档案文献遗产抢救视阈下云南省民间瑶族文字档案文献遗产征集研究

邓甜陈维

（云南大学历史与档案学院 昆明 650032）

档案文献遗产抢救视阈下云南省民间瑶族文字档案文献遗产征集研究

邓甜陈维

（云南大学历史与档案学院 昆明 650032）

作为一种少数民族的历史记忆形式，云南省民间瑶族文字档案文献遗产具有重要的研究和保存价值。论文以云南省民间瑶族文字档案文献的民间保存现状为切入点，在分析民间与官方征集研究的基础上，发现其存在的问题并提出相应对策，以实现对云南省民间瑶族文字档案文献遗产征集的进一步研究思考。

民间 瑶族文字 档案文献 征集

G273.3

A

2017-10-16

文字档案文献遗产是历史呈现于当下有别于口述形式的原始文本记录，反映着人们的精神、思想和言论等，是祖先集体智慧的结晶。瑶族作为拥有自身文字的少数民族之一，其文字以“方块瑶文”著称。以方块文字行文的瑶族，将其历史一一展现在文字档案文献中，为我们研究瑶族历史、文化、生活、思想、记忆等提供了丰富的原始资料。云南省“大杂居小聚居”的民族聚居区成为诸多民族生存繁衍的地域，瑶族就是其中之一。在长期的社会实践活动中，由于诸多原因瑶族文字档案文献面临一种显性保护、隐性损毁的尴尬境况。提出以保护与传承为前提的征集研究是对云南省民间瑶族文字档案文献遗产的一种有益探索，也是对其结合当下现状而进行的一种必然思考。

一、云南省民间瑶族文字档案文献遗产征集的必要性

1.云南省民间瑶族文字档案文献遗产的保护现状堪忧。云南省瑶族村寨主要分布于滇西南的文山州及红河州境内，除部分居住在丘陵、河谷或者“箐头”（在文山壮族苗族自治州民间，就有“汉族、回族住街头，壮族住水头，瑶族住箐头，彝族住坡头，苗族住山头”的说法[1]508），大部分仍散居于高海拔的山区，常年雨量充沛、气候潮湿。随着社会的发展，瑶族村寨大多摆脱原来以茅草为屋的居住方式，转为砖房，从而大大减少了虫蛀、火灾等危害，但特殊的地理位置，加之砖房密闭的格局，潮湿情况相比原先并未减少。就此，以瑶族的居住习惯与生存空间来看，以纸张等为呈现形式，承续先祖文化记忆与历史记录的文字档案文献遗产在此环境下保存显然是不利的。

山区落后的经济条件、闭塞的交通环境，在面对外界日新月异的大环境时贪图即时利益，而忽略长远文化传承的利益，出现了许多少数民族档案文献遗产售卖、流失的情况。历史上常发生外国人、文物贩子等到当地低价收购少数民族档案的事件。曾有报道称，20世纪末有一伙泰国人进入云南瑶族村寨，低价收购大量瑶族文字档案文献遗产[2]39。同时，薄弱的传承观念也使得瑶族人民难以形成档案保护意识。这些不仅是对我国少数民族历史记忆完整性的破坏，同时也是对少数民族档案事业发展的阻滞。

2.云南省民间瑶族文字档案文献遗产的文化内涵丰厚。瑶族是一个历史悠久的民族，初生的历史发展时期，瑶族先民用自己的劳动和智慧，创造出拥有本民族特色的灿烂文化与辉煌历史，也为后人留下了瑶族文化和以方块瑶文呈现的特殊民族记忆。一是云南省民间瑶族收藏的瑶文古籍档案文献内容多以道教经典为主，这与道教在瑶族民众精神思维观念中崇高的地位有关。如《师歌书》是瑶族宗教必读经书，它几乎概括了瑶族经书的大部内容[3]556。二是瑶族文字古籍档案文献还包括瑶族民歌。民歌作为一种重要的文化表现形式，有口述和书面之分，内容涉及瑶族历史、社会、宗教、文学等。比如，追怀歌之类的民歌主要追溯瑶族的历史和迁徙生活，内容有族源、迁徙路线、宗教信仰等，是研究瑶族历史和文化的重要参考；又如《盘王歌》、《漂洋过海歌》等[4]547，也是瑶族民歌的鲜明代表。由此看来，瑶文古籍档案文献所承载的历史记忆具有重要的价值，是瑶族发展与研究不可或缺的历史记录，同时对人类学、语言学、民族学、文学等相关学科也有参考与印证价值。

