由《津门玩跤人》看天津城市故事的影像表达

高 超

(天津师范大学津沽学院，天津 300387)

由《津门玩跤人》看天津城市故事的影像表达

高 超

(天津师范大学津沽学院，天津 300387)

城市题材纪录片创作是当下纪录片创作的一个重要类型，而如何真正做到有效的影像表达是制约该类型创作的关键问题。《津门玩跤人》通过具有戏剧性的选题角度、日常市井化的叙事情境、冷静而又具有探寻意味的视听镜语，以及共性显著的文化传播策略完成了规范而新颖的天津城市故事书写，给观众呈现了一个活泼灵动却不乏人文意蕴的影像文本，可谓“小选题大视野”的优秀之作，为今后该类型纪录片创作提供了借鉴。

津门玩跤人；影像建构；城市形象；天津城市故事

随着城市形象影像建构在影视创作研究范畴中地位的日益突出，诸多现代化城市都进入影像自述时代，光影艺术先天的快速传播功能为城市宣传与营销需求提供了便捷的条件。毋庸置疑的是多数此类影像作品虽然叙事旨向明确清晰，但不免带有浅白的城市风光片的特征，随着城市形象影像类型的迅速成熟，这种一成不变的影像叙事已经不能满足城市形象多层次、立体化影像延伸的要求。因此，“讲述中国故事”作为一种新时期的纪录片拍摄理念和叙事要求，也逐渐渗透进城市形象影像作品中来，并成为城市形象影像作品深化自身叙事、阐述独特理念、建构城市形象的重要表现手段。

天津作为历史文化名城，是中国近代化和现代化进程的重要见证者和参与者，其城市形象突出醒目、文化内涵厚重多元，是影像创作的极佳选择，并且目前天津题材创作尚处前期，大量的题材值得研究与发掘，具有空前创作潜力和价值，近年来也不乏佳作面世。《五大道》以宏大的叙事思维、高屋建瓴的视角将天津城市的整体历史文化面貌和盘托出，这样的“大气”之作，耗时漫长、投资颇巨、制作精良，从美学姿态上呈现出一种凝练的勾勒感，其影像意识和主体意识较为突出，但不免缺乏一些具有“生活气息”的日常即视感。而《津门玩跤人》的出现则可以视为是对于《五大道》等大制作的有效补充和注解。其“生活气息”的体现得益于该片从策划到选题再到最终实践拍摄的任一步骤都遵循经典戏剧叙事套路，从文本叙述到影像思维皆有具体体现。

一 选题内容的戏剧性韵味

通常城市形象题材的纪录片在探寻选题角度时，最容易从大处着眼，以求得城市通过影像艺术实现形式和内涵的双重表达，因此容易在创作时陷入“胡子眉毛一把抓”的尴尬境地。内容的呈现流于浮光掠影的潦草，形式往往只能借助传统“章回体”叙事的并列段落式叙事结构完成，城市内容的呈现十分依赖解说词，声画脱节，甚至成为“声音的艺术”，整体艺术效果差强人意，依然无法超越中国纪录片初期介绍说明式的美学状貌。择取一个巧妙的选题切入角度，是避免创作陷入这种尴尬境地的不二法门。舍弃宏大、全面式的叙事方向，从最能彰显城市精神、代表城市文化特征，又不脱离群众日常生活的方方面面进行艺术典型化，找到日常记录与艺术表达之间的契合点，是城市形象题材纪录片创作的新思维与有效手段。《津门玩跤人》正是借助“跤场”这一兼具生活情趣和专业精神的空间场景，将天津的历史与现在、体育竞技与日常生活、天津市民文化与天津城市精神等多维视野进行了有效叙事重构。摔跤这样一门民间运动，其通俗易懂的特性使之拥有先天的平民化审美基础，将摔跤作为展现天津城市文化特性的一个突破口，是这一纪录片选题成功的关键。针对当今中国式摔跤的传承和现状，创作者并没有采取信息介绍或平铺直叙的叙事方式，而是将叙事的核心内容转化到人物身上，通过玩跤人的视角进行矛盾编织。各个跤场负责人的身份、情感、生活状态，搭建起了整部影片叙事的基本骨架，平淡的生活情境，细腻的影像表达，反而使得跤场文化与玩跤人的状态具备了叙事散文般的戏剧意味，这种美学状态符合人文题材纪录片的本质要求，强调矛盾冲突背后所蕴含的文化旨趣。

