论贵州阳明文化旅游开发——以修文县为例

吴 丹

（中南民族大学 民族学与社会学学院，湖北 武汉 430074）

论贵州阳明文化旅游开发
——以修文县为例

吴 丹

（中南民族大学 民族学与社会学学院，湖北 武汉 430074）

“王学圣地”——贵州省修文县，拥有丰富的阳明文化旅游资源。但是，目前修文阳明文化旅游发展还未形成规模，品牌知名度低、旅游基础设施落后、文化旅游形象不突出，造成阳明文化旅游资源的浪费。因此，修文县应该充分发挥政府的主导作用，对旅游配套设施进行完善，加强旅游产品的开发和加强对外宣传，这既有利于修文县阳明文化旅游的开发，又有利于贵州旅游的发展。

阳明文化；旅游开发；修文县

修文县地处黔中腹地，元至元二十年（1283）于今县境置长官司，明崇祯三年（1630年）建敷勇卫，清康熙二十六年（1687年）裁卫置修文县。民国三年（1914年），析出县境北部置息烽县。1949年以后，先后隶属贵阳、贵定、安顺地区和贵阳市，1963年复隶安顺地区，1996年1月复改隶贵阳市。

修文县素有“王学圣地，秀美修文”之称，境内有各类景观400多处，旅游资源富集，具有奇、绝、古、名等特征。有遗迹丰厚的阳明洞奇境，如阳明洞、玩易窝、三人坟、古驿道、天生桥、少数民族风情等为代表的人文景观；有融山、水、洞、瀑为一体，兼有三峡之雄、漓江之秀的六广河大峡谷风光；有适合漂流、探险、休闲度假的桃源河生态旅游；有布局在林木葱茏、碧波荡漾的浪潮湖边的贵阳高尔夫度假中心和蚌壳堰水库珍珠岛度假中心；有潮涨潮落的间歇泉三潮水；有贵州石林代表的回水、高枧绿色石林；有贵州唯一的森林野生动物园，有瓜果飘香的山村农家和多姿多彩的民族风情等等。

一、修文的王阳明文化

王守仁（1472-1529）字伯安，名守仁，浙江余姚人，明代哲学家、军事家、教育家、书法家、诗人，世称“阳明先生”。明正德元年（1506），时任兵部主事的王阳明，因上疏营救南京户部给事中戴铣等，触怒宦官刘谨，被廷杖入狱，贬谪为贵州龙场驿（今修文县城）驿丞。王阳明先生于正德三年（1508）春抵达龙场，五年（1510）初离开贵州，谪居贵州达三个年头。其间，他于龙场悟道创立心学，又创办龙岗书院、贵阳书院等，首开黔中书院讲学之风，培育了大批黔中弟子，如马廷锡、孙应鳌、李渭之、陈尚象等。遂使当时黔中形成阳明心学文化圈的氛围，其范围几乎覆盖今贵州全境。

谪居期间，王阳明在贵州留下了众多遗迹，与其他地方相比较而言，这些遗迹具有时间较早、数量较多、保留较好、且相对集中的特点。被誉为“王学圣地”的修文，就有蜚声中外的阳明洞，这里有因悟道“阳明心学”而名扬四海数百年的“玩易窝”和“阳明小洞天”，还有 “何陋轩”“君子亭”“王文成公祠”“龙岗书院”“宾阳堂”“龙场驿站”等十余地。

阳明洞在龙场的东面，原称东洞。王阳明到龙场不久，由玩易窝迁到东洞后，改为“阳明小洞天”。王阳明离开阳明小洞天后就称为阳明洞。2006年5月，阳明洞被国务院列为全国重点文物保护单位，它是贵阳的八大景观之一，又是修文对外开放的窗口，是传承阳明文化和推动修文旅游发展的品牌。500年来，不同时期的文人学士留下了参观的感想，留下了他们诗词歌赋的心声足迹。在阳明洞内有摩崖刻40多幅，经整理能认读的有35幅。受阳明文化传播的影响，明清以来的官员、绅士、阳明后学者们和当地的少数民族百姓分别在不同时期建了何陋轩、龙岗书院、王文成公祠、君子亭、宾阳堂等具有深远历史意义的古建筑。