二、云南省民间瑶族文字档案文献遗产现状及问题分析

1.云南省瑶族文字档案文献的保存情况。从云南省瑶族文字档案文献遗产的保存情况看，主要有官方与民间两个方面。就官方机构而言，存藏在馆的瑶族文字档案文献遗产数量很少，仅在20世纪90年代初有所收存，后随云南省民族博物馆的成立，又收存有一些蓝靛瑶古籍档案文献遗产。更多瑶族文字档案文献遗产还散存于民间的瑶族师公或道人家中。据调查，散存于民间个人手中的瑶族文字古籍文献的数量从几本到几十本不等。如文山壮族苗族自治州广南县底圩乡石尧村民委会那学村的道公卢经龙家中收藏的古籍文献就有71本之多。同乡的道人盘云台手中也有2本古籍[5]510。依此看来，官方机构对于瑶族文字档案文献遗产的征集力度还远远不够，后期还需要开展大量工作，以对瑶族文字档案文献遗产进行进一步的收集。

2.云南省民间瑶族文字档案文献征集中存在的问题。

（1）普通民众档案意识缺乏。这里所说的档案意识主要包含两个方面：一是档案拥有者的档案意识不强。在瑶族人的认知意识里，瑶文古籍承载着他们的民族精神，记录着他们的道德信仰，传承着他们的历史文化，这些象征精神财富、祖源信仰的古籍文献是无价之宝，因而在保有对外界不信任与本民族繁衍生息的信仰与生命的链条中，他们的自保护胜过现今的档案集中征集保护管理。分布于云南省境内的瑶族，尤其是在具有宗教信仰、传统技能的蓝靛瑶家庭中，宗教典籍等是十分珍贵的原始记录，以家族传承方式传衍，包含有密语口诀在其中，保密性很高且不对外开放。二是由于历史原因，外界没有对其进行深入研究就盲目地将瑶族文字古籍档案文献定性为封建迷信的惯性思维，出于自保，使得拥有此材料的瑶族同胞不愿将其呈与公众，损毁也不可避免。

（2）经济落后制约征集工作。一是瑶文古籍文献的传承后续无人。受外来文化与相邻区域经济发展的冲击，为改善自身的生活状况与增强经济实力，世代生活于高海拔山地、经济条件较为落后地区的年轻人纷纷选择外出打工谋生，这就为瑶文古籍文献的传承带来一个很严重的问题。对本民族文化认知的断层在传承上后继乏人，对物质的强烈追求在精神上形成一种泛空状态。二是，征集工作经费不足。档案的征集工作需要足够的资金支持，但是瑶族文字档案文献遗产的征集工作相比其他民族档案文献的研究缺少资金，相关机构对瑶族文字档案文献也缺乏足够的重视。这就使得瑶族文字档案文献遗产多存于民间人士的手中。在民间人士的保存过程中，又由于不能以科学的方法与合理的空间存藏，致使这些档案文献极易受损，特别是受虫害和潮湿影响。因此，经费的缺乏不仅使征集工作不能有效开展，也使档案在民间不能得到很好的保护。

三、对云南省民间瑶族文字档案文献遗产征集的对策建议

1.强化政策法规认识，运用于实际工作。《档案法》第三章第十六条规定：“集体所有的和个人所有的对国家和社会具有保存价值的或者应当保密的档案，档案所有者应当妥善保管。对于保管条件恶劣或者其他原因被认为可能导致档案严重损毁和不安全的，国家档案行政部门有权采取代为保管等确保档案完整和安全的措施；必要时，可以收购或者征购。前款所列档案，档案所有者可以向有关档案馆寄存或者出售，严禁倒卖牟利，严禁私人自卖给外国人。向国家捐赠档案的，档案馆应当给予奖励。”[6]对于保密的档案，《档案法》第四章第二十一条规定：“向档案馆移交、捐赠、寄存档案的单位和个人，对其档案享有优先利用权，并可对档案中不宜向社会开放的部分提出限制利用的意见，档案馆应当维护他们的合法权益。”[7]由此看来，《档案法》对于社会中的一些散存档案的保护、管理提出了明确规定，故在对云南省瑶族文字档案文献遗产的征集中，要将法律法规认识清楚、理解透彻，不仅要自己理解，还要将法律法规知识宣传给少数民族同胞和相关人士，使得他们转变旧有思维。只有这样，在有关部门与民间相互努力、形成合力的过程中，政策法规才能由文字转变为行动，真正成为实际工作中的一种保障。

