公共空间壁画艺术与城市文化建设

魏尔雅

（河北大学 艺术学院，河北 保定 071002）

公共空间壁画艺术与城市文化建设

魏尔雅

（河北大学 艺术学院，河北 保定 071002）

城市公共空间是展示城市文化的重要载体。公共空间壁画艺术作为在城市公共空间中公共艺术的重要组成部分，应在城市文化建设中发挥历史叙事、文脉传承、风俗展示和公共教育四个方面的作用。在新材料、新工艺、新科技、新形式的助推下，公共空间壁画艺术将在城市文化建设中有新的发展。

壁画；公共空间；城市文化

一、城市文化与城市公共空间

当今社会，在知识经济时代的绿色发展模式背景下，文化建设受到高度重视。随着城市化进程的快速推进，城市之间的竞争不断加剧，经济指数不再是评价城市建设水平的唯一指标。而城市文化建设越来越受到政治、经济、文艺等诸多领域人士的关注。放眼世界，几乎每个发达国家都极为注重城市文化建设，因为这能直接体现城市的形象。第一次来到巴黎、米兰、纽约、伦敦等城市，人们都会被其城市文化、城市形象所感动。先进的公共基础设施、发达的经济水平、林立的高楼大厦等并不是塑造城市形象的充分条件，文化底蕴、公众意识、时代观念等软实力才是更为重要的指标，也就是说，特色城市文化才是塑造城市形象的必要指标。而城市文化建设并不是简单地集中发展一条文化街区、两个展览馆舍、三个艺术画廊等就能够完成的，唯有把城市文化播撒并深深根植于城市公共空间的所有角落，将文化中许多散落的共性的东西转变成这个城市独特的个性文化，才能逐渐沉淀而最终形成属于该城市自身的整体文化。

城市是公众共同居住的场所，具有开放、公开的特点。而城市公共空间，传统意义上是指城市中的建筑物、植物、道路、溪河、湖泊等围合而成的公共场所，如公园、广场等物理公共空间。现代意义上的城市公共空间将人文精神融入其中，是一种公众可表达自身情感、城市表现自身文化内涵的文化公共空间。因此，从另一个角度来说，城市公共空间是由自然环境和人文环境两部分构成的为公众服务的开放性场所，具有休闲娱乐、展览展示、节庆活动、文化教育等多项社会功能。城市公共空间是城市文化的重要载体，人们身处城市公共空间之中，可以接受到大量关于这个城市的历史、语言、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等文化信息，从而体验到这个城市与众不同的品位。在城市建设中，努力打造充满特色文化气息的城市公共空间，是提升城市形象、增强城市活力、提高城市知名度的必然选择。

二、公共空间壁画艺术及其作用

壁画艺术的历史源远流长，古今中外，都有古老的令人惊叹的壁画保存至今，向人们展示着古代文化厚重丰美的艺术成就。古代壁画大多分布在寺院、石窟、宫殿、庙堂、陵墓等建筑物中，内容多以宗教为题材。相较于古代壁画，现代壁画在具备丰富内容和新颖题材的同时，更加注重与周围空间环境的有机结合，使创作的壁画不仅仅具有艺术性、观赏性，而且提倡新技术、新材料、新工艺的巧妙运用。现代壁画既兼顾了实用的功能，其内容又积极向上，追求唯美，使人身心愉悦。因为现代壁画多分布在公共空间中，具有公共性和开放性，所以现代壁画成为当代公共艺术的一个重要组成部分。公共艺术主要是指依托公共空间而为公众服务的艺术形式，即在城市公共空间中的艺术创作与相应的环境设计[1]。公共艺术只有以健全的城市公共空间体系为基本载体，为特定的公共空间而创作，以独特的城市文化为指向，面向城市公众表达城市品格，才能发挥其应有的作用，从而实现飞速发展。因此，现代壁画艺术也要以城市公共空间为载体，并以自身的内容来提高整个城市的文化品质，这样才符合正确的发展方向。城市公共空间中的现代壁画，是城市公共空间中存在和发展的艺术，也是城市公共空间不可或缺的组成部分。

