李泌：山水庙堂任遨游

刘立祥

李泌（722～789），字长源，京兆（今陕西西安）人，祖籍辽东襄平（今辽宁辽阳），中唐时期著名道家学者和政治家。历仕唐玄宗、肃宗、代宗、德宗四朝，玄宗朝以神童声震朝野，令其待诏翰林，为东宫属官；肃宗和代宗朝备受信赖，“权逾宰相”；德宗朝为宰相。李泌一生，多次应诏入朝主政，又多次遭贬被逐出朝堂，游走于山水庙堂之间，从容泰然，舒放自如，又屡建不世之功勋，为亘古所罕见。

一、玄宗朝，忤怒权贵遭贬蕲春郡

李泌出身于官宦世家，为南北朝时西魏“八柱国”李弼的六世孙。《旧唐书·李泌传》称赞他：“少聪敏，博涉经史，精究《易象》，善属文，尤工于诗，以王佐自负。”

开元十六年（728年），唐玄宗召集儒释道知名学者在宫中讲学论道，有人推荐了时年刚刚7岁的李泌。一个7岁的童稚能懂什么？玄宗将信将疑，又充满好奇，遂命召李泌进宫。

据《新唐书·李泌传》记载，李泌应召入宫的时候，玄宗正同燕国公、宰相张说观棋，便示意张说试一试他的才能。张说请李泌以“方圆动静”为题作一首诗，小李泌凝眉沉思了一会儿说：“我想知道大致的要求。”

张说扫一眼棋枰，随口吟道：“方如棋局，圆若棋子，动若棋生，静若棋死。”

话音刚落，李泌接口诵道：“方若行义，圆若用智，动若骋材，静若得意。”

张说当时已年过花甲，是公认的开元文坛执牛耳者，被时人称之为“燕许大手笔”，他与李泌的这两首小诗都是即兴之作，相比之下，年仅7岁的李泌作品在立意方面远远超过张说的作品。

张说祝贺玄宗得到了奇童。

玄宗大为高兴。“赐束帛，敕其家曰：‘善视养之。”（《新唐书·李泌传》）

宰相张九龄打心眼儿里喜爱这个7岁的小神童，闲暇的时候常把他带在身边。张九龄与给事中严挺之、右司员外郎萧诚很要好，严挺之厌恶萧诚的巧言阿谀，劝张九龄不要与此类阿谀逢迎之徒来往。张九龄偶尔自言自语道：“严挺之品行端正，但过于急躁刚直，萧诚却柔顺温和，讨人喜欢。”当时，有一个官位空缺，张九龄斟酌再三，“方命左右召萧，泌在旁，帅尔曰：‘公起布衣，以直道至宰相，而喜软美者乎？九龄惊，改容谢之，因呼‘小友”。 （《新唐书·李泌传》）

时光荏苒，李泌渐渐长大，风流倜傥，才学广博，对《易经》的研究尤为精湛，纵情山水，时常游走于嵩山、华山、终南山之间，思慕神仙长生不老之术。

天宝年间，李泌到皇宫进献《复明堂九鼎议》，玄宗想起他少年时就聪慧异常，便召他讲《老子》。李泌讲得头头是道，赢得一片喝彩，得以待诏翰林院，又任东宫供奉，陪太子李亨读书，与皇太子诸兄弟非常要好，经常在一起读书论学，写诗唱和。其间，李泌的一首乐府诗《长歌行》不胫而走——

天覆吾，地载吾，天地生吾有意无。

不然绝粒升天衢，不然鸣珂游帝都。

焉能不贵复不去，空作昂藏一丈夫。

一丈夫兮一丈夫，千生气志是良图。

请君看取百年事，业就扁舟泛五湖。

这首诗狂放不羁，汪洋恣肆，大有诗仙李太白天马行空之风，张九龄读后不禁为李泌捏了一把汗，告诫李泌说：“早得美名，必有所折。宜自韬晦，斯尽善矣。藏器于身，古人所重，况童子耶！”李泌深为张九龄的关爱而感动，表示决心改掉张扬放诞的毛病，学会沉默和收敛。

