师德的境界—— 为师修三德

文 | 陶妙如

师德的境界
—— 为师修三德

文 | 陶妙如

作为教师，我们应该追求一种怎样的师德境界呢？

《易经》乾卦给了我们提示：自我完善，止于至善。

我将其化解为一个可度量的标准：现代人敬重你，后代人仰慕你。

有人会说，这个标准太高，从古到今没有几个人能达到。其实，要达到不难，只要你这样想，这样一步一步去做，就可以趋向，甚至抵达。那么，怎样一步一步去做呢？

现代人敬重你，我们可从三方面努力：让学生追随你，让同事敬重你，让家长信任你。用心去做，用智慧去做，如是而已。

后代人仰慕你，只一句话：活在心中。你的一言一行、音容笑貌都被广泛传颂，流传青史。

怎么样才能趋向这种境界呢？

趋向的路径有很多，就像我们抵达峰顶，有的步行，有的开汽车，有的用索道，只要你不半路折回，总是会到达的，只是用时有长短，速度有快慢而已。

为师修三德，就可接近最高境界。

第一德,发现之德

会用眼睛看美好，发现孩子的美是教师的第一德。

老师心目中要有一个信念：孩子个个都是人才，人人都可以成才，孩子的潜能无限。就像儒家所描绘的：人人皆可为尧舜，道家人人都可成神仙，佛家人人皆可成佛一样。我们老师是儒家道家佛家的集合，心中有每一个孩子都是美好的投影，这样孩子引导起来就自然多了。

有人会说，你说的这些都是高大上的事情，谁都愿意这样，可是面对孩子厌学、顶撞、叛逆、有网瘾等等一系列问题，你怎样解决？

孩子厌学，是我们没有发现孩子想学什么；孩子顶撞，是我们没有发现孩子心中在想什么；孩子叛逆，是因为我们没有发现孩子想要什么；孩子有网瘾，是我们没有发现孩子从玩游戏中获得了什么。

举个例子。有学生问我，读书有什么作用？

我回答，这个问题两千多年前就有人问过了。

学生：是吗？您说说看。

我便不急不慢地给他说子路问孔子“学岂益哉也”的故事。

子路初见孔子，子曰：“汝何好乐？”对曰：“好长剑。”孔子曰：“吾非此之问也，徒谓以子之所能，而加之以学问，岂可及哉？”子路曰：“学岂益哉也？”

孔子曰：“夫人君而无谏臣则失正，士而无教友则失听。御狂马不释策，操弓不反檠。木受绳则直，人受谏则圣。受学重问，孰不顺哉？毁仁恶士，必近于刑。君子不可不学。”

子路曰：“南山有竹，不揉自直。斩而用之，达于犀革。以此言之，何学之有？”

孔子曰：“括而羽之，镞而砺之，其入之不亦深乎？”

子路再拜曰：“敬而受教。”（选自《最美论语·孔子论学》）

我的理解是：子路好剑，或许只是学了有形之剑，若通过学习，可以将心神合一，人剑合一，从形剑达到心剑的境界，这是学习的增益。

学习的内容很多，他要学会吸收，倾听；也要学会沟通，交流；还要学会遵规守法。这样才会获得自由。想要成为有修养、有作为的人，不可不学习。

子路却说，竹子不加工就是直的，把它砍下来，可以把皮革刺破，从这个层面上来说，有必要学习吗？就像你们现在常说的不读书也可以赚钱一样。

孔子回答，在箭的尾端加上羽毛，飞行就更加稳定；在箭的头部加上箭头，它就能射入更深。后天学习就是这样一个持续不断地粘贴羽毛、磨砺箭头的过程。

不读书也可以做事，读了书可以做更大更高端的事。子路听从孔子之言“敬而受教”，后来做了县官。

学生说，这是古代的，现代就不同了。

我问，中国现在最富有的是谁？

王健林。王健林的儿子王思聪是哪里毕业的？伦敦大学哲学系毕业的。李嘉诚之子李泽钜毕业于美国斯坦福大学。

比尔盖茨、扎克伯格很多世界排行榜靠前的富人都没有毕业就离开了学校，这怎么解释？

这根本就不用解释了，他们是从哪里退学的？哈佛。能进哈佛就说明他们读过太多书了。学习不是为了学习而学习，也不是为了一张文凭而学习，是为需要而学习，盖茨大学四年里他应该是已经收获了他需要的养分。学多少，不同的人才，底线一样，上限各异。

