说 钓

［清］吴敏树

说 钓

［清］吴敏树

余村居无事，喜钓游。钓之道未善也，亦知其趣焉。当初夏、中秋之月，蚤食后出门，而望见村中塘水，晴碧泛然，疾理钓丝，持篮而往。至乎塘岸，择水草空处投食其中，饵钓而下之，蹲而视其浮子，思其动而掣之，则得大鱼焉。无何，浮子寂然，则徐牵引之，仍自寂然；已而手倦足疲，倚竿于岸，游目而视之，其寂然者如故。盖逾时始得一动，动而掣之则无有。余曰：“是小鱼之窃食者也，鱼将至矣。”又逾时动者稍异，掣之得鲫，长可四五寸许。余曰：“鱼至矣，大者可得矣！”起立而伺之，注意以取之，间乃一得，率如前之鱼，无有大者。日方午，腹饥思食甚，余忍而不归以钓。见村人之田者，皆毕食以出，乃收竿持鱼以归。归而妻子劳问有鱼乎？余示以篮而一相笑也。乃饭后仍出，更诣别塘求钓处，逮暮乃归，其得鱼与午前比。或一日得鱼稍大者某所，必数数往焉，卒未尝多得，且或无一得者。余疑钓之不善，问之常钓家，率如是。

嘻！此可以观矣。吾尝试求科第官禄于时矣，与吾之此钓有以异乎哉？其始之就试有司也，是望而往，蹲而视焉者也；其数试而不遇也，是久未得鱼者也；其幸而获于学官、乡举也，是得鱼之小者也；若其进于礼部，吏于天官，是得鱼之大，吾方数数钓而又未能有之者也。然而大之上有大焉，得之后有得焉，劳神侥幸之门，忍苦风尘之路，终身无满意时，老死而不知休止，求如此之日暮归来而博妻孥之一笑，岂可得耶？

夫钓，适事也，隐者之所游也，其趣或类于求得。终焉少系于人之心者，不足可欲故也。吾将唯鱼之求，而无他钓焉，其可哉？

（原文据上海辞书出版社1997年版《古文鉴赏辞典》）

【译文】

我住在乡间，平日无事喜欢钓鱼。我对钓鱼的门道并不精通，但也颇得其乐趣。每逢初夏与中秋时节，吃过早饭后，出门即可望见村中池塘，蓝天绿水，波光泛然，就赶紧理好钓竿鱼线，带着提篮就出发了。到水塘边，找个水草很少的地方，投点鱼食下去吸引鱼儿游来，随后放下挂了饵料的鱼钩等候，蹲在一旁细观浮子，等到浮子动起来，急提竿，就能得到大鱼了。但不知为何，浮子一点不动，我慢慢地牵引鱼线，但仍不动；等到手脚都累了，把钓竿固定在岸边，我从旁四下观察，浮子仍然是一动不动。大概有一小时之后，那浮子才开始动了一动，提竿一看又没有鱼上钩。我想：“应该是有鱼在刺探饵料，很快会有鱼来了。”又等了一个多小时，浮子又动了，跟前次浮子的动态不太一样，提竿钓到了一条鲫鱼，有四五寸长。我又想：“既然有鱼来了，很快能钓到大鱼了吧。”我起身等着，聚精会神，一有动静就能立刻提起钓竿，有时能钓上一条，但始终跟第一条差不多，没有出现大鱼。已经到中午了，肚子都饿了，我很想回去吃饭，但都忍着不回去继续钓鱼。直到村里人吃完午饭到田头来，我才收竿，拎了鱼回家。到家后，妻儿都问，有无钓到鱼？我则拿篮子给他们看，一笑以对。午饭后，我仍然出去钓鱼，还去了别的池塘找钓鱼佳处，一直到天黑了才回家，收获也就跟上午差不多。如果某天能钓到条稍大的鱼，我必定连续几天都去该处钓鱼，但通常不见得能再钓到更多的鱼了，有时甚至一条都没有。我常怀疑是我的钓鱼技巧不熟稔，请教了擅钓之人，他们说也有类似的情况。

由此可以看出些道理来。我也曾在合适的时候考试求取功名，与我现在这样钓鱼有什么区别呢？刚开始去有司衙署考试，就像看到了别人垂钓，就前往观瞧，蹲下注视一样；那些久试不中的，便如同钓了许久却无鱼上钩；那些有幸蒙学官赏识，乡试中举的人，就像钓了条小鱼；如果受吏部认可，朝廷点了天官，就是钓着了大鱼，我是那种学钓不久的人，还没有这般的境界。但是大的欲望之上还有更大的，得到之后还有想得到的啊，那些能钓到大鱼的人必须煞费精神、心存侥幸，忍受忙碌劳累，终尽一生也没有满意的时候，直到老死也不知罢休，想跟我现在那样到了日落而归，因一无所得而博取妻子儿女一笑，怎么可能做到呢？

钓鱼，是一件舒适的事情，是归隐的人喜欢做的事，它的情趣或许很像追求功名。但不必过于在乎得失，因为这不值得让人牵心挂肚、患得患失。我只是求得鱼而已，别无他求，这应该可以吧。

【简析】

吴敏树的这篇《说钓》短小精悍、说理通透，通过极普通的钓鱼一事，生动形象地写出了仕途求官之路的种种境况与心情。在第一段中，作者通过自己的亲身经历，刻画出了一个急于“求鱼”的钓者形象；第二段则将钓鱼类比求宦，“大之上有大焉，得之后有得焉”的说法将有些仕途中人贪得无厌的心理状态揭示了出来，“劳神侥幸之门，忍苦风尘之路，终身无满意时，老死而不知休止”则将他们的生活状态摹写了出来；在第三段中，作者认为最合适的钓鱼方式或许是“吾将唯鱼之求，而无他钓”，从而对主题进行了升华。

通过这篇短文，我们或许可以更好地思考什么是正确的权力观。如果只以更大的权力为奋斗目标，就会导致对既有权力认识不清、运用不当，从而异化权力的本质，歪曲权力的目的。在共产党人的权力观中，权力是以民为本的，不仅属于人民，而且用于人民，而不是自己求取名利的工具。因此，领导干部应该“唯鱼之求”，把主要精力放在如何更好地为人民服务上。这样，不仅能减少很多渴慕“他钓”的焦虑，也能更好地为社会主义建设贡献自己的力量，从而实现自己的人生价值。