麦购跤场、宝明跤场、复兴公园跤场、照云跤馆，当下这四大天津跤场的人和事无一不是天津城市文化精神的缩影，津门跤坛泰斗高富桐、跤坛中坚力量张少华、农民跤手左长宝、北京跤场的教练、新一代跤馆负责人孟庆东，这样的老中青三代跤手究竟能怎么“玩跤”，“玩跤”过程中会遇到的问题和应对策略，人物身上所带有的精神如何与体育竞技精神以及城市文化精神联接在一起，都成为影片在叙事过程中需要解决的具体矛盾。真实的生活美学是否能够带来强烈的主题感染力，更是影片本身的艺术魅力所在。而戏剧性选题可以对纪录片类型化叙事的固有模式起到很好的调节和改善作用，使得影片不再仅限于承载单一主题的叙事目标，而是把选题内容所蕴藏的多种主题倾向判断主动权交给观众，从而更能吸引观众的情感介入，这与故事讲述为主的经典叙事在叙事策略层面是一致的。

二 叙事情境的市井化建构

叙事情境对于故事的有效呈现起着至关重要的作用，要在纪录片中讲述一个生动可信的故事，叙事情境的真实性和吸引力是基础条件。当下城市故事的具体建构是集“现在时”和“进行时”于一体的时空集合，因此对城市形象的“直观化”凝视，即当今社会自然时空的艺术创建才是纪实审美的主体内容，城市的故事性也寄寓于此。

《津门玩跤人》整体叙事皆围绕中国传统摔跤的现状与发展这样一个核心事件，因此在影片叙事过程中的物理性时间观念是相对淡薄的，从中几乎找不到显著的时间跨越，时间格局较小。这种设置更有利于将中国传统摔跤事件的讲述凝固在一个规定情境中的“时间舞台”上，而巧妙的是此“舞台”与影片中呈现的真实存在的空间“舞台”即“跤场舞台”交相叠印，从时空双维度为影片的叙述搭建起坚实的情境基础。这种情境要实现有效的戏剧效果，需要戏剧假定性的支撑，与中国传统摔跤有关的形形色色的人物的陆续登场，集聚到“跤场”这个共同叙事空间，互相之间身份、性格、命运的交织和冲突，为这个原本专业化、枯燥性的情境增添亮色，同时也形成了“跤场故事”起承转合的基本脉络。“小格局”选题下的精确情境建构，也有自身的弊端，即容易使得空间凝滞，带来叙事格局重复循环或停滞不前。而在该片中叙事情境鲜明的市井化倾向，使得叙事的展开并不仅仅局限在跤场上，如新一代的跤场传人张少华为了弄清楚父亲传下来的古董跤版，专门奔赴杨柳青年画作坊请教制版专家，浓郁的场景氛围让这块负载着技艺的跤版也鲜活起来；再如跤坛泰斗高富桐与朋友在老澡堂一边泡澡一边商讨攒局献艺的场景，更是细腻地刻画并展示了人物的性格与内心。市井化的场景既是专业跤场情境的纪实补充，也是普通民众全方位生活情境的有效延伸。天津城市形象在《津门玩跤人》中以如此“见缝插针”的姿态完成了整体影像建构，并且通过创作者选择性的艺术提炼，使得天津城市的影像呈现超越了纯客观化的现实生活图景，达到主题观念的升华。

