遗民情怀 笔墨难抒

苏鹏

明末清初之际，一批明末遗民名士经历了朝代更迭、国破家亡之痛。尤其是一批文人雅士，不满新王朝的统治，又无力回天，遂隐遁于山林，寄情于翰墨，过着清贫简朴的生活。或以诗画会友，或课徒授技，借书画抒发郁闷胸怀。

武汉博物馆藏有一件八开书画册页，作者分别为张遗（怡）、邹吉（喆）、纪映钟、胡士昆、向阳、樊圻、龚贤。此件作品代表了明清之交文人遗民鲜明的艺术时代特征。画作者中三位是金陵八家之一，其他作者也都是当时名人雅士，且相互交游频繁。作品中樊圻与邹吉画页有署年“戊子秋八月”和“戊子中秋”（1648年），胡士昆画页有署年“己丑”（1649年），据此推断，这次诸遗民的书画合作很可能是在1648年与1649年之交。当时，文人聚会持续两三个月是常有的事情。而据《龚贤年谱》记载，1648年，龚贤与纪映钟、方文、顾与治等金陵遗老，曾在扬州龚鼎孳寓斋有过一次相聚。由此推知，此套册页或许是在这次聚会，或者这之后的一次专门聚会上共同完成的。

此套册页落款有提及“幼量先生”，且尊称“幼量翁”。据考，“幼量先生”应为张幼量先生，即明末山东邹平张万斛。张万斛，字幼量，张延登之子，张万钟之弟，张实居之叔。张氏家族是山东邹平名门望族，世代为官宦之家。

张万斛爱好收藏古物，喜与文人雅士交往。他与王士祯认识许多名士，如纪映钟。王士祯是张万钟的女婿，张幼量即为王士祯的内叔。在王士祯的《阮亭诗选》中有《内叔张幼量先生招同纪伯紫袁宣四集药圃》，药圃为张幼量所筑居室。另外，清陈撰《书画涉笔》中记载：“纪伯紫于张幼量家得观……多蝠砚。”纪映钟亦有诗《双剑为张幼量作》。由此可得知，张幼量与纪映钟应为朋友，且非一般友情。

另据《宋琬年表》所记：“一六四五年（清顺治二年乙酉），宋琬三十二岁，流寓到金陵，居张幼量之莫愁湖畔竹亭中，有诗《张幼量以白门精舍假余感赠》。”可知张幼量在明末已从山东移居金陵，且与宋琬为深交之友。

画册中张遗所作行书七言诗的笔法风格近于董文敏，字形略作左低右高，求得奇正，笔画圆劲秀逸，纯熟遒媚，行笔流畅宛转。在章法上，字与字、行与行之间，分布均匀，疏朗得体，得晋二王之妙，唐智永、虞世南之巧，宋东坡之形，兼元赵松雪之法。与晚明流行的狂草相区别，作品体现了作者承继传统帖学的深厚书法功底。作品内容也体现出作者文人高士之雅志及遗民情怀，如“独坐小楼翻旧史，松风递出自然香”一句。“怕读南山朝隮诗”一句出自《诗经·候人》“荟兮蔚兮，南山朝隮”。连最平常的“南山朝隮”都不敢多读了，可见作者心绪愤闷之极。

张遗（1608—1695年），原名张怡，初名鹿徵，字瑶星，号薇庵，又号荷泽居士，江苏上元（今南京市）人。传记见方苞《白云先生传》。

张遗不仅书法得道，还善画山水，宗法元倪云林平淡自然的笔意，意境高雅。流传画作甚少，有清康熙十四年作《溪山图》传世。[1]与清初四僧髡残（号石溪）交谊尤深。[2]

张遗与当时诸多名士来往密切，如周亮工，曾为周亮工所著《读画录》与《赖古堂印谱》作序与引[3]。其著书甚多，有诗文集二十余卷，《志林》二卷，《谘闻随笔》《续笔》八卷，《金陵私乘》八卷，《蠡酌》四十八卷，《读易私钞》二十卷，《白云言诗》十二卷，《史絮》二十四卷等十余种，均《清史列传》传于世。

张怡自明亡后归故里，为表忠心，改怡为遗，是为张遗。而至清廷统治稳固，见民心所向，而后又改回旧名，是为张怡。前后所改，时间持续不长，因此，张遗之名无所闻也。

画册中落款“戊子中秋邹吉写”的山水图，钤盖白文印也为“邹吉”，但从作画风格与笔法、画面布置构图、落款笔法以及印文来分析，该图作者应为金陵八家之一的邹喆。

邹吉（喆）生卒年不详，邹典之子。字方鲁，善山水、花卉，画史记载其画“简淡超逸”（秦祖永《桐阴论画》）“笔意高秀”（周亮工《读画录》）。从存世作品看，却极少轻淡简逸之笔，而以凝重苍劲取胜，如南京博物院藏《松林僧话图轴》和故宫博物院藏《山水轴》，均用粗笔勾斫，山石凝重，景色壮阔，具“北地沈雄之气”（陆心源《穰梨馆过眼续录》）。本画册所显现的风格正如周亮工所记，笔意简淡而具超逸之气。画的题记时间为戊子年，即1648年，清顺治五年，乃其早期作品。因此，凝重苍劲之风格应为其后期风格之变化。