然而，江山易改，禀性难移。当时，杨国忠、安禄山等把持朝政，李泌对这帮祸国殃民的权臣甚为不满，写赋极尽讥笑讽刺，引起他们的憎恨。杨国忠奏请玄宗，将李泌贬斥到蕲春郡。李泌“乃潜遁名山，以习隐自适”。（《旧唐书·李泌传》）

二、肃宗朝，“权逾宰相”自请归衡山

天宝十四年（755年）十一月，爆发了安史之乱。次年六月，叛军兵破长安。在长安城破之前，玄宗率群臣仓皇逃亡蜀中，行至马嵬驿爆发兵变，杨贵妃被逼自尽，上演了“君王掩面救不得，回看血泪相和流”的歷史悲剧。

马嵬驿兵变后，玄宗继续南逃入蜀，太子李亨北进朔方，于天宝十五年（756年）七月十二日在灵武称帝，史称唐肃宗，遥尊玄宗为太上皇。

虽贵为天子，君临天下，李亨却怎么也高兴不起来。其时，朝廷偏安西北一隅，李亨身边文臣武将寥寥，叛军兵锋正盛，两京尽失，烽烟遍地，收复失地，挽救危亡，迫在眉睫而任重道远。谁可以辅助朝廷平叛靖乱复兴大唐呢？

唐肃宗首先想到了李泌。

然而，此时兵燹遍地，天下动荡，到哪里去寻觅李泌呢？正所谓“心有灵犀一点通”，正当肃宗派人四处寻访李泌之际，李泌历尽艰险，千里奔波找上门来。

肃宗大喜过望。自李泌归来之日，肃宗和李泌“寝则对榻，出则联镳”，肃宗数度要授予李泌官职，李泌屡屡坚决辞让，每当李泌随肃宗出宫，人们都远远地指指点点说：“那个穿黄衣的是皇帝，穿白衣的是隐士。”因而有“白衣山人”的雅称。

肃宗听到这些议论，诚恳地对李泌说：“您曾经侍奉过上皇，后来又是我的老师，今叛军蜂起，天下濒危，亟待一柱擎天，请先生屈尊就任广平王行军司马，我们父子三代都借重您的辅佐了。”于是，赐李泌金印紫绶，拜为元帅、广平王李俶（后来的唐代宗李豫）的行军司马。行军司马是个协助军事主官管理军队指挥作战的角色，类似于今天军队中的参谋长，肃宗虽任命李泌为行军司马，却并不许他到任履职，而是将他带在身边，须臾不离左右，“至于四言文状、将相迁除，皆与泌参议，权逾宰相”。（ 《旧唐书·李泌传》）人们只看见郭子仪、李光弼率军攻城夺隘，收复失地，势如破竹，看不见李泌襄助肃宗筹谋策划，运筹帷幄，决胜千里。

当初，肃宗做太子的时候，李林甫不断在玄宗面前说他的坏话，使他数度处于尴尬危险的境地，太子之位几近不保。做了皇帝之后，肃宗依然耿耿于怀，放出狠话要掘其墓、焚其尸，以泄对李林甫的愤恨。李泌苦苦相劝，肃宗大为不满，质问李泌说：“李林甫干了那么多坏事，难道你都忘了吗？”李泌诚惶诚恐地回答说：“臣念不在此。上皇有天下五十年，一旦失意，南方气候恶，且春秋高，闻陛下录故怨，将内惭不怿，万有一感疾，是陛下以天下之广不能安亲也。”（《新唐书·李泌传》）

一句话使肃宗大为感动，以致顾不上皇帝的尊严，抱着李泌的脖颈失声哭泣着说：“我怎么就没有想到这一点啊！”

肃宗登基后立嫡长子广平王李俶为太子，但又以为李俶不堪平叛军事大任，拟任命英武聪敏的三子建宁王李倓为元帅。李泌怕这样的人事安排有“后遗症”，密奏肃宗，一定要由太子担任元帅，以使太子将来能够顺利继位，避免日后可能引起的祸乱。肃宗与李泌争论了半天，最终还是被李泌说服，听从了他的意见。

