论文化储存与现代文化保护——以江苏省泰州市为例

张树俊

（中共泰州市委党校，江苏 泰州 225300）

[文化与艺术研究]

论文化储存与现代文化保护
——以江苏省泰州市为例

张树俊

（中共泰州市委党校，江苏 泰州 225300）

文化是发展的，新的文化也是在不断涌现的，所以文化保护与文化资源的开发利用是一个持续而没有完结的过程。为此，无论是从延续文脉还是从事业的发展来说，在文化保护方面都需要既关注过去，也关注现在与未来。要关注活着的历史遗存，关注现行活动的文化，关注现代的名人旧迹，为今后文化发展提供源源不断的文化资源。

文化；文化储存；现代文化保护

由于历史文化资源对于文化建设有着极其重要的意义，因而对于历史文化资源必须珍惜爱护。不过，城镇化在为现代社会起了积极推进作用的同时也恰恰造成了一部分历史文化资源的丧失。这种现代文明与传统文化的矛盾，需要通过现代文明与传统文化的对接来解决，一方面让后人能在古文化中寻找和探索到现代文明的发展源头与根脉，另一方面也能让现代文化续上古代文化的根基。[1]因为文化资源保护不是一个静止的概念，历史是前进的，文化也是发展的。现代文化包含着历史，今天的故事就是明天的历史。所以要关注今后文化的发展就要进行必要的文化储存，即关注现代与未来文化的保护，既延续历史的文脉，也为发展提供源源不断的文化资源。本文试以泰州市为例，就现代文化保护问题谈一点基本看法。

一、活着的历史遗存

物质是人类思想意识的载体，它“以较为物化、凝固的形式反映人类文化”[2]。在现实生活中许多文化是历史与现实交融在一起的，现有的“老房子、老街、老树、古桥、古井、老行当……它们载满了许多记忆的碎片和尘封的故事——历史就藏在其中，历史让人遐想和敬畏。”目前，各地可能都有许多老房子、老街、古桥、古井还存在着；许多老树还活着；许多老行当还在操作之中。此外，在民间还流传着许许多多美丽动人的故事，它们是现在的，但又是历史的。对这些现在还“活”着的历史遗存更应该珍惜和保护。

一是要加强对尚在生长着的古树名木的保护。泰州这方面就做得很好，如泰州的溱潼有棵茶花树，这棵茶花树树龄在千年以上，是目前国内发现的继云南丽江“茶花王”之后的第二棵年代最久的茶花树。在已知茶花树的600多个品种内尚未发现与溱潼千年茶花树相同的品种。为了保护好这棵茶花树，专家们对改善茶花树的生长环境提出了方案，镇政府先后拿出近50万元用于茶花树的保护。为了彰显千年茶花树的景观效应，溱潼镇旅游公司成立了花卉协会，并参加了全国花卉协会茶花分会，从而将“千年茶花树”推向了全国保护之列。再如泰州沈高的百年牡丹，花开千朵，花色奇丽，久经盛名，有“百年牡丹甲天下”之誉。这株牡丹是苏中地区唯一存在的百年牡丹，现在保护得很好。每年牡丹盛开的时节，都有许多游客前去观赏。像这些古树名木名花，可能各地都有遗存，它们虽然是尚在生长着的现代植物，但却经历过百年、千年的沧桑，是悠久历史的见证者，是活着的历史，人们有责任将它们保护好，并发挥其应有的观赏价值。

二是要加强对现在还在使用着的历史文化的保护。这包括两个方面，一是物质的，一是非物质的。以泰州为例，物质的如泰山公园内烈士塔前的烈士牌坊，上镌有“永垂不朽”四字，它现在被使用着，但它并不是一个现代作品，而是一个极其珍贵的历史文物，该文物改作烈士牌坊前系明隆庆进士蒋科为其请封而建的崇祀坊。非物质的如现在还在使用的历史地名。历史地名也是一种历史文化。每一个历史地名的背后可能都有一个动人的故事。如泰州的靖江市，其集镇的名称都有来历，有以人为名的如敦义港、侯河市等；有以物为名的如斜桥镇、烂泥桥镇、柏木桥镇等；有以寺庙为名的如大觉镇、新丰市等；有以一方名胜为名的如生祠堂镇、白衣堂镇、孤山镇等；还有以历史掌故为名的如东兴镇、西来镇等。这些集镇名称与该地的历史、文化及社会风情有关。了解了集镇名称，也就可以了解该地的历史。对这些集镇名称的保护实际上就是对历史的保护，游客到这里也就增添了更深的文化体验。

