以“方言童谣”品“童心语文”的地域情怀

李慧娴

何为“童心”？唐代刘禹锡在《伤往赋》中写道：“诚天性之潜感，顾童心兮如疑。”“童心”者，直率，纯真，思想不带杂质。常指孩子般的心灵，儿童般的心情。然“童心语文”为何意？一指保有孩童之“童心”向学，二指教者保有“童心”做语文。于是，便有了“童心语文”一说。

要做好“童心语文”，可谓方式多样。首先便是挖掘地域文化中的精髓。一方水土养育一方人，也孕育了一方极具特色的文化与深厚底蕴。这一方文化与底蕴是独具魅力的，也是生活在不同区域的炎黄子孙个性化的标志。

一、正视地域情怀，童心语文添底蕴

南通方言是一种具有许多吴语特点的江淮官话，有广义和狭义之分。广义的南通方言指南通及其所辖县市的各种方言；狭义的南通方言就单指南通话。南通话初听起来有点像日语，说南通话的人可以和属吴语的金沙话进行无障碍交流，但却无法与在江淮官话中的其他地域方言进行交流。这种现象的出现是因南通特殊的地理位置和人口构成造成的。

著名作家冯骥才曾说：“只有保护好一座城市的文化底蕴，才能抓住地域精神和城市灵魂，丰富城市的历史记忆。”随着时代的变迁，会说一口流利南通话的孩子越来越少，也意味着南通地方文化在传承中会或多或少出现一定的困难。作为传播母语文化的语文教师，在自己的教学实践中，那就更要努力将地域文化融入自己的课堂教学中，做好“童心语文”。

二、品味地域情怀，方言童谣入课堂

在南通，有着独具鲜明地域特色的南通方言童谣、南通地方戏曲“通剧”等多种文化，这些都是以南通话为基础的地方文化，蕴含着南通地方人文底蕴。笔者从南通方言童谣入手，以童谣之趣激发学生勤讲方言、讲好方言的兴趣。南通童谣的种类很多。有节气童谣：头九二九不伸手，三九四九冰上走，五九六九燕子归，家家牵着耕牛走……有地名童谣：一人巷，二沟头，三里墩，四步井，五步桥，陆洪闸，七佛殿，八里庙，九华山，十里坊。有风俗童谣：炒蚕豆，炒豇豆，噼里啪啦翻跟头……这些童谣扎根于南通老百姓的日常生活中，蕴含了南通祖祖辈辈对生活的执着热爱，对大自然的仔细观察，也囊括了南通的时代变迁、城市发展、地方特色，可谓形式多样，内容丰富。

校本课程中，笔者以本文中列举的南通方言童谣为基础，设定了符合小学三年级学生的学习课程，让孩子们在课程中学会用南通方言说唱童谣，并通过童谣了解南通地名、习俗等。南通方言是媒介，是引导孩子接触地方文化底蕴的桥梁。南通地方方言童谣配上南通话诵读、说唱，别有一番风味。教师以一颗“童心”在语文课堂上和孩子读一读南通方言童谣，说一说南通方言童谣，唱一唱南通方言童谣，根据音乐，边用南通方言说唱童谣边有节奏地跳动。地方方言童谣，接地气，富有亲和力。“童心语文”就是通过多种形式，最大程度地调动学生学习极具地域情怀的地方方言，这样的课程有利于培养学生的归属感，有利于学生在最质朴的地方文化中感悟到最真的童趣。

三、重视方言童谣，古今衔接促童心

南通的童谣内涵丰富，一句童谣可能就是一段历史、一个地方风俗、一个美丽故事、一种节气。以往没有电视、电脑，南通方言童谣是通过南通老百姓口口相传的。每当茶余饭后，树下纳凉，由老人引着自家孩童说上几句朗朗上口的童谣，自是乐意融融。如今是信息高速传播的时代，报纸、杂志、电视、手机、电脑等快速进入了人们的生活，普通话的普及和推广也加速了各民族间、各地域间的交流和发展。人们的生活速度加快，家庭间成员闲暇之际的交流时间也变得少之又少。人们翻一翻手机、电脑便知天下之事，一有空，便是在看微博、微信、QQ……孩子们一开口，便是一口流利的普通话，平时也被电视、手机等牢牢吸引，没有了兴致去了解地方文化。以地方方言为传播媒介的地方文化便进入了一个较为迟缓的发展状态，地方文化中的精髓无法有序、有效地传播。作为语文教师，要足够重视，并适当地将地方文化引入自己的课堂。

在《南通方言童谣大串烧》的校本课程中，介绍地名童谣时，笔者以一个地名——八里庙为例，借用了情境广播台一个特别的栏目——王爷爷讲南通故事，让王爷爷走进了课堂，用南通话为孩子们讲地名的历史。孩子们听得聚精会神，也对家乡的地名命名渊源产生了兴趣。接着，笔者再交代孩子回家后，好好向长辈们请教，鼓励学生在周末节假日去这些地方走一走，了解《地名童谣》中其他9个地方命名的渊源。这样很好地引导了学生了解本地地域文化的兴趣，激发了学生深入了解家乡的热情；引導学生学会在生活中学，真正做到读万卷书，行万里路。

在小学阶段，“方言童谣”是较为适合孩子，并能大力推广的，我们要抓住不同年级学生的兴趣需求，选择适合不同年龄层次孩子的教学内容，要善于从这些地域文化中汲取养分，永远以“童心”为轴，将家乡文化融入自己的教学中。

（作者单位：江苏省南通市实验小学）

□责任编辑：胡波波