非物质文化视域下河北省体育文化的传承与发展研究

（衡水学院体育系 河北 衡水 053000）

非物质文化视域下河北省体育文化的传承与发展研究

□冯 峰 藏 威 李国金

（衡水学院体育系 河北 衡水 053000）

河北传统文化是中国传统文化的重要组成部分，其悠久的历史和浓郁的民族特点也是我国优秀非物质文化遗产的瑰宝。河北传统体育文化是中国体育文化的核心之一，如何更好的传承和保护民族传统体育文化,以进一步推动地方经济和民族优秀传统文化的发展,是摆在我们面前的一项重大课题。本文以非物质文化为视角，运用文献资料、专家访谈和实地考察等研究方法，对河北省传统体育文化的传承与发展现状进行调查，分析其发展过程中存在的困难，从体育文化的自然地理环境、社会、经济等方面出发，提出体育文化的发展策略，以期在弘扬与传承优秀传统文化的同时带动河北省区域经济的和谐发展。

非物质文化 体育文化 传承与发展

1、前言

中国是一个具有悠久历史和文化的文明古国，传承着五千多年的历史文明。中华民族的优秀传统文化在维系国民团结和国家统一方面起着至关重要的作用。在长期的历史发展过程中，中华民族的文化受到一次又一次的冲击和洗礼，经过艰苦的探索和斗争，最终形成了举世闻名的中华文化。随着我国社会工业化的进程，特别是改革开放以来，随着文化全球化和现代科技的快速发展，社会的结构和人们的思想观念发生着翻天覆地的变化。各种文化的交流和碰撞，带动着文化直接的交流和互动，外来文化对我国传统文化的影响主要体现在：一方面是多种文化的良好互动和融合，互相促进，多元发展；另一方面是外来文化对我国传统文化进行中巨大的冲击，甚至对我国一些传统文化造成了巨大的破坏性，我国传统的文化面临着不断消亡的迹象。我国并未建立完整的传统文化保护体系，越来越多的中国传统文化正遭受着艰苦的考验。以西方为主的外来观念正逐渐占据了主流地位的趋势下，人们不断的追捧外来思想价值观，而自己的文化却悄然消失，作为一种民族传统文化的体育文化，由于其分布的零散性与自发性等特点，更是受到了强烈冲击。因此，在社会不断发展的进程中对于体育文化的传承和保护对于中国文化的继承和发展具有重要的理论意义和现实意义。

2、河北传统体育文化发展现状分析

河北省传统体育文化具有悠久的历史,是我国传统文化重要的组成部分。以吴桥杂技、杨氏太极拳、沧州武术、深州形意拳等为代表的传统体育项目,具有鲜明的地域特色,是河北对外经济、文化交流的重要依托。河北省是一个多民族的聚居地区,不同民族生活方式、宗教信仰和风俗习惯等都存在着差异,这种差异同时也孕育了不同的民族文化,积淀了丰富的文化遗产。迄今为止,国家级非物质文化遗产名录中有体育类非物质文化遗产100多项,其中河北省有多项入围。作为第一批非物质文化遗产有五项，包括：沙河的藤牌阵、沧州武术、杨氏太极拳、吴桥杂技、邢台梅花拳。第二批非物质文化遗产有六项，包括：文安左各庄杆会和文安苏桥飞叉会、廊坊八卦掌、满族二贵摔跤、深州形意拳、保定鹰爪翻子拳。第三批非物质文化遗产传统体育遗产名录中河北省的遗产未被列入其中,而在扩展项目名录中有威县梅花拳、固安八卦掌和沧州武术(六合拳)3项。第四批衡水的戳脚项目被列入其中,河北省任县王其和太极拳入选在扩展名录中。据了解，王其和式太极拳起源于清末民初，是创始人王其和在习练武氏太极拳的基础上，吸收杨氏太极拳精华所编创的一套新型拳式。2000年，任县着眼打造“太极之乡”文化品牌，成立了王其和式太极拳研究会，开展了太极拳进农村、进学校、进社区、进机关、进车间、进警队“六进”活动，在全县形成了人人了解太极拳、人人学习太极拳的社会氛围。如今，王其和式太极拳已传入天津、山西、江苏、浙江等地，五代传人达数万名。而戳脚源出少林，创于宋，成于明，盛于清，新中国成立后得到进一步发展。历史上，戳脚曾被叫作枝子拳、金刚锤、趟子腿、九番鸳鸯腿等。衡水戳脚属于武趟子，是戳脚的本源，现存有奇枪八卦刀、春秋大刀、十三脚、九枝子、金刚锤、十八拦腿、十三点打穴、十三绝技等套路，拥有奇枪、二龙枪、五虎断门枪、点钢枪、六合枪、三才剑、单刀拐子、地躺刀、双头蛇、双手带等奇特器械。特别是，衡水宋氏独传的戳脚十三脚，被称为“戳脚之魂”，是中华武术的活化石。