三是要加强对散落在民间的历史故事的保护。民间故事反映的不一定是真实的历史，但民间故事这一形式本身就是一种历史文化。如上述的溱潼茶花树，当地的老百姓就赋予了它美好的传说：茶花树原是一户富人家的盆栽，有位名叫小花的姑娘被买来专门负责看护它。小花每天要为茶花树浇水施肥，因而每天都要到村北的水井打水，与每日也来此挑水的北村禅院的柳和小和尚相遇。如此，日日担水，日日相遇，一起谈笑，一起玩耍，时间一长，有人指责小和尚思春，小姑娘不贞。最后带着心中的苦闷，小花投进了水井，小和尚放弃修行，在那大户人家门前长跪，求得了那棵茶花树，将其与小花姑娘合在水井旁，自己在井边搭了个棚子，索性日日与茶花树和水井相守。直至民国初年，茶花树被渐盛的人气所包围，围到一户民居里。但人们爱护茶花树的传统一代代传了下来。在全国各地，像这样的民间传说有很多，也都是珍遗的历史文化，应该很好地加以收集保护，为其注入更丰富的文化内涵。

二、现行活动的文化

传统文化不是都已经消亡，实际上传统文化中消亡的只是一些物质形态的遗存，而传统文化的本质则是指“在历史发展过程中创造的，但仍被今天所保存、沿用或者经过变化有所发展的人类生存方式”。[3]这种体现传统文化的方式存在于现行的各种活动文化包括生活的各个层面之中。所以现行活动文化也是保护传统文化的抓手。

一是保护好现存的民间技艺和作品。如泰州黄太生的叶雕。黄太生的天然叶雕作品在艺术上自成一家，是典型的东方艺术与现代科技融于一体的奇特艺术品，先后被国内外多家博物馆、纪念馆和中外著名人士收藏。1994年，黄太生的天然叶雕艺术作品被收入吉尼斯世界纪录。1996年，黄太生被联合国教科文组织授予“中国民间工艺美术家”的荣誉称号。像这种现在还活动着的文化技艺，就应当认真保护。又如泰州海陵与靖江的盆景，这是在全国都有很大影响的。中华人民共和国邮电部于1996年4月18日发行 《山水盆景》特种邮票一套6枚，均取材于靖江山水盆景。所以对泰州海陵和靖江的盆景技艺及其作品都应该很好地进行保护。

二是保护好停用或即将停用的历史物品。现存的已经过时不用的东西，可以采用集中保护的方法。如溱潼于2002年创办的民俗风情馆是利用朱氏民居改建的。其中，“秦砖汉瓦馆”展示了溱潼镇东南郊区出土的秦砖；古宅仪门展示了精美的砖雕艺术；“耕织园”里面陈设的是风箱、砻子、椎臼、箩筐、摺窝、市斛等旧时溱潼人在生产劳动中使用的工具。另外，对仍在使用的历史物品也需要认真保护。如泰兴木偶所用乐器有京胡、二胡、鼓、锣、拔子等，主要是祖传而来的。泰兴杖头木偶均系祖传，最真实地保留了杖头木偶这一融雕刻艺术和操纵艺术于一体的综合艺术的“文物道具”。泰兴杖头木偶在历史上有“神像”和“人像”两大流派，在造型和表演方面各有特长。泰兴木偶戏现在已经表演不多了，但他们使用的“神像”方头大耳，粗犷传神；“人像”则细腻逼真，近似真人。这些东西在后人看来都是极其重要的文物，现在就应当注意收集和保护。

三是保护好现代人与历史有关的活动文化。有关研究指出，“每一个人都是具有独特个性的文化载体，他对某一文化的保存、延续、创造和丰富都有其不能替代的作用。”[4]1960年5月，曾任《人民日报》总编辑的历史学家、诗人兼书法家邓拓专程到历史文化名城扬州和兴化考察访问，在扬州留下了一首将郑板桥盛名与扬州美景紧紧连在一起的七言律诗：“板桥歌吹古扬州，我作扬州三日游。香影廊边饶画意，平山堂上畅吟眸。西湖瘦处情偏好，白塔晴时景更幽。建设高潮今四起，山间风物不胜收。”在板桥故居，他写下了一首触景伤怀、感慨万分的七律：“歌吹扬州惹怪名，兰香竹影伴书声。一枝画笔春秋笔，十首道情天地情。脱却乌纱真面目，泼干水墨是生平。板桥不见虹桥在，无数青山分外明。”这都是不可多得的现代文化。2005年是我国著名的传记文学家、文学史家、教育家、书法家朱东润先生诞辰110周年，泰兴举行朱东润故居修复扩建工程竣工典礼，朱东润先生的学生、著名“红学家”、国学大师冯其庸为故居题词：“先生之风 山高水长”。复旦大学校长王生洪先生发来贺信，中国书法家协会主席沈鹏等110名国内知名书法家挥毫泼墨。这一纪念活动及其纪念作品，虽是现代的，但无论是站在历史的角度看，还是站在未来的角度看，也都是极其珍贵的。

