张 艳,张 建
(1.成都工业学院 体育系,成都 610081;2.中国民用航空飞行学院 体育部,四川 广汉 618307)
民间民俗体育文化的生态保护分析与传承探讨
张 艳1,张 建2
(1.成都工业学院 体育系,成都 610081;2.中国民用航空飞行学院 体育部,四川 广汉 618307)
民族民俗体育文化作为中华民族文化的重要组成部分,在一定程度上能够促进我国的发展。但是在当前民族民俗体育文化的发展中还存在一定的问题,也就不能很好地推进其发展。本文阐述了民间民俗体育文化保护和传承的实质,分析了现代化进程中民间民俗体育文化保护与传承面临的困境,提出了现代化进程中民间民俗体育文化的生态保护与传承路径,以便更好地推进民族民俗体育文化的发展。
民间民俗体育;保护;传承
民俗体育文化具有悠久的历史,民族色彩和民俗文化气息浓厚,是沟通各民族之间的宝贵桥梁,是我国民俗文化的重要组成部分,也是体育运动项目的重要组成部分。我国民俗体育历史悠久,影响也比较深远,相比于其他国家来说,我国民俗体育文化是国际上公认的,具有传统性和民族性的特点。随着我国现代化进程的不断推进,体育科学体系发展得越来越健全,民族学和民俗学研究的不断深入,民俗体育文化理论的不断研究,提升了对民俗体育文化学习的自觉意识,也使得民俗体育文化的研究成果比较多,对体育民俗文化的创新思路研究在进行中,今后还需要进一步地探讨。民族民俗体育文化在现代化发展进程中不断受到外来文化的冲击,民族民俗体育的影响力也在不断削弱,一些民族民俗体育文化资源在一定程度上受到了影响,从文化生态视角对民俗体育文化进行保护和传承就显得尤为重要。
民族民俗体育文化是我国民俗文化的重要组成部分,我国劳动人民在长期的生活中创设了多种多样的民俗体育活动。民俗体育在一定程度上承载了民族心理素质,是民族能够赖以生存的条件之一。民族民俗体育文化作为一种特殊的文化形式,与其他文化形式存在一定的差异,有其自身的文化特征,这些特征也是民族民俗体育文化和其他文化区别的标志。民族民俗体育文化主要有以下特征:一是自我认同感,是保持本民族民俗体育文化所具有的特点。由于民族民俗文化一般是来自人们日常生活生产经验的积累,是人们在精神上的一种寄托,因此民间民俗体育文化所具有的认同性不仅体现出民俗体育文化的整体意识,还能够在一定程度上决定民俗体育文化的价值。二是民族民俗体育文化还具有一定的传承性。传承性的特点是指民族民俗体育文化在时间上具有一定延续性。民族民俗体育文化的传承可以使得民族体育文化实现历史和现实的结合,更好地促进民族民俗体育文化的发展。三是民族民俗体育文化还具有一定的适应性。民族民俗体育文化所具有的适应性就是自身文化发展在不同历史背景下,也包括对外来文化发展的认同、共融的过程,适应性能够体现出民族民俗体育文化持续发展的动力。对民族民俗体育文化进行保护就是让民族体育文化能够进行一定的转变,以便使得民族民俗体育文化的发展能够跟上时代发展的潮流,与周边环境相适应。
2.1 信任度降低给民间民俗体育文化带来的危机
民族民俗体育文化主要是来自于民间风尚习俗,或者是一些民俗祭司活动,和人们的生活紧密相连,是人们在精神上的一种需求。例如,春节的舞龙、舞狮,端午节的赛龙舟,重阳节的登高等。人们通过这些民间民俗活动来祈求上天的庇佑,民间民俗活动不仅仅是人们的一种信仰,更是人们在生活中精神层面的一种寄托。随着现代化进程的发展,人们对外在环境的认识更加深入,民族民俗活动原本所具有的祭司色彩在一定程度上有所蜕变,人们的精神寄托也有所消失[1]。民族民俗文化由原来的祭司活动更多地转化为一种游戏形式,由原来的信仰观念转变为一种格式化程序。随着时代的发展,民族民俗体育文化的这些转变也就在一定程度上增加了对民族民俗体育文化进行保护和传承的难度。
2.2 不合理的资源配置给民间民俗体育文化带来的危机
当前,我国处于城乡发展结构调整阶段,较多的资源更多的是投放在城市发展建设中,这样就导致对乡镇发展的投入存在很多的不足,对民族民俗体育设施能够投入的更少。很多地方政府为了获得一定的政绩,往往会将资金投入到一些高产出的项目中,民族民俗体育产业被认为是一种低产出的项目,不会吸引投资,政府在发展过程中也不会给予过多的关注。此外,我国体育项目在发展中会受到西方体育文化的影响,使得我国民族民俗体育能够生存的空间进一步减少,民众对民族民俗体育文化的兴趣也不高,极少有群众了解到民族民俗体育文化,也就使得相应的资源、资金投入过少,不能很好地促进民族民俗体育文化的发展。
2.3 生活方式的转变使得民间民俗体育具有一定的危机
民族民俗文化之所以能够发展起来,与人们的生产、生活息息相关,人们生产生活方式的转变也会在一定程度上影响到民俗体育文化的发展。农耕时代的生活方式在一定程度上促进了民族民俗体育文化的发展,但是随着时代的发展,科学技术不断应用到生产、生活的各个方面,也使得人们的生活方式发生了很大的变化,这种变化使民族民俗体育文化的发展遇到了危机。随着世界工业革命的爆发,社会的发展向现代化的方向进行发展,这在人们的日常生产以及生活中也能够观察到。例如,计算机网络的发展已经渗透到我们生活的各个方面,计算机网络的应用在给我们的生活和学习带来便利的同时也带来了一定的弊端,有的人由于过于沉迷于电脑游戏而不注重户外活动。此外,由于人们生活节奏的加快,越来越多的人奔波于家庭的生活轨迹中,这样也使民族民俗体育文化被忽略。