该图用笔简率疏朗，山形轮廓线条平折，少皴法，以淡禇敷色，树木萧散。近处右边山间露出草庐两间，左边清溪从山涧直落平坡；远处淡妆素抹的山形隐约可见。营造出秋山迷雾之景，荒率之情跃于纸上，体现了作者归隐山林、追求结庐深山而怡然自乐的生活情趣。

周亮工在《读画录》中说邹喆的“画宗其父，图松尤奇秀”，又记其父画：“笔意高秀，绝去甜俗一派，故足俯视余子。”现存邹喆的画都是“绝去甜”的。亦有“高秀”一格，用细笔勾写，淡色渲染，疏简方正，清雅而高秀。邹喆的山水画虽然吸收了各家长处，然终以宋初范宽一派气息较重，和当时趋尚于圆柔画风的作品完全相反。

纪映钟（1609—1681年），字伯紫，号戆叟，自称钟山遗老，江南江宁府上元县人，即今江苏南京人。明诸生，以工诗与同里顾梦游齐名，著有《真冷堂诗稿》《戆叟诗钞》。善书法，尤精小楷。与龚贤交往，始于晚明复社活动中。纪映钟在明遗民群体中名誉甚高。龚贤《草香堂集》中有两首《赠戆叟》，诗云：“英雄涉乱耻弹剑，公辅当时先钓鱼。草野赋诗人欲杀，高歌一曲意何如。”这位功名谢尽的遗老，胸中还有未尽的政治激情，是国破家亡节士的心绪。一生飘零的命运、落寞的心境和高洁的品格，使诗作都散发着感伤和飘逸。著名金陵遗老冒襄也曾在纪伯紫去世后写詩感怀云：“纪老诗名健，飘零气更遒。……朱门蓬户似，踪迹泥羊求。”道出了纪伯紫等遗老的人生处世方式，所选择的人生，离世不远，而又自由的畅怀之境。正如画作中行书册页中所记：“每嫌嵇叔夜，多事绝交书”。

纪映钟不光以诗闻达于世，书法亦为其擅长，尤精小楷。本册页所书，字体方正而略奇斜，运笔转折劲健而刚毅，又不失流畅，结体疏密得当，且富于变化，章法严谨适度，体现了作者深厚的书法功力。

画家胡士昆的记载甚少，只知是江宁（今南京）绘画世家，胡元润之弟。胡元润，号玉昆，宗仁侄，宗智子，山水有家法。胡元润的逸品画风，可以用空灵秀润来形容，且其凭借绘画世家的名门背景，得到了周亮工等名士的赞誉，胡元润也与这些遗老名士开始长达三十年的交游。作为胡元润之弟的胡士昆定与兄一道参与交游，画风也应与其兄如出一门，差之不离。

本件册页落款所题：“余昨年从吴门收藏家得见，云林五株烟树，至今犹存臆中，偶一摹之，终未得万一也，恨手腕不随心耳。”正如所题，此图力宗元云林（倪瓒）三段平远构图之法，江渚短坡之上，几株烟树而立，草亭傍树，散落点苔，淡墨简笔，一幅秋江荒寒之景，遗民情怀跃然纸上。

向阳，字远林，金陵人，记载几无可寻，只从《周亮工年谱》可得知，周公与向阳定交于京师，并在日后为其出诗集《向远林诗集》。此画册所记是众人某日在湖上游历时所作诗篇。看到湖面萧条，听到远处寺院的钟声，寄希冀于亡国家破之悲愤消除后，而安坐待晚晴。整件作品行笔流畅而自然，圆转不失劲秀，结体疏密有致，章法节奏急缓、动静相结合，相得宜彰，不失为一幅耐人品味的好作品。

樊圻在当时金陵众多画家之中亦负盛名，故而列为金陵八家之中。明末高士孔尚任赠樊圻诗有云：“叉头挑出古云烟，混入时流乞画钱。内府收藏君总在，标题半是启祯年。”明末，樊圻成名较早，其一二十岁时，作品已为内府收藏了。樊圻的画师法较广，北宋、南宋及元代诸家皆有所资。从樊圻所遗作品来看，有师法元人黄子久、王蒙一路，有师法荆、关一路，也有师法南宋马、夏一路。但能代表他突出风格的乃是师法北宋初北方画派为主，并融合诸家而形成个人面貌的一路。樊圻还有穆然恬静、和平秀雅的风格也十分出色，本画册中的作品亦体现了此类风格。画作近景悬崖首入眼帘，崖边临水折带坡径，而隐于崖后；中景廊桥连接左山，桥下及坡径水畔点缀碎石及绿树数株；远处山间云腾雾涌，一派烟氲之景。在章法上着力于南宋马、夏一路，而在用笔上宗法元代黄、王一路，总体呈现出一种恬静之情。

