唐僧的胡人弟子石陀从“胡僧”到“猢狲”

唐僧的胡人弟子石陀从“胡僧”到“猢狲”

唐代僧人慧立《大慈恩寺三藏法师传》写到玄奘法师出西域时，来到河西的都会凉州。当时唐朝刚刚建国，西部还不太平，所以国家禁止百姓出境。这时候，有人密告凉州都督李大亮，有个和尚欲往西域，不知要去做什么。李都督就问玄奘：去干啥？玄奘答：西行求法。都督不允。

围追堵截私自出关的玄奘

所谓上有政策，下有对策。官府比较死板，宗教界人士那胳膊肘可是向着自家人的，河西的精神领袖是个叫惠威法师的和尚，他派遣手下两位弟子，一个叫惠琳，一个叫道整，秘密护送法师，昼伏夜出。而这两个小沙弥，正是《西游记》中最初陪伴唐僧出关的两个随从，现实中，他们两个到瓜州的时候就回去了，而在小说中，他们的命运就很悲惨，成了老虎精寅将军的盘中餐。唐僧呢，因有太白金星搭救才大难不死。

话说贞观元年秋末，玄奘一行到了瓜州。刺史独孤达闻对法师倒是很客气，供事殷厚。在瓜州，玄奘得知，从此北行五十余里，有瓠芦河，洄波甚急深不可渡，玉门关是必经之路，是出西域的咽喉要道。关外西北又有五烽，五烽上有士兵守卫，每一烽相隔百里，烽与烽之间没有水源，五烽之外，过莫贺延山，就出了大唐地界，到达伊吾国境。

五烽，瓜州至伊吾大道南端从南往北依次而置的五所烽隧,具体来说，在瓜州常乐县以北至莫贺延山的一段路上。唐高宗及武则天当政时诸烽改置为驿，其第五烽置在莫贺延碛头，为最北面的一座烽隧，于烽侧置的驿就叫“第五驿”，不过玄奘到的时候还没有，到伊吾国的道路当时也不通。《敦煌遗书·沙州伊州志》记，贞观四年（630年）,伊吾国首领石万年奉伊吾七城归唐，唐在伊吾之地置伊州，这条道路至唐高宗仪凤三年（678年）闰十月才正式开通。所以说，玄奘到得有点早，晚两年就没那么多麻烦事。此时玄奘骑的马又死了，在瓜州待了一个多月一筹莫展，此时凉州追兵又至，凉州方面发牒，对私自出关的玄奘，所在州县宜严候捉。州吏李昌是虔诚的佛教徒，密告玄奘，两个随从都走了，玄奘虽然买了一匹马，但是无人指引，人生地不熟，也是寸步难行。瓜州有寺，寺里有一尊弥勒佛，玄奘无奈之下，只得于弥勒佛前启请一人相引渡关。

收胡人弟子为徒

说来也是巧，这夜，寺里的胡僧达摩做梦，梦见玄奘法师坐在莲花上向西而去，早上他醒来后感到很奇怪，于是讲给玄奘听。玄奘虽然心中窃喜，表面上却不动声色，他对达摩说：梦都是虚妄之相，不足为据。玄奘再于弥勒前礼佛祈请。更奇怪的事发生了，过了一会，有一胡人也来礼佛，看到玄奘，绕着玄奘走了两三圈。玄奘问他叫什么，他说他叫石陀，芮乐伟·韩森在《丝绸之路新史》中认为，石姓表示此人来自石国，今乌兹别克斯坦首都塔什干。陀是粟特语Vandak的中文音译。这是一个常见的粟特名字，意思是某神的“仆人”。

这就是传说中的心诚则灵吗？

1907年，斯坦因追随玄奘的脚步重走了这一段路。据他估算，玄奘走了351公里。他还发现慧立的记载非常精确，说明石陀应该确有其人。而这个意图谋害玄奘的石陀就被很多学者认为就是孙悟空的原型之一。“猢狲”和“胡僧”的发音很相像，是不是说最初的猴行者形象，是根据胡僧的相貌而发展起来的呢？《尔雅翼》和《本草纲目》上都说猴子的相貌像外国人，《汉书·西域传》则这样说乌孙国：“乌孙于西域诸戎，其形最异，今之胡人青眼赤须，状类猕猴者，本其种也。”孙悟空刚刚加入取经队伍时，也是胆大妄为不服管教，才要发明紧箍咒让闹过天宫的齐天大圣在手无缚鸡之力的唐僧面前服服帖帖。当然，石陀根本没有孙悟空那么大本事，说他就是孙悟空我们认为为时过早。

据中新网整理