至德二年（757年），唐军收复两京，尽管肃宗十二万分留恋皇帝的宝座，也不得不假惺惺地做个姿态：迅速安排奉迎太上皇回京，摆出情愿仍回东宫当太子的架势。李泌早就窥破了个中奥秘，巧妙从中周旋，一方面劝说肃宗打消顾虑，继续潇潇洒洒做皇帝；一方面说服玄宗安于太上皇之位，速速起驾回京，好让皇上尽人子孝养之道。太上皇开始还摆摆老资格，声称哪儿也不去，就在蜀中终养天年，架不住李泌三番五次做工作，最后终于妥协，“喜曰：‘吾方得为天子父！遂下诰戒行。”（《新唐书·李泌传》）

李泌外辅肃宗运筹帷幄，决胜千里，内佐肃宗调解平息“第一家庭”的矛盾纷争，备受肃宗的信赖和钟爱。

这引起了中书令崔圆、当权宦官李辅国的嫉妒和恐慌。他们狼狈为奸，又勾结张皇后，想尽千方百计暗算构陷李泌。李泌惧怕夜长梦多，担心与狼共舞日久遭来祸殃，遂上表请求归隐衡山。

于是，肃宗降诏，准予李泌归隐衡山，赏三品俸禄，送他一套隐士服，并且为他在衡山修盖了庐舍。

三、代宗朝，“工作需要”两度遭贬逐

宝应元年（762年），唐肃宗李亨驾崩，太子李豫继位，是为代宗。

代宗即位伊始，便急召李泌回宫，拜为翰林学士，安排他住在蓬莱殿书阁。起初，重回朝堂的李泌依然坚守着山野修道的习惯，他没有妻室，也不食荤腥，代宗在光福里为他营造了一座宅院，下诏强令他吃鱼肉，并为他娶了朔方郡已故留后李暐的外甥女做妻子。结婚之日， 代宗命北军陈设帷帐以供欢宴，婚礼煞是排场热闹。

李泌一贯刚正谠直，引起了宰相元载的强烈不满。元载独揽朝廷大权，炙手可热，权倾朝野，李泌却总是梗着脖子不肯阿附于他，这使元载大为光火，将他视为眼中钉。元载深知李泌与代宗关系非同一般，如果捏造罪名奏劾陷害，肯定行不通，便处心积虑，时时寻找将李泌逐出朝堂的机会。

元载觊觎许久，机会总不降临，迫不及待，便唆使江西观察使魏少游上书朝廷，请求朝廷派一位助手；又向代宗极力荐举李泌，说李泌学富五车，出类拔萃，才气过人，最适宜赴任此职。

吊诡的是代宗竟听信元载的蛊惑，派李泌远赴江西去当判官。

这就叫打击报复不若“工作需要”。

大历十二年（777年）三月，元载罪恶暴露被拘，诏赐狱中自尽。

代宗随之将李泌又召回朝廷。

重回朝廷的李泌，依旧一身浩然正气，不肯向任何邪恶势力妥协，不久，又引起独揽朝政的宰相常衮的忌恨，他重演元载伎俩，变着法要将李泌逐出朝廷。先是调李泌出任楚州刺史，李泌坚辞不去，代宗也不忍将刚刚回到身边的李泌再放外任。又过了些时日，适逢澧州官员出现空缺，常衮再次上奏代宗，极言南方民生凋敝，百姓企盼朝廷派出能吏救民于水火，犹如久旱待甘霖，请皇帝忍痛割爱，派李泌前去一展身手，造福苍生。

打着“工作需要”旗号的闹剧再次上演。

于是，代宗降诏，任命李泌为澧、朗、峡三州团练使，后又调任杭州刺史。李泌二话没说，旋即走马上任，在每一任上德风、政绩都卓然非凡。

四、德宗朝，外放陕虢召回为宰相

大历十四年（779年）五月，唐代宗李豫病逝于长安宫中，太子李适继位，是为唐德宗。

建中四年（783年），爆发了泾原兵变，叛军很快攻陷长安，德宗仓皇出逃至奉天（今陕西乾县）。身陷叛军围城之中的德宗，惊魂未定，便遣使急召李泌，李泌急赴奉天，就任左散骑常侍。

平定叛乱之后，在如何处理李怀光的问题上朝廷发生了分歧。李怀光原为朔方节度使，前期平叛有功，被擢升为副元帅、中书令，后来竟联合朱泚反叛，迫使德宗不得不逃往汉中。有几位当政大臣希望德宗不计前嫌，赦免李怀光，德宗征询群臣意见，李泌撕破一片桐树叶交付使者进呈德宗，并陈奏道：“陛下与怀光，君臣之分不可复合， 如此叶矣。”（《新唐书·李泌列传》）德宗由是不赦李怀光。