如前所述，城市公共空间不仅仅是一个物理空间，也是凝聚城市公众精神的文化空间，是传播公众文化的媒介。壁画在城市公共空间的主要功能之一就是传播文化，体现城市文化品格，表达一定的情感，使观众看到后受到感染而产生共鸣，具有一定的教育启示意义，即具有教育公众的作用，能够使观众在欣赏艺术的过程中，潜移默化地接受教育，从而改善社会风气，提高城市居民道德水平，达到陶冶情操、启示警示的目的。例如，新农村壁画墙是当今比较流行的农村文化宣传形式，以新农村壁画墙的形式来宣传党中央的方针政策，不但形象生动地起到了宣传教育作用，并且美化了农村的街道。

公共空间壁画要具有承载文化脉络、时代精神和社会意识的功能。一幅成功的公共空间壁画，除了满足以上要求之外，还要给公众带来艺术享受，使欣赏者不自觉地融入到壁画及周围的环境中。具体来说，壁画对公共空间要具有伸缩作用，即利用空间透视角度的参差在受众的视觉上形成魔幻般的幻象，空间好像延伸了或者收缩了，使人产生空间扩大或缩小的虚幻感觉，人与壁画融为一体，产生奇妙的乐趣[2]。如现代壁画利用视觉错觉，可以将现实世界中的二维平面转化成三维空间；或是在壁画中加入时间形象、时间过程的画面，将二维平面转变为可视形象的四维空间，在视觉上对空间序列进行重新排列组合，对原有现实空间进行奇妙的视觉整合[3]。

国内许多大城市通过壁画艺术来加强城市文化建设，如北京、上海、南京、西安、深圳等。常州、台州、保定等二、三线城市也在积极探索壁画艺术对城市文化形象的塑造。如保定军校广场的文化墙，就是通过公共空间壁画来塑造城市文化的一种尝试。保定军校广场建有10面文化墙，每面文化墙上雕有4幅浮雕壁画，共计40幅。这些壁画展示的是保定军校的历史、保定古今的历史事件、文物古迹、风景名胜、文化科技体育名人以及地方名产等，如保定军校建校背景、敌后武工队、狼牙山五壮士、地道战、黄土岭战役、白洋淀、野三坡、荆轲、郦道元、赵匡胤、关汉卿、保定名优产品、保定土特产品等。这些壁画充分展现了保定悠久的历史、灿烂的文化、丰富的物产和优美的山川，体现了保定这座历史文化名城的深厚文化底蕴。

三、公共空间壁画在城市文化建设中的运用

公共空间壁画作为一种公共艺术作品，不仅给人们带来了美的享受，也展现了所装饰城市的内涵、风韵和浓厚的人文气息，反映了这座城市的文化底蕴、公众精神等。公共空间壁画既表达出艺术家们的艺术理念和他们对美好生活的追求与向往，同时也体现了城市的整体精神面貌和文化层次。它用真善美的形式与深刻的内涵来美化我们的居住环境，丰富城市景观，传递正能量。

（一）历史叙事

公共空间壁画在创作的时候大多考虑以历史上的重要事件和人物为题材，进行艺术构思和艺术加工，以壁画的艺术手法对历史事件和人物进行重新叙述。壁画多取材于某些著名的历史事件或重要的历史人物，反映重大史实，具有艺术性和历史性的双重价值。例如，天安门广场的人民英雄纪念碑，在下层须弥座的四面镶嵌了8幅巨大的汉白玉浮雕壁画，重现了“虎门销烟”“金田起义”“武昌起义”“五四运动”“五卅运动”“南昌起义”“抗日游击战争”“胜利渡长江”的场景，另外，还有两幅以“欢迎中国人民解放军”“支援前线”为主题的装饰性浮雕，分列在“胜利渡长江”浮雕的两侧。10幅画面中镌刻着170多个人物形象，生动而形象地表现了中国人民100多年来，特别是在中国共产党领导下反帝反封建的伟大革命斗争史实。整个纪念碑，既表现了历史事件，展现了革命先烈的丰功伟绩，同时又具有高度的艺术价值。