三 旁观凝视的视听探索

市井化的叙事场景构成了整部影片的显性视觉氛围，然而有秩序的视听体系的形成依然有赖于整体视听风格的统一。市井化的叙事场景充分尊重了《津门玩跤人》的纪实特性，为了不脱离生活现实的真实感，镜头呈现也是一直保持着旁观者的视角，以冷静凝视的姿态记录和展现人与事，粗线条基础上并不遗漏点滴细节的刻画，娓娓道来又具备层次感。镜头的物理时长较为平均，承载内容量基本一致，因此场景的切换和段落的承接在自然而平和的镜语中鲜有断裂感与顿挫感。其拍摄视角以实现平视接受为宗旨，因此某种程度上带有鲜明的“旁观”意味，原本隐藏于事件内部的情绪和意蕴更为集中地浮现出来。从影像风格而言，该片带有鲜明的现实主义特色，不贪多，不求视觉刺激，重视流畅的叙事表达。

由于人物角色的叙事线索交织串联在一起，所以整体叙事状态灵动有序，凝视状态的镜头指向更似饶有兴致的观赏者，跟随围绕跤场展开的一系列情节矛盾反倒更加凸显出属于观众自身的“注视”倾向，仿佛一个探寻者在亲历跤场的风云变幻，真切不做作，给观众带来身临其境的艺术感受。与此同时，《津门玩跤人》没有采用问答访谈的方式，也没有过多的外加效果音效，全篇几乎都在现场环境音中实现信息交代，这样更让人置身其中，倍觉亲切，感受到的都是直接的所闻所见。这种视听呈现看似朴实无华，却是从题材内容本身出发，真正为故事叙述和情感体悟服务的，因此能够使主题表达直抵观众内心。天津城市故事本质上是天津人的故事，影片的视听语言欲求实现形神兼备，自然要做到以人为本，准确的视听立场是成就该影片的重要前提。这与影视发展史上数次的革新运动或影视浪潮的初衷是一致的。

四 真实贴切的情感碰撞

人文类纪录片的叙事核心重在实现人物故事弧，即“故事中人物经历某些事件后观念发生变化的整个历程”[1]。因此，人文类纪录片的人物故事弧，具体表现为自然有序的人物情感过程，以及在此过程中能够引起的观众真实有效的情感碰撞。影视艺术是多维度现代传播艺术，其与观众的对话关系是在传播过程中最被重视的，衡量一部人文类纪录片成功与否的标准无外乎其情感传递的完成程度。

“纪录片作为艺术作品被创作出来，作为一种存在，它是需要通过理解才能使其内在之美得以呈现的。”[2]《津门玩跤人》借助日常自然的叙事场景出色地完成了情感传递，并在日常叙述过程中有意识地营造了一种情绪的高低起伏。该片的摄制与其说是在讲故事，不如说在有意识地引导观众对叙事主题的兴趣，如在表现几大跤场的跤手时着重对跤手的心理、内心世界的描写和传达，捕捉他们在镜头前真情流露的点滴与瞬间，画龙点睛的笔法使得观众容易引发情感共鸣。跤手一方面是中国传统摔跤的传承人和发扬者，另一方面也作为普通人存在着，他们是万千众生中的一员，甚至比普通人更能够品味人世间的事态百味，具有绝对的情感典型性与交流感，较容易成为荧屏前的观众愿意交流的对象。每个人物的行为动机、心理期待、理想矛盾简约直白，清晰可见，而由此蕴含的情感却更为强烈，更为能够打动观众。片中张少华为了追求复原中国传统摔跤的历史面貌，不仅张罗按时“撂地”开跤场比赛，甚至为了一件传统跤衣专门找寻传统工艺制作，观者能够体会到他对于中国传统摔跤这门早已“过时”的运动那份深沉的情感。由此可以知道，该片虽然没有直接讲述人物的内心世界，创作者却谋求带着深刻的思考去探寻去发现，并选择将这种深沉思考显性彰显出来。碎片化的日常片段，全面展现了跤手们的生活状貌，观众由情感基点出发体味他们的人生，也未尝不是一种叙事艺术的“陌生化”手段。无论是跤手在跤场上的生猛搏击，还是平常日子的细腻多面，这种对于生活的共性问题的阐释有着基本的情感基础，能够最大程度激发观众的参与感。天津跤手的故事书写是天津城市故事的一个缩影，也是“中国故事”讲述的一个典型。

