尺八的禅意

米丽宏

那是一个有晚霞的黄昏，我跟一位学音乐的朋友盘桓于一条石头巷，一支幽幽的乐曲，从人家围墙内徐徐送出，清绝、空旷，似晚风穿越松林，拂得人内外清凉。

我问这是什么乐器，朋友说：“尺八。”

“可是‘春雨楼头的尺八？”朋友说是。

“春雨楼头尺八箫，何时归看浙江潮，芒鞋破钵无人识，踏过樱花第几桥。”苏曼殊的诗里，闪回的，就是尺八的影子。

真的看到尺八，已是几年后。偶然看到一档电视访谈节目，正在介绍尺八的前世今生。那尺八看来，就是一段带根儿的竹子，微弯，有包浆如玉。正面四个孔，背面一个。

电视上介绍尺八是由秦汉的羌笛、竖篴演变而来，一直流传于宫廷民间。唐太宗时，为统一律制，命乐官吕才重定乐律。吕才根据律笛中黄钟笛的一尺八寸为标准，故将此竖篴规制为“尺八”。尺八，虽起源于我国，却在宋代失传。

尺八的第二世，是日本人给唤醒的。他们将尺八吹出了禅意，曰“吹禅”。一曲《虚铃》，模仿禪杖上铜铃声而作，至今仍在世界范围内风靡。

画面切到日本演奏家冢本松韵，他因感恩中国笛子演奏家赵松庭的教诲，立下心愿，把尺八归还中国。从1999年起，他每年两次，到中国传授、赠送尺八，不取分文。

冢本说，艺术都是相通的，吹尺八，类似书法，有“楷、行、草”三种技法。书法如果事先想好字的形状和构造，照着描，反写不好；即兴创作和表达才是最佳状态。尺八，如果你先端一个“要吹好”的意识，却吹不好。如果你放弃杂念，回到原点，从这里开始吹第一个音，之后的音会源源不断送出来。那个原点，类似书法中毛笔和白纸将触未触的瞬间。

这是一种用心沉进去表达的状态。

这种说法，让我心里一震。它符合“万法自然，不事雕琢”的禅宗义理，我则从中悟出了做事的精义。尺八也好，生活也罢，要臻于佳境，都需把自己放空，要有一颗专注的心。

听到一个禅修故事。一位学僧问禅师：“师父，以我的资质多久可以开悟？”

禅师说：“十年。”

学僧又问：“如果我加倍苦修，需要多久开悟呢？”

禅师说：“得要二十年。”

学僧很疑惑，又问：“如果我夜以继日，不休不眠，只为禅修，又需要多久开悟呢？”

禅师说：“那样你永无开悟之日。”

学僧惊讶道：“为什么？”

禅师说：“你只在意结果，又怎么有时间来修禅呢？”

这个故事，宛如尺八吹禅，当你真正想要成长时，需做的是，褪去浮躁，放下焦虑，沉潜下来静心做事。