3、制约河北省传统体育文化传承与发展的因素

随着社会经济的发展和城镇化的发展，众多村民通过外出打工等方式获得更多的经济报酬，这些村民大都离开自己的居住地而去城市生活，人们生活方式的改变和思维方式的转变使得对传统体育文化的关注度越来越低。而西方竞技体育思想的涌入使大众更多的注意力集中到竞技性的体育运动项目，而不是本地的民俗传统体育。从调研的结果来看，这些问题都是影响叶河北省体育文化传承一些不容忽视的问题。作为非物质文化遗产组成部分的河北民族传统体育文化是不可再生资源,但它的内核价值和文化内涵尚未被完全挖掘与体现,对体育文化传承与保护的不足导致部分民族传统体育文化遗产濒临消亡。一是价值观念多元化制约传统体育的发展，西方体育文对中国传统体育文化的冲击巨大，从奥林匹克运动到世界杯比赛深受大众的喜爱，改变了我国传统体育所倡导的意识形态和价值观念。同时随着科学技术的飞速发展以及西方文化的渗透，人们将时间和精力更多的花费在追求物质和精神的满足上，使我们的价值观念更加西化。多数人对传统体育文化的消亡持有漠视的态度，造成了优秀传统文化的大量流失。二是务工潮致众多村民外出打工，传统体育文化后继乏人。村民们的收入仅依靠有限土地资源，他们的收入水平以及生活条件远不及城镇，许多村民都选择外出打工以增加自己的经济收入，使得农村人口急剧下降。随着城镇化步伐而改变了人们原有的生活环境和行为方式等,传统体育文化的传承后继乏人，最终导致项目传承出现断层。三是政府的支持力度不够。政府在传统体育文化发展与传承中也起到十分重要的作用，但是由于乡镇政府财政收入有限，对传统体育文化传承与保护只能提供有限的资金支持。在市场经济的环境下，政府更加注重GDP的增长，将工作的重点放到了经济的增长速度上，对于体育经费的投入更多的放在发展竞技体育上，而对于传统体育项目的发展自助力度不够，从而造成传统体育文化的传承与保护过程中资金的短缺。

4、河北省民族传统体育文化发展对策

4.1、切实把传统体育文化纳入到学校体育教育中，夯实河北省体育文化的群众基础

学校是弘扬和传承体育文化的重要场所，是社会有计划、有目的、有组织地培养人的专门场所，学校有专业的老师和丰富的体育设备，集前沿教学理论与教学内容为一体，学校是民族体育发展与传承的摇篮。河北师范大学、河北体育学院等高等学校相继设立了民族传统体育系，但教学主要以武术、太极拳为主要内容，其他传统体育项目涉及较少。切实将其纳入到学校体育课程教育之中，让民族传统体育文化走进课堂，走进校园，使广大青少年成为体育文化的传承者、爱好者和传播者，所以河北省各级学校应加大开展传统体育文化课程。