云南省瑶族文字档案文献遗产主要收存在云南省博物馆等官方机构，据《档案法》第三章第十四条：“既是文物、图书资料又是档案的，档案馆可以与博物馆、图书馆、纪念馆等单位相互交换重复件、复制件或者目录，联合举办展览，共同编辑出版有关史料或者进行史料研究。”[8]鉴于此，笔者认为云南省档案馆可与博物馆等协同合作，共同保管具有多重性质的瑶族文字档案文献遗产。

2.加强领导管理，增强征集工作规范。组织开展针对档案文献的征集工作，需要有完善的征集体制，并在此过程中增强社会档案意识、培养专业人才等，才能提高档案工作的征集质量。各级政府机关，尤其是各级档案行政管理部门必须结合相关征集地区实际情况，在认真、仔细对瑶族文字档案文献遗产的存藏与实际情况进行调研之后，制定相应的征集工作方案和征集规划。制定相关的征集工作制度，使档案征集工作的业务流程规范化，责任目标落实到个人，在实际开展档案征集工作时，才能有依据。这样，能够使档案征集工作沿着制度化、规范化、科学化的轨道深入。

3.加大资金投入，提高征集力度。任何管理工作的组织开展都离不开“人、财、物”的支持，而其中财务经费的投入又是工作能否正常开展的关键。档案管理部门作为公共服务机构，其所需资金不能通过自身盈利获取，只能由政府财政部门投入。云南省的瑶族分布较为分散，位置也相对偏远，瑶族文字档案文献遗产民间收藏者的档案意识又相对薄弱。所以，对于征集工作，关键还在于资金的投入，才能有后期的组织调配。此外，适当地向在征集工作中积极配合的民间人士提供奖励也是于资金投入基础上非常重要的考虑。不仅如此，为瑶族文字档案文献遗产的存续化发展，还应将资金运用到瑶族文化传承人的培养工作上来，解决原先由于经济压力而逐渐减少的师公与道公现象，这不仅是对少数民族文化的保护，也是对文化断层现象在人的因素上的一种存续化努力。

4.多渠道征集并存，完善征集体系。档案征集作为保护和保存档案的一种有效方式，是档案馆工作的首选，其开展方向也是多方面的。面对不同的征集对象，要使用不同的征集方式。云南省瑶族民间文字档案文献遗产的征集方式可采用征购、捐献、代存、复印、拍摄等方式进行。对于那些确实具有极高历史和文化价值的瑶族文字档案文献遗产，可从民间进行征购。对于捐献珍贵瑶族文字档案文献资料的个人或集体，可举行捐赠仪式，并通过媒体进行宣传，这样做的目的是为了更好地宣传档案征集与强化民众档案保护、保管意识。对于那些不愿意捐赠、代存等的民众，在征得收藏者同意的情况下，可通过拍照、复印等方式进行保存。

云南省民间瑶族文字档案文献遗产是瑶族珍贵的历史记忆，是我国多民族国家形态呈现方式的有效展现，保护好、管理好这一珍贵的档案资料，是瑶族文化得以长久传承的必须。加强征集工作，有利于对瑶族文字档案文献遗产完整体系的保护，也是对少数民族档案研究体系完整性构建的必然选择。相信在不断努力的征集工作中，云南省民间瑶族文字档案文献遗产会有一个更为良好的发展形式和更为长久的传承路径。

[1][3][4][5]李国文.云南少数民族古籍文献调查与研究[M].昆明：昆明出版社，2010.

[2]华林.云南民间少数民族历史档案的流失及其保护对策研究[J].档案学研究，2007（4）.

[6][7][8]《中华人民共和国档案法》[EB/OL].（2017-03-29）[2017-08-10]http：//www.saac.gov.cn/xxgk/2017-03/29/content_1704.htm.

Research on the Collection of Archival Document Heritage of Folk Yao Characters in Yunnan Province from the Perspective of Archival Document Heritage Rescue

Deng Tian,Chen Wei
（History and Archives School of Yunnan University,Kunming 650032,China）

As a form of historical memory of ethnic minorities in Yunnan province,the archival document heritage of folk Yao characters has important research and preservation value.Starting from the present situation of the folk preservation of Yunnan archival document heritage of folk Yao characters,based on the analysis of folk and official collection research,the paper tries to find out the existing problems and put forward corresponding countermeasures in order to realize the further study of Yunnan archival document heritage of folk Yao characters.

folk;Yao characters;archival document;collection

邓甜，云南大学历史与档案学院硕士研究生，研究方向为档案文献遗产保护抢救；陈维，云南大学历史与档案学院硕士研究生，研究方向为地方档案。