与其生存、发展紧密相连，马克思说过：“人们在自己生活的社会生产中发生一定的、必然的、不以他们的意志为转移的关系……不是人们的意识决定人们的存在，相反，是人们的社会存在决定人们的意识。”[7]人的生存、繁衍生息与外界环境始终密不可分，从宏观环境来看，我国已经步入全面建成小康社会的决胜阶段，在思想政治教育领域更需要严加把关，营造良好的思想氛围迎接全面建成小康社会。新时代下，建设良好的校园网络文化显得格外重要。互联网的高效快捷使得知识共享更为便利，一些借助网络平台来实现资源共享的方式更是受到当代大学生的喜爱。而借助这种大众传播手段丰富校园文化，满足学生身心发展的需要，帮助他们净化心性、陶冶情操，提高自己的思想道德水平。在校园设立固定的“共享单车”停放点是一种规范停车用车行为的外在制约，同时不能忽视朋辈教育的间接影响，高年级学生树立一个良好的榜样作用，将乱停乱放的单车自觉放归停车点，主动爱惜单车，借助网络媒介对遵守单车使用的校园案例进行宣传，有利于在校园形成良好的规范使用氛围，使得共享理念得到真正的推广。

3.4 建立双向互评模式，完善高校思想政治教育的评估体系

当前新时代面对新的机遇和挑战，思想政治教育评估体系的不断完善和创新极为重要，它作为思想政治教育过程的一个基本的环节，是保证思想政治教育顺利完成的一个重要因素。我们不能局限于以往单一以成绩好坏来断定思想政治教育的成效是否达标的方式，教育者要想引导大学生能够在学习和生活过程中树立正确的世界观、人生观、价值观、道德观，适应社会发展的要求，逐步成长为时代所需要的人才，则要与时俱进，对受教育者的思想品德状况做出一个客观公正的评价。“系统完善的思想政治教育评估指标内容应该由相互区别、相互联系，并能够反映思想政治教育效果的评估内容构成”[8]，因此根据时代环境来制定合乎时代要求的评估内容需要更加精确。利用互联网这一网络平台，建立一种师生互评的高效模式。校园“共享单车”作为一面镜子，反映出了高校思想政治教育评估体系的不完善，反映高校思想政治教育者和学生的积极性发挥不足问题。如果高校管理人员能够重视校园公共资源的使用，同时通过完善使用单车的校园管理规定和加强文明用车的宣传，及时接收学生的反馈信息，这样对单车使用的情况就有据可评了，更能激发学生和老师的自主性和积极性，成为一种双主体的关系，增加彼此之间交流与沟通。更是对以往的评估体系的一种创新性发展，依靠网络技术使得评估内容趋向大数据时代的丰富性，同时兼顾师生双向主体的教学效果评价，也使得评估更具科学性和全面性。

在信息时代下，共享单车在校园里的规范使用，从侧面反映出高校思想政治教育的问题，提高共享单车使用主体的自身素质为从多途径解决高校思想政治教育所存在的不足提供了思路。要不断完善思想教育体系，更新教育理念，创新教学方法，使得新时代的信息技术在思想政治教育中更好地发挥积极作用。

[1]张子轩，吴蔚.共享单车的现状、问题以及其发展对策建议[J].2017(15)：162-163.

[2]季海菊.新媒体时代高校思想政治教育研究[D].南京：南京师范大学，2013.

[3]沈壮海.思想政治教育的文化视野[M].北京：人民出版社，2005：204.

[4]张璇.新媒体对高校思想政治教育产生的影响及对策研究[D].南京：南京林业大学，2014.

[5]陈秉公.思想政治教育学原理[M].北京：高等教育出版社，2006：29.

[6]沈壮海.思想政治教育的文化视野[M].北京：人民出版社，2005：207.

[7]马克思，恩格斯.马克思恩格斯选集(第2卷)[M].北京：人民出版社，1972：82.

[8]孙豫峰.高校思想政治教育评估体系的创新维度[J].思想政治教育研究，2009，25(1)：61-64.

AnAnalysisoftheIdeologicalandPoliticalEducationinCollegesandUniversitiesintheNewErafromthe“BikeSharing”inCampus

ZHENGJuan

(School of Marxism， Anhui University， Hefei 230601，China)

With the rapid development of Internet science and technology，human society has entered the information age。 The rise of “shared bicycles”， as one of the Internet technology products， has aroused widespread debate The ideological and moral problems of college students was analyzed through the present situation of “sharing bicycles” in colleges and universities， so as to the inherent problems was explored. For solving this problem， we must grasp the characteristics of the new media era and improve the ideological education system continuously from the following three aspects， such as educational philosophy， education internalization mechanism， and campus environment.

the new era; colleges and universities; Ideological and Political Education; bike sharing

10.13542/j.cnki.51-1747/tn.2017.04.019

2017-09-14

安徽省高等教育振兴计划思政综合改革建设项目(Szzgjh1-1-2016-2)

郑娟(1994—)，女，在读硕士研究生，研究方向：中国传统文化和思想政治教育，电子邮箱：2298904457@qq.com。

G641

A

2095-5383(2017)04-0092-05