孩子从此开始用心学习。

教师发现之德，我们需要一手拿放大镜，一手拿显微镜，发现学生的潜能，发现学生与众不同的特性，发现世界已有的成果，发现我们能做些什么。

其实教育就像孵鸡一样，我们提供场地和适宜的温度，让孩子们自己从内往外冲破，从而实现生命的超越。

不逼你，慢慢来，我陪你。用这样的心态，这样的姿态，发现的眼光会越来越和睿。

第二德,担当之德

能示范并引导学生为自己的家族、国家和世界做出贡献是教师的第二德。

我们应该教出怎样的学生呢？

把人教育得“具有人性” 一位从纳粹集中营中逃脱的幸存者，战后做了一所中学的校长。每当一位新老师来到学校，他都会交给那位老师一封信，信中这样写道：

“亲爱的老师，我是一名纳粹集中营中的幸存者，我亲眼看到了人类不应当见到的情境：毒气室由学有专长的工程师建造，儿童被学识渊博的医生毒死，幼儿被训练有素的护士杀害，妇女和婴儿被受到高中或大学教育的士兵枪杀。看到这一切，我疑惑了：教育究竟是为了什么？我的请求是：请你帮助学生成长为具有人性的人。你们的努力绝不应当被用于创造学识渊博的怪物，多才多艺的变态狂，受过高等教育的屠夫。只有在使我们的孩子具有人性的情况下，读写算的能力才有其价值……”

把人培养得具有使命感 使命感和责任感不是同一层面的两个概念，使命感是责任感的升华，它是一种由内心深处发出的对自己所从事的事业的态度，是一个人对自己的整个人生作出规划后，确定的终极方向，然后产生的一种价值判断。使命感一般来说不是外界强加的，而是个体从心底认同之后，认为值得终身为之奋斗的愿望。这种愿望虽然不能强加，但是环境可以濡染。

要培养学生具有使命感，教师就必须具有使命感。不能只为完成教学任务而教，不能只是按部就班地工作。如果是这样，学生在校的时候也许认为你是一个好老师，但是等他们离开学校，亲身经历过一些事情之后，他们只会对那些对教育、对学生的成长有着一种深沉的使命感的老师更加敬重。也只有具有强烈使命感的人，才能最大限度地发挥自己的作用。

衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。——郑板桥

为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。——张载

为什么我的眼里常含着泪水？因为我对这土地爱得深沉。——艾青

有两种东西，我对它愈是深入思考，它在我心底的敬畏就愈是神奇强烈。那就是我头上的灿烂星空和心中的道德规范。——德国哲学家康德

上面这几句话从追求与抱负、强烈的爱民意识、对国泰民安的期待、中国知识分子对大地对民族独有的眷恋、敬天爱人、天人合一等显示出其使命意识。有了这种意识就具有了感召力，彰显出一种浩然正气。这浩然正气不仅仅学生需要，教师更需要。以其昭昭才能使人昭昭。

把人培养得具有创造性 我们经常会说“这些学生很听话”“这些学生太调皮”。这“听话”是怎样的听话呢？没有自己的思想，你说什么就是什么吗？如果是这样，那我们只是在制造一些机器而已。“调皮”如果是思维活跃，见解独特，与老师的见解有异，这不正是我们老师所希望的么？

叶圣陶先生笔下的“糊涂的先生”：

你这糊涂的先生/你的学堂成了害人的坑/你的墨水笔下有冤魂/你说瓦特庸/你说牛顿笨/你说像个鸡蛋坏了的爱迪生/若信你的话/哪儿来的火轮/哪儿开的电灯/哪儿来的微积分？

没有创新，就没有发展。我们需要的是激活学生，点燃那一把求知求新的火。

当然，还得把人培养得具有感受美的能力。厚重、大气、高雅是学生具有中国底色的标志。

担当之德包括担当意识与能力。《颜氏家庙碑》中有唐肃宗皇帝御批褒奖颜氏的一段内容：“卿兄以人臣大节，独制横流，或俘其主，或斩其元恶。当以救兵悬绝，身陷贼庭，旁若无人。历数其罪，手足寄于锋刃，忠义形于颜色。古所未有，朕甚嘉之。”这段褒奖的话明确地表明当时国家需要的是忠义与肝胆，有担当有使命感的人。过去需要这样的人才，今天我们依然需要这样的人才，教育就需要培养出国家需要的人才。教师首先就得自己有担当之德。

