李建成，在“尽力”唤醒自己

成尚荣

李建成，在“尽力”唤醒自己

成尚荣

一、李建成的“尽力”观

李建成，认识他的时间很长了。记得第一次与他见面，是他作为洪泽县教科室主任，介绍他的“自问自探”教学改革。给我留下的印象是，李建成有改革的激情，有研究的执着，还有理论追求的愿望和较好的基础。后来，又见过他很多很多次，聊过好多好多回。每见一次，每聊一回，都觉得他又发生了一些变化。这些变化是悄然的，但是可以捕捉的，可以感受到的。他，在成长。因此，李建成形成自己对教育的理解，提出“成长教育”，我是不奇怪的，因为这是水到渠成的事。

最近读李建成《唤醒成长》，他多次使用“尽力”两个字，让我的阅读目光多次停留在那儿。他这么说：“只是父母那句无论做什么事都要 ‘尽力’，让我生发一种成长的力量。”于是，他读师范时，尽力读书、习字、练琴、绘画……当了教师后，他尽力探寻教学改革的新路径；做了校长后，还根据自己学生时代的经历，尽力提出让学生自主学习；再后来，当副局长了，关于教育的诠释与表达，还一直在尽力。“尽力”成了他所钟爱的一个词，这是他心底里发出的声音。

尽力，很平常，好像没有什么新意，也谈不上什么深义。但是，依我看，尽力不仅是他的一种真实想法，而且是他精神、情感、品质的折射，是低调中的积极，是态度的真诚，是留有余地的自信。在李建成，“尽力”的真正含义是：尽自己所有力量，把自己全部力量都拿出来；与其对未来有高调的承诺，还不如把一切都尽力而为地献给现在。这就是李建成的“尽力”观。正是这样的“尽力”观，让他马不停蹄，一个驿站一个驿站地向前；又如儿童生长，拔节向上，朝气蓬勃，一个个“尽力”，一次次“尽力”，他的核心主张——“成长教育”呼之而出。

“尽力”观还有另一层意蕴：成长是急不得的，那是尽力而为的事。任何一个人，尤其是学生，有发展的需求，有时还会有不少的冲动，这些都是成长的根据。把控这些根据，成长就会有节律感，教育就会自觉地走在规律上。尽力，一定不是违背规律；尽力，一定是慢慢地、一点点地生成。由此，我以为，“尽力”是李建成建构起来的属于自己的“积极心理学”，是他认定和追求的人生态度，是他的行动风格。一切都源自他的内心，因此，我将“尽力”认作是李建成的核心价值观。试想，一个人尽力了，一所学校尽力了，还担忧教学质量不能提高吗？还为教学改革难以推动，难以深入而纠结吗？教育成长不就在其中了吗？

二、李建成是个优秀的定义者

李建成在回答记者提问时这么说：“我提出的教育即成长这一哲学命题，便是以‘成长’定义教育。”接着他又作了重要补充：“用‘成长’定义教育给教师定义带来变化，教师定义的变化又给教育本身带来变革。”

教育、教学、课程是需要定义的，教师、学生、家长是需要定义的，学习、发展、成长也是需要定义的。所谓定义，倒不是下定义，而是以自己独特的视角去理解某一事物、某一概念，继而解释它，用精练的语言将其表达出来。因此，我以为，对于广大教师来说，定义其实是倾自己之所知和所能，重在意义的阐释和表达。