二、修文阳明文化旅游发展现状

（一）阳明文化旅游资源开发晚，品牌知名度较低

修文县有着丰富的阳明文化资源，这是上天赐予该县的“厚礼”。然而，该县对其文化旅游资源的开发时间较晚，从而限制了阳明文化的知名度。平日里除了相关的研究学者到修文县做参观调查外，几乎很少有人到此旅游，对阳明文化的了解程度也甚浅。加上单一的旅游形式，使得旅游者人数更少。与贵阳市花溪区的青岩古镇上那条商铺云集、游人如织的古驿道形成鲜明对比，己列入文物保护单位的古镇赵状元府，人气就差了许多，不少本地游客每年之中要去古镇啃几回 “青岩猪脚”，却多年都难得踏进状元府半步，这就大大地制约了景区旅游的发展。

（二）旅游基础设施落后

历史文化景区旅游本身就存在知识性强而趣味性弱的情况，如果再加上景区的配套设施不完善、建设薄弱、单一的话，那会严重降低游客的“游兴”的，从而也就会降低旅游的经济效益。由于修文阳明文化旅游开发的时间不长，这一旅游几乎处于起步阶段，所以阳明洞景区的公共实施薄弱，缺乏完善的配套设施，如路标、景点公示语（中英双语）、景区厕所、垃圾处理场所、休息处以及安全救助设施等还不完善，连游客最基本的食、住等要求都难以满足，造成游客除了必要的旅途花费和游览时间外，不愿在景区多呆留。

（三）文化旅游形象不突出

外界很多人对“修文”的认识不明朗，国内外仍然有很多游客甚至不知道修文县。“江山也要文人捧，美景还须众口传”，在这方面，修文跟其他县、市相比，存在着不小的差距。旅游本身是一种“吆喝经济”，对外要充分展示自己的家底，通过“吆喝”吸引别人的注意力。其实对于“阳明文化旅游”的宣传，贵州很多地方都多次大举推介过，但效果并不显著。反观成都，因为“诗圣”杜甫曾经在成都待过三年左右，他们就依托“浣花草堂”、《茅屋为秋风所破歌》的宣传，现在已经把“杜甫草堂”发展成为成都的拳头景点了。王阳明在贵州也留有三个年头，而且在阳明洞悟道，创造了影响深远的阳明心学；同时又在贵州积极从事教育活动，培育了大批人才。所以，在对王阳明、阳明洞、阳明文化的旅游宣传中，必须要创新思路，打造“个性”，努力塑造阳明文化旅游新形象。

三、发展修文县阳明文化旅游业的策略

（一）充分发挥政府的主导作用

修文县阳明文化旅游仍处于起始阶段，再加上旅游业它本身就是一个涉及范围广、影响幅度大的产业，所以对阳明文化旅游的开发离不开政府的高度重视以及各个有关部门的大力支持。在开发中以政府为主导，协调各部门，统一各级、各部门领导干部的思想，成立修文县阳明文化旅游发展领导小组，由县领导亲自“挂帅”，根据党和国家的方针、政策，制定出相关法规和规章制度。对阳明文化旅游业的发展进行整体规划，明确好发展的方向和重点，统一协调全县阳明文化旅游业的发展。