4.2、加大社会宣传

宣传对体育文化事业良性发展有重要的影响，是民族传统体育发展的精神推动力。要全面收集和发布河北省体育文化信息，传播民族传统体育文化观念，形成民族传统体育文化潮流、树立民族传统体育文化形象，为民族传统体育文化事业的开展打造良好的软环境，让民族传统体育时事出现在人民的视野中，逐步走进人们的身边，加深人们对传统体育文化的了解与认识，同时能激起人们群众对传统体育文化保护的热情。

4.3、政府全面支持

在民族传统体育文化保护与传承的过程中，政府应充分发挥主导地位，给予民族传统体育发展优厚的政策及相应的资金投入。政策方面：河北省政府在大力发展经济的同时，也应加大发展和拓展民族传统体育事业，保护民族传统体育文化存在的根基，组织相应的研究团体，为民族传统体育文化的保护和发展提供强力的政策支持。资金投入：首先，河北省政府可通过发展民族传统体育相关的体育产业，旅游业来创造经济效益，为河北省民族传统体育文化的再发展取得经济援助。传统文化的挖掘方面：传统文化内涵丰富受到专家和学者的赞誉，它是宣扬传统道德的一种力量，中国传统道德对人民有很大的教化作用，对构建和谐社会发展和现代文明的发展具有有重要的意义。传统文化在继承和发展中其所称承载的宣扬社会价值观的功能向我们展示了传统文化教化的力量，我们在继承和发展传统文化的同时，要深入挖掘传统文化的内涵，发挥传统文化的社会功能。

4.4、建立传统体育项目训练基地，定期举办民族传统体育运动会

传统体育项目训练基地的建立对体育文化的保护起着重要的作用。目前，河北省在承德、秦皇岛、保定等地建立了21个民族传统体育项目训练基地。通过这些训练基地，河北省的各项民族传统体育运动得到了更好地传承与推广。民运会的定期举办对民族传统体育的发展起到了积极的推动作用，它将有力地促进了河北省民族传统体育运动的社会化发展。

4.5、传统体育文化要与时俱进，赋予新时代的内涵

传统体育文化需要继承但是更需要发展，如果传统体育文化只是停止在以往的固定模式之中，没有增添新时代的特色，那么传统体育文化只能昙花一现，而不会世代流传，现在我们应当对传统体育文化进行丰富，增添其更新的社会价值观念，使传统体育文化涵盖更广的范围。比如，我们可以增添现代的表演技术，使其在具有古代的表演特色的同时，融入现代人们的审美观，只有这样才能体现古为今用的特点。所以对于传统体育文化项目我们一方面需要很好地继承祖先留给我们的宝贵财富，另一方面我们更加需要在当代社会好好的发展我们的传统体育文化，使之跟上时代的潮流，如果我们不能很好的继承祖先代代流传下来的精华，将是我们中华民族文化的很大的损失，传统体育文化不发展就不能让传统的技艺永远具有活力，最终将被人们所遗忘。社会在不断的向前发展，时代也在不断进步，如果我们还在宣扬古代的传统文化思想在当今的社会中肯定是不合时宜的，只有我们要将祖先流传下来的传统体育文化、传统技艺赋予新的时代内涵，在其形式上给予不断的创新，在内容上给予不断的丰富，才能使我们传统的体育文化健康、持续的发展，在新的历史时代发挥自己的优势，在新时期的文化建设中绽放自己的光辉。

[1]李世荣,魏锦龙,马莉.黄土地上的体育文化——安塞腰鼓[J].陕西师范大学出版社(哲学社会科学版),2006,3.

[2]侯晓艳.安塞腰鼓与高校体育文化建设刍议[J].太原城市职业技术学院学报,2010,5.

[3]高娟,杜春斌.安塞腰鼓的体育文化价值研究[J].延安大学学报(自然科学版),2010,3.

[4]杨彩萍,杜春斌.安塞腰鼓进课堂的可行性及实施策略研究陕西教育(高教)[J].教育教学探索,2011.

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本文课题来源：2016 年度河北省社会科学发展研究课题，课题编号：201603040310。