三、现代的名人旧迹

有关研究指出：“名人故居，尤其是近现代名人故居，在史料保存、文化传承方面具有重要作用。”[5]因为现代的名人就是未来的历史名人，所以应当树立现代名人文化的保护意识，不要一边在做着保护历史名人文化的事，另一边又在做着毁坏未来历史文化名人的事。应该说各地都有一些重要的名人，以泰州为例，目前泰州在全国乃至在世界有影响的名人很多，最突出的有这样几类：

一是现代科学家。现代泰州籍科学家有很多，如植物学家、生态学家、教育家李继侗院士；中国辐射防护研究院名誉院长李德平院士；卫星应用技术专家童铠院士；电信工程和测量仪器专家支秉彝院士；化学工程学家和石油化工学家朱亚杰院士；生物化学家王德宝院士；生物化学家钮经义院士；古生物学家盛金章院士；血液学家王振义院士；计算机工程和人工智能专家李德毅院士等，都是泰州的现代重要名人。

二是现代文学家。如朱东润，泰兴人，是我国现代传记文学的开拓者之一，也是我国最早的文学批评史专家。流沙河，诗人、作家，本名余勋坦，祖籍泰州人。还有如著名作家毕飞宇、黄蓓佳、高运甲等等。

三是现代艺术家。如游本昌，表演艺术家，北京本昌影视文化有限公司董事长。他和他的两个妹妹都出生在泰州。还有在新中国成立之后，在淮剧生腔方面形成独立风格，并被专家和观众接受的，陈德林是第一人，这也是泰州籍戏剧家继梅兰芳之后独称流派的又一人。

四是现代体育名星。如高红、周培顺、徐天红、谢靖、侯逸凡等。

对于上述现代与当代的名人，应该做好文化的保护工作。这几年泰州对于一些老名人的文化保护还是重视的。如朱东润将用自己毕生积蓄所建24间房屋和4000余册藏书无偿捐献给家乡作为图书馆（现为朱东润故居）。泰兴对朱东润两处旧址进行了修缮。还有如溱潼的院士旧居是一座建于清代乾隆年间的古代民居，至今已有200多年的历史，从道光庚子年间的文科状元李承霖，到当今的李德仁、李德毅弟兄二人四院士，都是从这老屋的大门走出，走进了世纪风云，开创了辉煌事业。这既是历史名人故居，又是现代名人的旧居，目前保护得很好。当然，泰州对现代名人文化的保护不只是这两处，事实上，上述所提到的以及未提到的在全国有影响的名人名贤文化，泰州都应当加以保护。作为泰州政府及其职能部门要有计划有重点地对这些人的旧居、书信、作品等进行调查，该保护的要保护，该收藏的要收藏，该研究的要研究，不要等到他们回乡时找不到过去的记忆。

[1]罗建荣.城镇化推进与古村落保存——现代文明与传统文化的冲突与对接[J].延安大学学报：社会科学版，2016，（1）：79-84.

[2]于璐.从古籍整理看文化传统与现代化[J].成都教育学院学报，2003，（6）：10-10.

[3]严鹏辉.浅谈中国传统文化与企业现代管理[J].活力，2015，（17）：88-88.

[4]王涛.文化独特性与教育现代化的使命[J].重庆职业技术学院学报，2003，（4）：56-58.

[5]夏永全.论近现代名人故居保护中的政府责任[J].湖南工业大学学报:社会科学版，2014，（3）：115-119.

Storage Theory of Culture and Modern Culture Protection by Taking Taizhou City for an Example

ZHANG Shu-jun
(CPC Taizhou Municipal Party School,Taizhou Jiangsu 225300,China)

Culture is the development,the new culture is also in constantly emerging,so culture protection and cultural resources development and utilization is a process of continuing without end.To this end,both from the continuation of context,and from the development of the career,the cultural protection requires attention to both in the past,also focus on present and future.Should pay close attention to the current activity,pay attention to the living historical heritage of culture,focus on modern celebrity old traces,and provide a steady stream of cultural resources for the cultural development in the future.

culture;culture and storage;modern culture protection

G127

A

1671-1084（2017）01-0104－04

DOI 10.16221/j.cnki.issn1671-1084.2017.01.024

2016-08-04

张树俊，中共泰州市委党校教授，研究方向为历史文化研究。