（二）加强旅游配套设施建设，提高旅游接待服务水平

第一，应加大对基础设施的投入力度，特别是旅游交通建设。目前修文的交通已经非常方便：有贵遵（贵遵—贵毕高速公路至阳明洞11公里），贵毕高速公路路口至阳明洞才2公里。另外，贵阳客车站（社会客运站分别有：快巴—贵遵高速（贵毕高速）—阳明洞（50公里）；普通车从社会客运站—经白云区大山洞到修文县城，再到阳明洞也只有2公里。贵阳龙洞堡机场—新添寨—经绕城公路—贵遵高速—贵毕高速到阳明洞也只有48公里；还有即将修建的金修（贵阳金阳新区-市政府所在地—修文）一级公路（17公里），政府应借助便利的交通条件，加快景区标识、指示牌等在交通沿线的建设。

第二，强化旅游接待的硬件设施建设，提高服务意识：从旅游餐饮服务看，首先，在旅游者入住的宾馆、游客集散的景点和游客前往的街区，规范好餐饮服务，改善就餐环境，形成具有地方特色的就餐氛围；从旅游业的发展看，到修文的旅游者以国内（特别是省内）游客为主，增长速度稳定，其消费水平决定了他们对旅馆的需求。所以在旅馆经营上经营者要提高服务水平，规范好价格，保持客房内环境整洁、卫生。其次，旅馆的开发模式也应多样化，旅馆可以试着向家庭模式发展，通过对现有设施的改造，形成具有浓厚家庭氛围的住宿环境。景区厕所、垃圾处理场所、休息处以及安全救助设施要重点建设，这是必不可少且也是最重要的基础设施。再有，可以建设一些中高档类型与风格多样的文化设施，如咖啡厅、茶座、酒吧等，集观光、娱乐功能于一体。

再次，设立旅游信息咨询服务机构，建立相关咨询网络，通过网络宣传“阳明文化”；为游客提供有关景区旅游景点、购物、娱乐等各方面的信息和咨询服务，方便散客旅游和自助旅游。

最后，对景点公示语的设置尤其是公示语的英译，一定要准确无误，否则会严重影响修文县阳明文化旅游涉外旅游宣传的力度和其旅游形象、声誉。阳明先生及王学思想一直备受海内外专家、学者以及普通大众的青睐，在台湾、香港早年就有人进行了大量的研究活动，学者们发表过的论文和专著不少，到目前，全国各地已出版的王学研究专著达160多种。改革开放后，中西方文化交流活动日渐增多，世界各地学者研究王阳明学术思想的学术气氛日益浓厚。如今，在美、英、法、泰、菲律宾、加拿大、俄罗斯、澳大利亚、新加坡、印尼等国家都有专家学者从事阳明学研究活动，并发表了较多的论文和出版研究专著。所以，对阳明洞景区公示语的设置及其英译问题一定要特别重视。贵州很多旅游景点的公示语英译问题比比皆是，出现用词不当、张冠李戴等，不仅影响来此旅游的外国游客的正确理解，对旅游景区、贵州旅游大省的形象乃至中国的国际形象也大有影响，所以，加强公示语的设置尤其是保证其英译水平的工作必不可少且势在必行。

（三）提高旅游从业人员素质，保证旅游服务质量

21世纪是知识经济的时代，所谓知识经济，就是谁舍得在人才资源上投资和开发，谁的产品技术含量高、更新换代快，谁就能够在激烈的市场竞争中占优势。旅游人才主要包括高层次管理人才、进行旅游科学研究、学科建设所需要的专业人才、旅游技术型人才等。这些人才培养的主要途径，一是加强高校教育，在高校开设旅游相关专业。专业设置应与国际接轨、以市场为导向，并且还要突出本土特色，即要有针对性，培养全方位的旅游专业人才。如今很多高校旅游专业的设置，单一且理论化较强，只有笼统的大方向，这样不利于培养出优秀的旅游专业人才。所以旅游专业应细化，突出专业性。此外，还要“具体问题具体分析”，培养适应本土旅游行业发展的旅游人才，还得加强对本土文化的了解，开设独具本土特色的专业选修课，如《贵州地方史》《贵州通志》，介绍贵州各地旅游资源具体情况的课程等，这些课程几乎都是由我省著名的地方史专家倾力研究和编著的，他们对贵州历史概况、地理概况、旅游资源分布等情况都非常了解，所以能方便学习者对贵州的了解。