贞元元年（785年），李泌转任陕虢观察使。

贞元三年（787年），李泌又被德宗召回，授任中书侍郎、同中书门下平章事（宰相），加封邺县侯。

郜国公主因犯淫乱罪被囚禁，由于郜国公主是太子妃萧氏的母亲，此事便牵连到太子李诵。德宗怒不可遏，有意废太子。李泌数度诤谏，惹怒了德宗，咬牙切齿地训斥李泌道：“你一再违抗我的意愿，就不怕我灭你的族吗？”李泌不卑不亢地回答说：“臣衰老，位宰相，以谏而诛，分也。使太子废，它日陛下悔曰：‘我唯一子杀之，泌不吾谏，吾亦杀尔子。则臣绝祀矣。”“执争数十，意益坚，帝寤，太子乃得安。”（《新唐书·李泌列传》）

這就是李泌！在大是大非面前，决不妥协退让半步，即使是盛怒中的德宗以灭族相威胁，依旧大义凛然，毫不退缩，几十次廷争面折，誓死将“太子保卫战”进行到底。这种威武不屈的精神堪称千秋圭臬！

贞元五年（789年）三月，李泌与世长辞，终年68岁，追赠太子太傅。

五、品评

读《新唐书·李泌传》，我们不由为李泌超人的大胸怀、大智慧、大作为而赞叹不已。

何谓大胸怀？李泌少年成名，应诏入朝，以神童名动天下，一生历仕四朝，屡次被排挤出朝廷，又屡次应诏入朝为官，无论是居庙堂之高，还是处江湖之远，也无论是身处顺境逆境，都始终做到胸怀博大，包容万物，气度恢宏，宠辱不惊，始终保持着一种豁达恬淡的心态，“弱水三千，只取一瓢饮”，用范仲淹《岳阳楼记》的描述，就是：“不以物喜，不以己悲。居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐欤。”

何谓大智慧？李泌宗奉老庄学说，有时也痴迷神仙之道，但他又不拘泥于老庄之学，尤其不死守某些信条，不消极避世，更偏重于奉行儒家“当受则受，当辞则辞”、“可以仕则仕，可以止则止；可以久则久，可以速则速”、“穷则独善其身，达则兼善天下”的理念，潇潇洒洒游走于山水与庙堂之间。身处波诡云谲的政治漩涡之中，无论担任何种职务，李泌都把坚定的原则性与机动的灵活性巧妙地结合起来，面对皇帝杀头甚或灭族的威胁，他毫不畏惧，铁骨铮铮，坚定地说“不”；面对权奸的构陷暗算以及各种名目的“工作需要”，则往往从容隐退，委曲求全。立身朝堂，则忠心耿耿辅佐国君治国平天下；主政地方，则尽心竭力勤政为民振兴一方；遭遇贬谪，则纵情山水养性修德独善其身。其豪放旷达，舒放自如，应机权变，可谓千古罕见。

何谓大作为？李泌才高德厚，功勋盖世，但却终生不谋官，不谋财，不谋名，不谋利，唯谋天下之安，谋国家之强，谋苍生之福，这同官场中那些终生唯知汲汲于名利之徒形成了鲜明的反差。纵观李泌的一生，他不仅襄助肃宗、德宗运筹于帷幄之中，决胜于千里之外，戡平叛乱，挽狂澜于既倒，使大唐政权避免覆灭的厄运，而且一次又一次挺身而出，以超人的智慧化解“第一家庭”的矛盾和纷争，使得玄宗与肃宗的父子矛盾、肃宗与代宗的父子矛盾、德宗与顺宗的父子矛盾，都得以及时化解，从而避免了血腥残酷的宫廷争斗可能带来的严重后果，使风雨飘摇中的大唐帝国的航船一次又一次穿越惊涛险滩，安然驶向平静的彼岸。

李泌的大胸怀、大智慧、大作为，对于今天的人们仍不失其借鉴和启迪意义。

（作者系解放军西安通信学院教授）

责任编辑：彭安玉