夏梅说

［明］钟 惺

夏梅说

［明］钟 惺

梅之冷，易知也，然亦有极热之候。冬春冰雪，繁花粲粲，雅俗争赴，此其极热时也。三、四、五月，累累其实，和风甘雨之所加，而梅始冷矣。花实俱往，时维朱夏，叶干相守，与烈日争，而梅之冷极矣。故夫看梅与咏梅者，未有于无花之时者也。

张谓《官舍早梅》诗所咏者，花之终，实之始也。咏梅而及于实，斯已难矣，况叶乎？梅至于叶，而过时久矣。廷尉董崇相官南都，在告，有夏梅诗，始及于叶。何者？舍叶无所谓夏梅也。予为梅感此谊，属同志者和焉，而为图卷以赠之。

夫世固有处极冷之时之地，而名实之权在焉。巧者乘间赴之，有名实之得，而又无赴热之讥，此趋梅于冬春冰雪者之人也，乃真附热者也。苟真为热之所在，虽与地之极冷，而有所必辩焉。此咏夏梅意也。

（原文据上海辞书出版社2014年版《古文鉴赏辞典》）

【译文】

梅花冬天开放，是很容易就知道的事情，然而它也有被人们关注的时候。冬春之际，冰雪之中，梅花开得繁多而又灿烂鲜明，雅人俗人纷纷抢着去欣赏，这就是它非常热闹的时候了。三、四、五月时，梅子结实繁多，和风吹，甘霖降，这时候来赏梅的人少了，开始冷清了。当花朵凋零、梅子熟谢时，时间已经进入了炎炎的夏日，只剩树叶与树干相依相守，和烈日相互对抗，而这时来赏梅真是非常冷清了。所以一般人欣赏梅，歌咏梅，从来没有在它不开花的时候。

唐代诗人张谓的诗《官舍早梅》里头所歌咏的梅，是花快要凋谢而梅子才刚要生出来的时候。歌咏梅而能涉及梅子，已经是很难了，更何况梅叶呢？梅树到了叶子茂盛时，已经过开花期很久了。廷尉董崇相在南京当官，目前正在休假，他写了夏梅诗，才开始在诗歌里涉及叶子。为什么呢？因为没有梅叶，那也就不能称其为夏梅了。我替梅感念这份情谊，就吩咐志同道合的朋友来写诗唱和，并画一幅图画来送给他。

这世间本来就有处在极其受冷落的时期和境地，名利大权却握在手里的人。奸巧的人会利用机会去亲近他们，既能够得到实际的名利，又不会被嘲讽为趋炎附势，这些奸巧的人就像是在冬春之际、冰雪之中跑去欣赏梅花的人，他们才是真正趋炎附势的人。假如真是“热”（权势）所在的地方，即便他处在非常“冷”的时期和境地，也一定要分辨清楚，这就是我歌咏夏梅的真正意思啊！

【简析】

一个作家的性情、风骨，必然或多或少体现在他的作品

中，“托物言志”是一种最常见的形式，晚明竟陵派领袖钟惺的《夏梅说》便是艺术的人化与物化水乳交融的一篇佳作。本篇打破前人几乎一律歌颂寒梅的老套，通过歌颂夏梅而横扫趋炎附势的庸俗世态，表达自己透悟人情冷暖、不与世俗为伍的狷介风骨与高洁人格。在钟惺看来，梅之为物，不仅以花贵，也以叶贵。一般的庸夫俗子，只知赏花，而不知重视梅的树干、树叶在炎炎夏日中抗争性格之可贵。文章的开头峭拔而别开生面，巧妙地掌握了两条构思线索：一是自然范畴的时令冷热，二是社会范畴的人情冷暖。作者对夏梅寄予高度同情，点出了夏梅虽处极热之中而遭遇极冷，表现了作者的孤愤之情。文章的结尾直接撇开夏梅，对趋炎附势的人进行无情鞭挞，表现了作者与攀龙附凤的名利场格格不入，正如陈继儒所言，钟惺是“一肚子不合时宜”。据《安陆府志》所载，钟惺其人“性如冰霜，不喜交接世俗人”。可见，钟惺之“冷”与夏梅之“冷”可谓心心相印而又惺惺相惜，作者的个性风骨与审美追求俨然佳偶天成。