大力开展职业教育，培养旅游技术型人才和旅游技能型人才，突出实践性，使培养对象在校期间就能得到充分的实践训练，增强他们的实际操作能力，毕业后进入岗位便能胜任工作。由此，造就一批文化素质高、专业知识强的管理、导游及服务人才。修文开发阳明文化旅游，就需大力引进这类高素质专业人才。

（四）加强对旅游商品（纪念品）的开发研究

结合旅游市场动向和旅客的需求趋向，进行深入的挖掘，开发出体现阳明文化丰富多彩的旅游商品（纪念品）。引进具有发展实力的企业来对此进行投资、开发，鼓励民间制作作坊、民间艺术家进行开发创造，以创出具有修文阳明文化旅游特色的旅游纪念精品。如酒系列（阳明酒、阳明大曲等）与阳明文化相关的旅游工艺品和旅游商品，各种质地的阳明先生塑像、徽章与雕刻工艺品，阳明文化研究书籍，阳明故居模型，以阳明先生的名诗、名词、名句、题词等为主题制作的书画艺术品以及印有阳明先生像、阳明洞景区景点的各种取材的笔、书签、文化衫、旅游背包、明信片、雨伞，声像制品、明朝陶艺仿制品等。

（五）加强对外宣传力度

采取多样化的旅游宣传手段，提高修文阳明文化旅游的知名度。加大对外宣传力度，是打造旅游品牌的重要措施。首先利用报纸、电视、杂志、广播等传统的宣传手段，全面、多方位地介绍阳明文化旅游品牌，介绍一定要突出“阳明文化”内涵，着重介绍阳明洞景区的文化背景、历史渊源、传说故事、风土人情等；将阳明先生的思想、在阳明洞留下的各种遗迹、故事、诗词等进行策划（如专题报道、专题片）；建立修文县专门的旅游网站，利用网络信息技术进行宣传和介绍；目前已举办四届的“国际阳明文化节”要继续办下去，但要更加丰富文化节活动的内容。参加各种形式的旅游产品博览会、交易会；注意把贵州其他地区、阳明先生生前主要居住地绍兴、余姚、南京等地旅游部门联合起来，共同推荐阳明文化旅游，建立定期的宣传论坛。通过这些措施，让更多的人了解阳明文化，从而形成旅游冲动。当游客进入修文、阳明洞景区，丰富的人文知识，有助于其增强文化认同感，提高其文化审美能力。最后，在进行开发的同时，要加强对阳明文化旅游资源的保护，坚持可持续发展的原则。如果只开发利用，不加以保护，待资源破坏殆尽，开发也将无以为继。

旅游需要文化，依赖文化，也能够发掘文化，促进文化。“阳明文化”是贵州乃至中国、世界都独具特色的文化，在整个中国、世界都具有深远的影响。在贵州大力发展旅游业的今天，弘扬阳明文化，一定能大大地促进修文文化旅游事业的大发展。

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Yang Ming Culture and Tourism Development in Guizhou——Xiuwen County as an Example

WU Dan

(School of Ethnology and Sociology,South-Central University For Nationalities,Wuhan,Hubei430074)

"Wang Holy Land"--located in Xiuwen County,Guizhou province,has rich cultural tourism resources of yangming.However,the current development of cultural tourism in Xiuwen Yangming neither formed the scale,nor its tourism potential has been developed.Therefore,how to further develop and utilize the rich and unique cultural tourism resources,promote the development of Xiuwen County tourism industry,has become a pressing matter of the moment.

Yangming culture;tourism development;Xiuwen County

F592.7

A

1674－2109(2017)10－0052－04

2017-02-20

吴丹（1992-），女，土家族，硕士研究生，主要从事中国古代史明清史研究。

苏娟娟）