探讨语文课程的本质属性

杨荣树

摘要：语文教育是学校教育和自我教育最为基础的形式和最为基本的内容，而语文课程则无疑又是语文教育最为基本的形式和最为基本的内容。因此，清晰准确地把握语文课程的本质属性，更加有效地建构和展开语文课程，显得极其重要和必要。所以，本文拟进一步探讨语文课程的本质属性，以期更加切实准确、明晰、掌握和运用语文课程的概念。

关键词：学校教育；自我教育；语文课程；人文性

教育是人类社会得以建立、健全和发展的重要基石，包含着内容和形式两大因素群，其形式群以受教育主体为基准，可将其分为外部教育和内部教育两部分。外部教育又可分为社会教育、家庭教育和学校教育，其内部教育则被称为自我教育。其内容群，则可分为语文教育、数学教育、历史教育、地理教育等学科教育和职业技術教育等。研究认为，教育形式最为重要和最为关键的因素是学校教育和自我教育，教育内容最为基础和最为重要的因素是语文教育。因此，语文教育自然就是学校教育和自我教育最为基础的形式和最为基本的内容，而语文课程无疑又是语文教育最为基本的形式和最为基本的内容。因此，可以认为，语文课程在整个教育活动中，起着举足轻重的作用。而探讨和认知语文课程的本质属性是准确明晰掌握和运用语文课程的概念、有效建构和展开语文课程的前提。所以，有必要深入探讨和认知语文课程的本质属性。

语文课程的本质属性

认知事物可以通过全面认知该事物的名、实、质、性等四要素即可通过观其名、探其实、寻其质、得其性而达成。其中，事物的“名”即事物的概念名称，概略表征着该事物的实、质、性等内涵；“实”即该事物的实体，由其分子或更小的元素构成，显示着该事物属类多少及其形体大小；“质”即该事物分子或更小的元素的质地，是其内部本原的质的规定性；“性”即该事物分子或更小的元素的本性（含动物所具有的性情）、性能作用也即其功能、功用或价值，是事物最具灵活性、力量性和具有再生再造性的要素。事物的一般价值作用反映该事物的一般属性，其核心价值作用反映其本质属性。因此，凭借不同的名、实、质、性可以分辨确定各种事物的形质特色、种属及属性（包括其所具有的一般属性和本质属性）。探讨语文课程的本质属性也可以从其实、质、性等方面入手。

在纵观、探究我国语文课程探讨、研究和表述的发展历史过程时，有两点值得注意：一是由于历史原因，此过程大多没有直接提到语文课程概念，但由于语文、语文教育、语文学科、语文课程、课程等概念相互都具有相近、相通或包含关系，所以，可以将其看作是对语文课程的探究、认知和表述史；二是在此过程中，对语文课程的名、实、质、性等四要素尤其是对语文课程本质属性的认知呈现越来越清晰、越来越正确的发展态势。

语文课程的三个划时代意义

总括起来，此历史过程出现了三个具有划时代意义的时间节点：其一，是新中国建国之初的1949年，当时中央人民政府即规范和确定了语文课程的名、实、质、性等内涵，为语文课程研究奠定了坚实的基础。将语文课程之“名”，由此前“国语”“国文”统一改定为“语文”，且将其“实”和“质”定为“口头语和书面语” “统一” “听说读写并重”，将其“性”确定为“（适应）社会主义政治、经济、文化发展的需要”“提高劳动者的语文水平”等。此新名称，让语文课程的“实”和“质”得到了极大的变革和提升，为语文课程形成国际视野进而培养具有国际视野或国际意识的人才创造了有利条件，对新中国语文课程的建设和发展产生了巨大的引领和推进作用。

其二，是1963年。当时给语文的定义是“语文是学习和工作的基础工具”，虽然也未提出语文课程的名称，同时也未明确认知和表述语文课程的“工具性”属性，但可喜的是此定义显示出对语文课程的功用有了更科学深入的认知、对语文课程的属性有了初步的感知。

其三，是自本世纪初起，中西思想文化倾力交融，我国课程（包括语文课程）意识急遽兴起和清晰，对其探究讨论收到了前所未有的丰硕成果。语文课程名称一出，便一扫其过去因“语文”有广义狭义、隐性义显性义不同而出现的一名多物和因“语文”“语文教育”“语文学科”“语文课程”常常被含混使用而出现一物多名等迷蒙现象，使其获得清晰准确的专物专名，其“实”也因此得以清晰准确地划定，其“质”也因此得以纯化而清晰地确定，其“性”同样因此得到了清晰准确的界定。