龚贤也是一位很有特点的书法家，龚贤的书法和他的诗一样，被其画名所掩，一直未被重视。关于龚贤书法作品及其书学渊源的资料也凤毛麟角，探试其书法艺术的特点只能从他所遗绘画作品的题跋来分析。

《龚贤年谱》所记：“明崇祯六年，1633年，癸酉，龚贤十五岁，在南京，与董其昌接触、受益。翌年，与董其昌、程正揆等有所接触。”由此可知，少年龚贤书画艺术应受董其昌指导。杨老辛跋龚贤《自书七言绝句》称龚贤“书法逸气横溢，实从倪高士（云林）得来”。近些年，研究者认为龚书主要取法二王、李邕、米芾、董其昌等人，其实，龚书的传统借鉴对象不止于米，正如他的画学博采众长一样，他一生书法学习对象有钟繇、王羲之、颜真卿、李邕、米芾、董其昌等诸家，他研习过隶、楷、行、行草诸体。此件龚贤的书法册页，是其早年作品，个人风格略为显露，但未至臻成熟。从笔法、结体、章法上分析，多宗董书，其所处年代正是董其昌风格流行时期。字形结体长方取势，疏密安排得当，用笔方折与圆转并用，具有晋人韵味，而不失唐人规范，整体行笔节奏急缓、顿挫、提按已趋纯熟，用墨浓淡相间，墨色丰富的变化，理应受到董其昌的影响。体现出的作品韵味以平淡中突出苍劲秀逸为主，这也是董其昌的主要风格。

画册中提及一友杜濬。杜濬（1611—1687年），原名诏先，字于皇，号茶村，湖北黄冈（今黄州城区）人。少倜傥，为副贡生。不得志，乃刻意为诗。明亡，避地金陵，寓居鸡鸣山之右。茅屋数间，梁欹栋朽，求诗者踵至，谢绝不应。性廉介，不轻受人惠。晚岁，穷饥自甘。后贫益甚，往来维扬间。亦与王士祯交善，“杜濬往来扬州与先生友善。先生曾为其后至诗云：‘杜陵老叟穷可怜，犹能斗酒诗百往篇。今朝何处炉头醉，知有人家送酒钱。”（伊丕聪《王渔洋先生年谱》）。

画册中书法作品内容体现了龚贤遗民情怀，对世事的愁闷，对时境的愤懑之情。国家战事繁起，只想远离这令人担忧的社会，归隐山林，追求闲散的生活。如诗云：“道衰宜纵酒，世乱莫谈诗。殊有战争地，全虚归隐期。老情渐萧散，后此漫相思。”

最后一页龚贤的山水图，无落款，只钤“半千”。整幅画体现了一种萧瑟之景，淡墨简笔寥廖勾勒山形，中锋用笔，线条粗细一致。山体略施淡褚色，山头几笔点缀苍苔，双勾用笔画近景树木，枝头挂以欲落留几片残叶，两山之间，似云似烟，飘然出谷，远山隐约可见，一派缥缈天际秋色荒寒之气，体现了作者追求空灵之境的伤感情怀。

对崇高志节的颂扬，对远去故国的思念，对惨遭兵燹而亡的家人的追忆，龚贤在他的诗书画艺术中表达着强烈的痛楚。然而，作品更多地体现了浑茫中散出的冷寂与理性，这与动荡的时局与文人情感抑制不无关系。少年时，激情尚荐，参与明末复社活动，更多的是以诗文附和，专注于绘事。

一六四八年，秋月，一批明末遗民聚集江南，以诗画会友，为“幼量社翁”或书或画，感慨释怀，用每个人手中的笔墨抒发了不同的情怀。虽然无济于事，但为后人研究那段时期书画文学史留下了珍贵的一页。

注释：

[1]秦明智，张怡.溪山图[J]文物，1981（09）.

[2]见杨仁恺所著《中国书画》第531页载：“石溪人品和画艺，得到许多名士钦佩，如钱谦益、张怡、周亮工、顾炎武、龚贤等人……”.

[3]见杨仁恺所著《中国书画》第624页载：“周亮工《读画录》……书前有毛甡、张遗（怡）两序”.

参考文献：

[1]（清）周亮工.读画录[M].北京：商务印书馆，中华民国二十五年十二月.

[2]杨仁恺.中国书画[M].上海：上海古籍出版社，1990.

[3]伊丕聪.王渔洋先生年谱[M].济南：山东大学出版社，1989.

[4]蒋寅.王渔洋事迹征略[M].北京：人民出版社， 2001.

[5]郎绍君.中国书画鉴赏辞典[M].北京：中国青年出版社，1988.

[6]单国强.中国美术五千年·第一卷·繪画编·金陵八家及其绘画[M].北京：人民美术出版社，1991.

[7]孟晗.周亮工年谱[A].广西师范大学中文系中国古典文献学硕士论文，2007.

[8]张卉.龚贤艺术研究[M].北京：文化艺术出版社，2015.

[9]陈传席.中国山水画史[M].南京：江苏美术出版社，1988.

[10]林树中.龚贤年表[M].上海：上海书画出版社，2005.