五 故事叙述中的文化传播

通过故事讲述来传递文化，是当下人文类纪录片尤其是城市形象题材纪录片所不可避免的艺术方向与宗旨。城市文化的形成是历史与现代共力作用的结果，在构建一个城市的文化形象时，应该深挖城市的历史特性，同时也应结合现代文化要素，融入当下最具代表性的时代讯息，城市故事的形成需要的是一个复合型的规划与定位。《津门玩跤人》在书写城市故事时，选题切入点就具备与传统中华文化相结合的优势，中国传统摔跤虽然具备现代运动精神，但又具有鲜明的民间普众文化特性，二者互相勾连互相渗透，从另一方面也象征着现代与传统的融汇，共同形成本片文化传播的基础要义。

闲散、恬静的天津市井文化有中国传统城市普遍存在的现象表征，也有独特的“津味儿”。中国传统摔跤发源于北京，在天津得到繁盛，京津文化自身的亲近血缘在中国传统摔跤这项运动中得到最好的体现。跟随片中故事的讲述，观众很容易感悟到中国传统摔跤背后所代表的不仅仅是京津文化，更是中国北方传统文化。同样，《津门玩跤人》对于文化的传递也并不局限在这样宏观的层面，片中还记录了大量的民俗意象。代表天津传统文化聚集地的老城厢、杨柳青年画作坊、天津曲艺等，在影像中都自然而然地流淌出来，成为天津城市故事书写必不可少的元素符号。尽管这些民俗意象出现在不同的天津城市题材影视作品中，但《津门玩跤人》对其叙事化功能的化用，使之重新具有了与中国传统摔跤有关的意义和内涵，因此其独有的影像意蕴也随之焕发活力。传统的“跤场”文化得到影像记录与保护，不得不说是城市影像建构存在和发扬的一项重要价值，可以为今后的城市题材纪录片创作提供独特的经验借鉴。

任何形式的技艺，都可以作为城市文化建构的物质载体，而一个城市所蕴含的精神品质与人文底蕴远不止在物质形式层面，因此城市形象的影像建构从文化软实力入手才是解决问题的最终途径。《津门玩跤人》通过中国传统摔跤这一窗口多维度提炼并重塑了天津城市形象，并形成了一种新的城市故事叙事模式，是今后的城市题材纪录片创作的优秀范例。

[1][美]希拉·柯伦·伯纳德.纪录片也要讲故事(第2版)[M].孙红云，译.北京：世界图书出版公司，2011.

[2]姚洪磊.纪录片审美经验现象学[M].武汉：华中科技大学出版社，2015.

(责任编校：余中华)

Image Expression of Tianjin City Story byJinMenWrestlers

GAO Chao

(Jingu College, Tianjin Normal University, Tianjin 300387, China)

The documentary of city theme is an important type of the documentary creation at present, and the key restricting issue for this type of creation is how to realize truly effective image expression.JinMenWrestlers, completes the normative and novel writing of Tianjin city story through its dramatic topic angle, daily tabloidization narrative situation, calm and explorative audio-visual lens language as well as the common significant cultural communication strategies.It presents the audience with a live and clever image text which is full of cultural connotation. It is a distinguished work of ‘small subject and broad horizon’, and provides reference for this type of documentary creation in the future.

JinMenWrestlers; image construction; city image; Tianjin city story

2016-07-10

高超(1985— )，男，山东博兴人，天津师范大学津沽学院讲师，硕士。研究方向：影视创作与传播。

J952

A

1008-4681(2017)01-0119-03