纵观语文课程实、质、性研究

期间，对语文课程的实、质、性等研究认知较突出者有：唯“工具性”说；“工具性”兼具“思想性”或“人文性”说；兼具“工具性”“思想性”“文学性”说；兼具“工具性”“思想性”“实践性”和“综合性”说；“‘工具性‘基础性‘思想性等基本性质”加“‘文学性‘知识性‘社会性等从属性质”说；有持“工具论”者，有持“人文论”者，有持“工具人文统一论”者，有持“言语论”者，有持“悬置论”者，还有持“消解论”（即虚无论或虚假命题论）者；还有持“‘工具性‘人文性‘综合性‘实践性等一般属性和‘言语性这一本质属性”者深入探究了对语文课程的本质属性。其中，“工具性”可以解说为，“工具”含义是指语文课程可以被用来记载和交流思想情感、文化内容目的语码符号等，因此其“工具性”含义就是指能被用来记载和交流思想情感、文化内容的属性，具体说，语文课程是人类彼此通过交际交流传承和创造文化的工具，是进行语文思维、开发语文智力和培养语文情感态度和价值观的工具，也是学习其他学科知识和增长才干的工具。

总体概括起来，语文课程就是人类生存和发展的重要的基础工具。对其“人文性”的解说又可以是，其“人文”含义是指人类长期发明创造、筛选累积和积淀光大包含了大量具体形象、人类主观色彩和主观情感的文化，语文课程的实际开展具有极强的人文性，人类文化可以此过程种根、培养和唤起、表现人的主观色彩情感，因此，在此过程“人”可以造就“文”，“文”亦可以影响和造就“人”，所以语文课程的“人文性”即指能被用来学习、创造、记录和传播人类文化的属性。对其“工具人文统一论”或“工具性与人文性的统一”的解说则可以是，语文课程必须具有遵照语文本身的特点和学生学习语文的特点、通过自主合作探究的学习方式、通过学生大量的语文实践活动，使学生获得基本的语文素养、掌握语文这一重要工具等一体化的“属性”，此观点对语文课程传统理念进行了极大改造和提升。

对其“言语性”的解说，有论者认为，“言语”“或指人运用语言的行为（即言语行为）、或指运用语言的结果（即言语作品）”、或“是人们用语言进行交际的过程”、或“包括言语表达和言语理解”，而且根据“语言是交际工具，言语是交际过程”“提高言语能力是语文教学的根本目的”“言语是语文教学的核心内容”“言语学习是语文学习的主要方式”等要件，以“既体现语文内涵同时又使语文课程区别于其他课程的语文所特有的属性”为探讨目標、以“言语性”对语文课程“其他属性具有理论上的包容性”（因为“工具性要依赖言语性来实现”、在语文教学这种言语活动中“人文性和实践性”也因要依赖“言语性”得以体现和开展而被“言语性”所包容和替代。）、“言语性”可以替代“工具性”为假想理由，最终作出了“言语性”是语文课程的本质属性的结论，“言语论”持有者从语用学角度，非常清晰准确地指出了语文课程的本质属性。另外，学者阎立钦则以“语文学科的实质在于它是在学校教育中以教学科目形式出现的关于中华民族通用语的教育”表明，语文课程首先是一种教育内容和方式，其根本任务是育人，是培养既能懂中华民族通用语言又会言语还有正确的思想情感的才智品行皆优良的人才。张富玉还认为，“语文教学在利用语言材料进行听说读写训练的同时，还应利用语言材料中固有的思想教育因素”“对学生进行潜移默化的”思想教育和“情感熏陶”，“培养学生健康、高雅的审美情趣及健全的个性品质”。由此可见，语文课程全面培养学生语文素养（包括语文智力因素和非智力因素的普遍标准和个别应用特色）的“人文性”特点非常明显。

语文课程的四要素

结合以上观点，我们认为，语文课程的名、实、质、性等四要素中的“实”“质”即语文教师、语文教材、学习语文的学生、语文教学情境和教学进程，具有“言语性”特点；而其中的语文教材、语文教学情境和教学进程等又具有“工具性、综合性、实践性”特点。可以说，它们都是语文课程用来塑造人的灵魂、充实和完善人的精神世界、增强人的“人文性”的内容和方式，是为完成语文课程“人文性”的根本任务服务的或者是为实现语文课程的“人文性”的核心价值服务的。而且，人化精神和物质都属于文化现象或文化产品，均可称之为“人文”。所以，语文教学活动及其培养的语文素养中的智力因素（包括语文知识、语文能力）和非智力因素（包括体现在语文中的思想、道德、情感、情操、意志）等方面均应属于“语文文化”范畴，因此，语文课程的“工具性”也自然包含在了其“人文性”中。其“性”即指该五要素的组合在语文的智力因素和非智力因素等方面的再生再造能力以及对其所在社会的贡献价值程度。

语文课程的本质属性是其“人文性”。准确把握语文课程的这一本质属性，就可以更加有效地构建和开展语文课程，更加有效地全面丰富人文知识、全面培养人文精神、全面塑造人文品行，增强文化自信，达到语文课程的各项培养目标，提升学校教育和自我教育的水平和效果。

参考文献

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（作者单位：内江师范学院文学院）