“读史”方能“明鉴”

中国史学精品力作灿若星汉，其中尤以《史记》为最。

《史记》原名《太史公书》，是中国历史上第一部纪传体通史，被列为“二十四史”之首。它成书于公元前91年，记载了自上古传说中的黄帝时代，至汉武帝元狩元年间共3000多年的历史（哲学、政治、经济等）。全书共计五十余万字，可谓皇皇巨著矣。据作者司马迁的用意和规划，全书各篇排序依次为：记历代帝王政绩的“本纪”12篇；大事和人物年“表”10篇；记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、河渠等典章制度的“书”8篇，如“二十八宿环北辰”；记诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡的“世家”30篇，如“三十辐共一毂”，“忠信行道”；记重要人物的言行事迹“列传”70篇，为无愧于时代“立功名于天下”的“扶义俶傥”之士树碑。

司马迁是一位志向高远的旷世奇才，由于他有理想有抱负所以能忍辱负重，在太史公的职位上，担负的不只是一个史官的职责，更是伟大历史学家的使命。他19岁师从孔安国学《尚书》，师从董仲舒学《春秋》，42岁写《史记》，历时13年完成。他继承父亲司马谈的家学传统和“孔子卒后至于今五百岁，有能绍明世，正易传，继春秋，本诗书礼乐之际”的文化宏愿，博览群书、广泛游学、深度考察，纵论“阴阳、儒、墨、名、法、道德”六家要旨利弊，采善贬恶，上明三五之道，下辨人事之纪，别嫌疑，明是非，定犹豫，善善恶恶，贤贤贱不肖，存亡国，继绝世，补敝起废。他以创新的精神一改前代史书的编年体和国别体，开创了以人物传记为中心来反映历史内容的一种新体例——纪传体，究天人之际，通古今之变，成一家之言。此后，从东汉班固的《汉书》到民国初期的《清史稿》，近两千年间历代所修正史，都沿袭了《史记》的本纪和列传两部分，并逐渐成为传统。同时，《史记》具有极高的文学价值，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。司马迁的人与书俱成楷模，《史记》实乃国之栋梁必读之书。

马克思说过，人们自己创造自己的历史。尽管司马迁不可能具有马克思主义的唯物史观和阶级分析方法，但是他抓住了“人”这个历史的根本主体和价值核心。司马迁将人而不是神，放在历史舞台的中心，分类描述和评价其身世、思想、行为、事业、遭遇、抉择等等，在没有现代传媒的时代创造出了一种可以反复回放观览的生动画卷。从古至今，不同历史时空中的人们面对着太多相同的人生体验与价值抉择。比如，家庭、家国、友情、权力、廉洁、腐败、高洁、卑劣、诱惑、善恶、荣辱、生死……因此，一部好史书就像一条穿越时空的价值纽带，串联起一面面明镜把古今相连。从这种意义上说，今人阅读《史记》就仿佛阅读现实，品味古人亦犹如品味自己；对古人的追忆就好像对今人的描述，对历史的书写亦变成对现实的反思和对未来的期許。

总之，读书就当读这样的好书，写书亦当写出这样的杰作。

（作者：徐成芳，大连理工大学马克思主义学院教授）

责任编辑 / 金蕾蕾