担当不是盲目承担，而是智慧引领。学会将优秀的孩子教得更好，还能把基础较弱的孩子引导好。这就需要爱，需要智慧。人们说要让教育充满爱，我说这还不够，要让爱充满智慧。

第三德,传承之德

传承文化并能引导学生带着感恩前行是教师的第三德。

优秀文化需要传承。传承不只是语言上、物质上，而更应在精神上。

欣赏它，就传播它。

我的父亲在2017年2月14日这天晚上安然谢幕，驾鹤西游。我在微信上写了一篇悼文，很多朋友看到后发来吊唁之信。湖南省教育厅王建华先生也发来一条：“惊闻父亲仙逝，从没听说过老人家如此高境。您少了一慈父，教育界少了一大师，人世间少了一高人。遗憾在老人家生前未见！节哀，注意身体！”他说在我父亲身上，他看到了中华传统文化的传承，家国情怀，忠诚孝道。我当时的回信是：“父亲曾含冤二十五载，平反后在沅江默默工作，过着与世无争的生活四十又四年，在他离开人世后，能得到在教育行政部门的您如此的肯定，这应该是他作为教师得到的最高礼赞。在天堂，父亲会感谢您；在人间，我们会加倍努力，以此来感恩您。妙如拜谢！”

王厅长发现了，欣赏着，便加以传播，这就具有发现之德，担当之德，传承之德。而我们对待领导的关怀，感恩的方式就是更好地工作。

感恩是需要引导的。要学生尊重你，你先尊重学生；要学生向你鞠躬，你先向学生鞠躬。每次上课，我喊上课，学生喊起立。我说，请抬起头，微笑着，面对前面这道风景——我，你们的老师，这之后，我深深地一鞠躬，学生回一躬，而后，我说请坐下。整个教室气氛轻松、愉悦，却庄重。

“为先在线”做了一个非常教师栏目，黄耀红先生要我写一篇关于自己成长的文章。我说，我能长成今天这个样子，能得到一些夸赞，我除了感激，还是感激；除了感谢，还是感谢！我的成长史，是一部由亲友、师长、同事、学生、领导接力合力影响的培训史。于是以“感谢一路有雨露”为题写了一篇文章。

因为备受培养，我成了特级教师，成了教育部国培计划专家库专家，成了湖南省教师发展中心的班主任首席专家，学校送我读了北京师范大学的教育博士，在湖南教育电视台主讲《妙说易经》，为全国中小学教师做国学通识课程视频讲座……

所著《让爱智慧》成为中国教育报推荐的“教师必看书目”之一，所著《做温暖的教育》获2013年中国影响力图书，主编的《中华最美诗文选》系列丛书，上了中央新闻联播的镜头，其中与张修明先生合作主编的中英文版《最美论语》《最美易经》传到了国外。

感恩滋养我的每一寸土地，感恩所遇见的每一个人！

我会将你高贵的赠予，加工转赠给他人。

感激永远是给自己力量，每每因感激而让自己心情平静，内心温和。

心中有人，是传承的基本原则。心中有佛，就有善意，就有温馨；心中有主，就有信仰，就有节制；心中有仙，就有浪漫，就有潇洒。追真向善求美是儒家道家佛家共同的追求。作为老师应是儒道佛集大成者。

自己暖和，别人感到温暖，这样才能传递。

父母把孩子带到今世，教师要把孩子带到永生。我们需用放大镜去学习别人的优点，我们需用他人的不足来警示自己别重蹈覆辙。我们需用创新的眼光来看待一切，然后试图改进创新。这样我们才会苟日新，又日新，日日新。

师德，永远是一个常说常新的话题。师德的境界是一个有方向却没有上限的射线，但我们若不断修炼发现之德、担当之德、传承之德，便会逐渐让学生追随你，同事敬重你，家长信任你，进而现在人敬重你，久而久之，后代人仰慕你！

能活在人们的心中，成为万世师表，便是我们每一位老师追求的至境！

最后，以几年前凑的一首《西江月・换》作结：

西江月・换

似往人情依旧，如棋世事常奇。

时珍要点微博辑，温水煮蛙难理。

教者更随今脉，品德才干成绩。

勤观人海与书籍，可不误我子弟。

（作者单位：湖南长沙同升湖实验学校）