海南槟榔谷景区黎族村寨旅游扶贫模式研究

谢镕键　朱海冰

一、海南槟榔谷景区民俗旅游资源

（一）槟榔谷景区概况

槟榔谷景区地处三亚与保亭交界处的甘什岭自然保护区。两边是森林，中间是几公里长的槟榔谷地，有上万株槟榔树，所以称为槟榔谷。景区创建于1998年，至今已有近20年历史。规划面积5000余亩，由非遗村、甘什黎村、雨林苗寨、田野黎家、《槟榔·古韵》大型实景演出、兰花小木屋、黎苗风味美食街七大文化體验区构成。景区自成立以来，持续发展与完善，终于在2015年成为中国首家民俗文化型5A级旅游景区。目前，景区拥有上千名员工，年接待游客人数在一百万次以上。

（二）黎族非物质文化遗产

海南省是黎族的主要聚居区，全国百分之九十以上的黎族人口都生活在海南。2005年我国第一批国家级非物质文化遗产名录中，海南省被列为第一批国家级非物质文化遗产名录的共有9项，其中黎族就占据了6项。黎族同胞擅长纺织，“黎锦”、“黎单”等很早就享有盛名，作为文化旅游资源重要成分的黎族非物质文化遗产，对广大游客构成较强的吸引力。

槟榔谷景区中的原住民主要是黎族，包括甘什上村与甘什下村的居民。70多岁的甘什上村居民唐秀兰住在自家的黎族“船形屋”中，成为景区观光点。景区还创建了“百年古黎村文化体验区”，内含黎族图腾艺术馆、黎族文身馆、黎族陶艺馆、百年谷仓群、酿酒坊、山栏文化馆等。此外，基于黎族文化的“非遗村文化体验区”，包含了黎族传统文化长廊、非遗村一巷和二巷、黎族棉纺馆、黎族龙被馆、黎族麻纺馆、黎族无纺馆、黎族五大方言区服饰展和黎锦展。

（三）黎苗文化表演

《槟榔·古韵》演出是景区开发的以黎苗文化为主题的大型原生态实景演出。参加演出的100多名演员中，大部分是当地的黎族苗族居民。他们几乎没有受过专业的歌舞训练，却能凭着对本民族文化的热爱，本色出演，将原汁原味的民族特色充分展现出来。舞台以船型屋、树抱石等实物为演出背景，鹅群、羊群、牛队等真实的动物也出现在台上，充满了生活情趣。这部充满黎苗民族风味的演出自2011年推出以来，不仅深受槟榔谷游客喜爱，并且作为国家文化出口重点项目在挪威、法国、澳大利亚等10多个国家进行表演，广受好评。

二、槟榔谷景区旅游扶贫措施及成效

（一）合作管理模式

槟榔谷所在的保亭，长期以来一直是全国级贫困县。景区里边的原住民，曾经长期处于贫困状态，在1998年景区开发之前的人均收入还不到2000元。景区入驻后，创造了“景区+农户、务工+务农、村民+员工+店主、开心半天工”的合作管理模式，以此实现景区与村民“就业不离家、失地不失业、收入有保障”的合作愿景。

具体而言，槟榔谷景区通过捐资，改善了甘什黎村的生活、生产条件。同时，也在劳动力需求方面优先考虑这些黎族村民，给他们提供了“半天在家务农，半天在景区务工”的弹性工作制。此外，景区还创建了惠农一条街，免费提供给村民，用于卖水果、农副产品或经营黎族小吃等，吸纳了上百人的就业人口。景区实施的“圆梦助学”计划，每年对保亭县8至10名品学兼优但家庭贫困的学子提供全额学费补助，鼓励在他们毕业后参与家乡建设，并提供就业岗位。

（二）旅游扶贫效果明显

由于甘什黎村的村民不失地，每年的收入除了合作土地的股红与租金收入、在景区上班的工资收入、铺面经营的营业收入外，还有在景区内售卖水果的收入、种植苗木花卉卖给景区的收入、在景区开农家乐及茶吧的营业收入。因此，今天的甘什黎村村民经济状况已经有了很大改善，年人均收入比1998年时翻了好几倍。村里近百户村民大多盖起了新房，小汽车也达到几十辆。因此，甘什黎村其实已经通过旅游实现了脱贫。

三、槟榔谷景区旅游扶贫的问题思考

（一）黎族旅游资源的保护与开发

民俗旅游资源的开发，需要建立在保护的基础下。在进行旅游开发的过程中，商业化行为应该适度而不能过度。由于黎锦手工制作难度较大而且耗时较长，不能满足那么多游客的需求。因此槟榔谷景区对纯手工和半手工的黎锦旅游商品进行了明确标识说明，并非为了商业利益而损害黎锦的品质和口碑，这种态度还是值得赞赏的。但槟榔谷中有不少民族图案，对这些图案含义的准确阐释，还不尽如人意。对黎族文化更广泛深入的挖掘，也有待加强。此外，黎村里新一代的年轻人，对本民族文化的了解有限。如何合理借助民俗旅游，对黎族非物质文化遗产进行继承与发扬，是一个值得深入研究的问题。

（二）生态环境保护

优美的自然环境能让游客心情愉悦。槟榔谷新建的各种现代服务设施，不可避免地对部分原生态的自然环境造成一定影响。每到旅游旺季时游客数量巨大，对生态环境保护形成巨大的压力。这也是在旅游扶贫过程中必须考虑的环境承载问题。

（作者单位：海南热带海洋学院旅游学院）