李建成是一个优秀的定义者。他成为“定义者”来定义教育有个过程。他曾经是个学生，后来是个小学教师，后来成了小学校长，后来又做了县中的校长，现在还兼任教育局的副局长，当然，他永远是个教师。多种角色，不同的经历，丰富的体验，让他从不同的角度去审视教育、发现教育。所有的一切，都聚焦于教学，而教学总是教育的一种形态，因此，所有这一切又都自然地聚焦教育。我们一般这么提问：教育是什么？还可以这么提问：教育像什么？而李建成是将两种提问方式整合起来。整合的核心是什么呢？李建成的回答是：“我感受最深的是‘自问自探’不只是教学法，更应是人的学习方式。”“人”的学习方式，意思非常清楚，教学方法、教学手段、教学技术等等，其背后或深处都是一个活生生的人。人，是核心。离开人，一切都失去了意义和价值，因为人是人的最高价值。而人是需要生长的，只有在成长中才显现他作为人的最高价值。所以，李建成坚定地认为，“教学既应关注学科素养的培养，更应关注人的发展——人在教育过程中生命得到更好的成长。”于是，他便从学科教学方法研究走向教育本质研究，“根据教育的本质是基于人，又要依靠人，最终是为了人这一基本思想，提出自己的教育哲学‘成长教育——关注人的生命成长’”。

这是一种逻辑，是李建成的个人逻辑，不过，这一个人逻辑具有重要的普遍意义，因而引起了大家的关注和认同，而且产生了很大的共鸣。李建成对教育的认识越来越深刻，其感性与理性相互融入的程度越来越高。

定义是个创造的过程。创造的过程有不少的依循。李建成的路径是：从传统文化中寻根，从未来需要中找路，从自身特长中立本。而且，定义不只是个人的事，李建成和大家一起来定义，让大家也成为定义者，这就形成了教育研究和实践的共同体，必然推动教师的共同发展，推动学校文化建设。

三、李建成是儿童发现者

如前所述，教育的核心是人，是儿童，教育是为了儿童的，教育是基于儿童的，教育也是要依靠儿童的。“成长教育”是儿童成长的教育，是儿童成长规律的探寻和把握，离开儿童，教育免谈。“众里寻她千百度”。用了两个十五年的时间，李建成终于在儿童发现上有了重要进展。

他有这么一个经历：实践初期，更多以“儿童为中心”，完全按儿童的兴趣选择教育内容和方法；后来，他从“知识结构”和“儿童中心”两个维度去寻找契合点，提出“满足成长需要”。从满足兴趣到满足需要，固然没有非常明显的界限，却是有区别的，可以说，这是对极端的兴趣主义、极端的“儿童中心主义”的调整和改进。后来，李建成又从“满足成长需要”走向“儿童主动参与”，显然这是一个极大进步。满足成长需要，儿童还只是个接受者、被施教者，而儿童主动参与，儿童已成为教育的参与者、创造者，一下子从被动地位走到主动地位。走到这样的地位，也并不否认和排斥“满足成长需要”，恰恰相反，此时的“满足成长需要”还具有了主动的、积极的意义。

儿童在教学中地位的转换，让李建成有了新的感悟：“我对‘教学’概念进行重新界定：教学即让儿童参与课程建构。追求的境界是：让儿童在教师指导下围绕生命成长需要和课程学习需要，运用个体知识经验积极、有效地与参与策划和实施课程建构，在课程建构中参与教学，在参与教学中建构课程，将课程建构与教学融为一体，实现儿童与教学一起成长。”这段表述是精彩、深刻的，他发现了儿童。

发现儿童，关键是教师需要发现自己，亦即定义教师。何为教师？教师何为？教师最为根本的专业究竟是什么？印度哲学家克里希那穆提有一首诗：“真正的老师对他自己下功夫，像磨一面镜一样，他把自己最终做成了镜子。但他是一面没有目的的镜子，它并不去有意寻找谁的脸来照。它只是在那儿，但来到他面前的人看到了他自己。真正的老师反射你的光，如果你借着他看到了光明，那也只不过是你自己的光照到了你自己的黑暗。他是一座桥，借着他，你只是来到了你自己。”无须多作解释，诗不是借隐喻在定义教师吗？教师是一面镜子，让学生看到自己，让你的光使学生成为一种光，用自己的光去照亮自己的黑暗。

不知道李建成有没有读到过这首诗，不过，他心中一定有这首诗，因为他是儿童发现者。

最后，李建成又用四个“尽力”来结束他的文章。尽力，似乎成了李建成的代名词，于是李建成终于“建成”了，生长了，发展了。

（作者系原江苏省教育科学研究所所长，国家督学）