2.4 环境变化给民间民俗体育带来的危机
民族民俗体育文化的发展与其生存的环境具有一定的关系,生态环境是民族民俗体育文化赖以生存的基础。但是随着时代的发展,生态环境也发生了相应的变化,这样就使民族民俗体育文化的发展也受到了一定的影响。具体来说,主要是政府在发展中为了更好地带动当地经济的发展,会大量征用农民的土地,让农民在城市中生活,这样就分解了一部分保持民俗体育习惯的群体。地方政府在发展中忽视民族民俗体育文化的发展,没有注意到民族民俗体育文化发展需要生态文化发展的重要性。
2.5 外来体育文化对民间民俗体育文化带来的危机
随着全球一体化的发展,很多文化不分国界相互融合,一些外来体育文化传到我国,并在一定程度上影响我国民族民俗体育文化的发展。在学校以及社区中都能够看到一些现代化的体育形式,在一定程度上对我国民族民俗体育文化的发展带来了一定的冲击。此外,很多文化传播媒介,例如电视、网络等都会涉及到一些外来的体育文化,但是相对来说,很少看到民族民俗体育文化的身影,这就使民族民俗体育文化的发展受到了很大的限制,不能很好地促进民族民俗体育文化的发展。
3.1 利用多种渠道形式宣传民间民俗体育文化
民族民俗体育文化一般是在习俗场合,或者是一些仪式上才会举行,主要是通过言传身教的方式对其进行保护和传承。为了更好地对民族民俗体育文化进行保护和传承,需要通过多个渠道对民族民俗体育文化进行宣传,以便更好地提升群众对民族民俗体育文化的认识[2]。可以通过多渠道定期开展民族民俗体育文化的相关活动,还可以将这些活动和当地的旅游产业结合起来,通过这种方式不仅能够对民族民俗体育文化进行宣传,还能够为当地经济的发展带来经济效益。例如,可以利用山东潍坊的风筝节、云南彝族的火把节等对广大群众进行民族民俗体育文化的传承。在对民族民俗体育文化进行传承时,除了可以选择传统纸质宣传的方式之外,还可以采用互联网宣传的方式,通过网络让更多人了解民族民俗体育文化的相关知识。网络的形式不仅能够拓宽其宣传面,还能够让广大的群众更多地了解到民族民俗体育文化的相关知识,更加便捷和全面。此外,还可以通过网络的形式开展一些活动,让更多的人了解到相应的信息并能够积极参与其中,通过网络的途径能够吸引更多的人们了解、参与,在活动中推进民族民俗体育文化的发展。多种多样的民族民俗体育文化活动的开展,可以在一定程度上提升民众对民族民俗体育文化的认识,以此更好对民族民俗体育文化进行保护和传承。
3.2 加大对民间民俗体育文化的投入力度
为了更好地保护和传承民族民俗体育文化,政府部门要能够站在大局的角度担负起历史所赋予的责任。我国是一个农业大国,我国大部分的群众都居住在农村,因此,要将民俗体育文化的重点放在乡镇的发展中,在乡镇发展中制定发展规划,开展各种各样的民族民俗体育项目并加大民族民俗体育文化的投入力度。对民族民俗体育文化的发展不仅要注重政策上的重视,还要从资源以及资金上进行一定的投入,以便更好地促进民族民俗文化的发展。民族民俗体育文化的发展是我国民族文化发展的重要组成部分,在发展中要能够意识到有相应的责任对其进行传承,在民族民俗文化的发展中要能够以保护非物质文化为契机,对民族民俗体育文化进行保护和传承。相关的科研工作者要不断加大对民族民俗体育文化的研究,还要不断加大相应的投入力度。在民族民俗体育文化的发展中,政府要做好相关政策,加大对民族民俗体育文化的支持力度,可以和社会单位结合起来对民族民俗体育文化进行宣传。此外,还要加大资源的投入力度,通过将相应的资源纳入到民族民俗的文化的发展中,对其进行丰富,也能够更好地对其进行保护和传承。
3.3 通过动态开发促进民间民俗体育文化的生态保护与传承
对民族民俗体育文化进行保护和传承不仅仅为了能够保证其不被破坏,保持原来的面貌,而是能够在合理开发的基础上对民族民俗文化更好地进行保护,对民族民俗文化的保护和传承更多的是将保护和利用结合起来。为此,在对民族民俗体育文化的保护和传承中能够根据当地发展的一些优势,结合当地的旅游特色对其进行开发,在动态开发的过程中要有一定的规划,在前期开发中制定相应的目标,并对动态开发的可行性进行分析,在此基础上进行实施操作,更好地发挥民族民俗体育文化的价值。将民族民俗体育文化和当地的旅游结合起来,这种动态开发的方式不仅能够提升对民族民俗文化认识的深度,还能够提升当地的经济,更多地发挥民族民俗体育文化的价值。
3.4 通过教育引导民间民俗体育文化的生态保护与传承
加强教育是对民族民俗体育文化进行保护和传承的一种措施。在学校教育中,要能够结合民族民俗体育文化的相关知识开设相应的课程,将民族民俗体育文化的相关知识引入到课堂,学习中不仅可以更好地理解民族民俗体育文化的相关知识,还可以增强学生对民族文化的自豪感,提升学生对民族民俗体育文化的兴趣,并引导学生积极主动地参与到民族民俗体育活动中,促进学生的身心健康[3]。民族民俗体育文化在课堂中进行学习,能够最大程度地提升推广效果,例如在学校可以把一些民间民俗体育引进课堂,包括抖空竹、花样跳绳、太极等,让学校开设民族民俗体育文化课成为时代发展的一种潮流,以此更好地推进民族民俗体育文化的保护和传承。在课堂上对学生进行民族民俗体育文化相关知识的教学时,教师要摒弃传统教学的束缚,在教学中要能够意识到学生的主体地位,让学生能够积极主动地参与其中。此外,在教学中不仅仅要注重理论知识的讲解,还要能够让学生参与到各种各样的活动中,让学生在参与活动的过程中更好地理解民族民俗体育文化的价值。
民间民俗体育文化是我国传统文化的重要组成部分,在生活中演变出了多种多样的民俗体育活动,是各族人民在长期的生产、生活中积累起来的,其形式丰富多彩,其内容博大精深,涉及养生、健身、竞技、搏击、休闲、娱乐等方面,是我国重要的、宝贵的文化遗产[4]。民族民俗文化之所以能够得到持续性的发展,与人们的生活紧密相关,民俗体育文化要结合地区内经济、教育等各方面发展的需要,符合区域内大多数人的信仰、风尚习俗、观念和生活方式等特点,保持自身的生命力,激发其活力,使更多的群众能参与其中。随着社会现代化进程的加快,我国城镇化快速发展,外来体育文化的不断涌入,也给民间民俗体育文化的发展带来了一定的影响。为了更好地保护民间民俗文化的发展,要注重从多渠道、多途径对其进行保护,对民间民俗体育文化的投入不仅仅是给予政策上的重视,还要能够给予一定的资金支持,以便更好地对民间民俗体育文化进行宣传。学校教育也要能够意识到民间民俗体育文化教学的重要性,不仅在课堂上对其进行内容的讲解,还要在生活实践中对民间民俗体育文化进行渗透,注重对民间民俗文化的生态开发,更好地丰富民间民俗体育文化。在民间民俗体育文化发展中还要不断探索对民间民俗体育文化的保护措施,以便更好地促进民间民俗体育文化的发展。
[1] 华红莲.文化生态视野下民族传统文化的保护与传承[J].云南电大学报,2012,14 (4) :52-55.
[2] 丁怀民.文化生态视野下的民族民间体育文化保护[J].吉首大学学报,2010,31 (3) :109-111.
[3] 汪如锋.文化生态困境中土家族村落传统体育的保护与传承[J].南京体育学院学报,2010,24 (4) :40-43.
[4] 卢兵. 中华民族传统体育文化导论[M]. 北京:民族出版社,2005.
责任编辑:张晓辉
AnalysisonEcologicalProtectionofFolkSportsCultureandItsInheritance
ZHANG Yan1, ZHANG Jian2
(1.Department of Physical Education, Chengdu Technological University, Chengdu 610081, China; 2. Department of Physical Education, Civil Aviation Flight University of China, Guanghan 618307, China)
National folk sports culture as an important part of Chinese national culture can promote the development of our country to a certain extent. However, there are certain problems in the current development of national folk sports culture. This paper expounds the essence of the protection and heritage of folk sports culture, analyzes its plight during the process of modernization and puts forward the path of the ecological protection and inheritance, so as to better promote the development of national folk sports culture.
folk sports; protection; inheritance
2017-09-12
国家民族事务委员会课题(2017-GMD-031)
张艳(1971-),女,四川宜宾人,副教授,主要从事民族传统体育文化研究。
G641
A
1009-3907(2017)10-0065-04