（二）文脉传承

从认识史的角度考察，城市是社会文化的荟萃，建筑精华的集合，科学技术的结晶。城市历史文化的延续体现了这一城市的文脉。城市文脉既有文字、典籍、语言、风俗等信息性载体，也有以建筑为代表的物质性载体。公共空间壁画的创作可以发挥传承城市文脉的作用，在设计时通过对城市历史文化资源的发掘整理，采集其中的亮点作为壁画题材，既能够增强城市公众对壁画的认可度，又可以对城市文脉进行传承和弘扬。例如，沧州水浒岛内聚义厅中，有长80米、高3米的石刻壁画，生动地再现了《水浒传》中的29个故事：“史大郎夜走华阴县，鲁提辖拳打镇关西”；“林教头刺配沧州道，鲁智深大闹野猪林”；“林教头风雪山神庙，陆虞侯火烧草料场”；“母夜叉孟州道卖人肉，武都头十字坡遇张青”等等[4]。大运河是沧州的母亲河，千百年来，古老的大运河滋养着沧州大地，铸就了沧州往昔的辉煌。《水浒传》这本小说中描述的人物任侠尚义、古道热肠，恰恰与沧州这座古城的民风相契合，因此，以《水浒传》故事为题材进行创作也是沧州文脉的一种折射。再如，济南泉城广场《圣贤史迹图》由14幅浮雕组成，分别讲述了舜耕历山、伯禽治鲁、太公封齐、管仲霸齐、晏婴谏君、孔子讲学、子贡货殖、孙武兵法、稷下争鸣、孟子游说、鲁班学艺、扁鹊行医、邹衍辩论、东方曙光等14个历史故事，这些脍炙人口的历史故事都发生在齐鲁大地，反映了齐鲁文化的历史发展脉络。

（三）风俗展示

社会文化和自然条件的差异，形成了不同地域的人们独特的生活习惯和行为规范，这就是风俗。不同城市的公共空间壁画因受各地风俗的影响在产生形式、体裁、风格等方面的差异，形成一定的特色。壁画的创作可以反映当地风俗的特点。例如，由袁运生创作的悬挂于北京首都机场的壁画《欢乐的泼水节》，描绘了傣族同胞泼水节的欢乐场面，具有非常鲜明的地域特色和民族风情。还有刘秉江与周菱共同创作完成的《创造·收获·欢乐》，是一幅展现20多个民族、70多个人物、上百只鸟兽和多种生活娱乐场面的宏图巨制，壁画不仅表达了对民族风俗的赞美，也表达了对民族团结、民众创造与欢乐生活的赞美。

四、公共空间壁画在城市文化建设中的新发展

时代在进步，文化在延续，城市在发展，公共空间的类型越来越丰富，这就对公共空间壁画风格和样式的发展起到了助推作用。例如，壁画的“画布”越来越广泛，传统壁画一般依托墙壁、穹顶、地面进行创作，现在扩展到了树干、井盖、电线杆等。除此之外，随着新材料的出现、新工艺的突破，壁画会进一步延伸到各个场所和空间。如现在有的艺术家将农田、药田、花园草地当成“画布”，把不同的农作物、植物栽种在不同区域，从空中俯视即是一幅优美画作。

壁画艺术的新发展除了表现在材料、工艺方面的改变，还表现在新科学技术手段的运用和表现形式的创新方面。数字化技术和现代传播技术在壁画艺术中的运用，可以创造出令人惊叹的效果。例如，上海世博会中国馆内的数字壁画《清明上河图》，创作人员利用声电光重新包装，相比原物放大了数十倍，而且创作了白天和黑夜两个版本，使那些原本凝固在宣纸上的人物、场景、光影变得鲜活起来，参观者似乎穿越时光隧道身处十二世纪的汴京之中[5]。

在当代城市公共空间中，壁画新材质的出现、表现方法的多元化、科学技术的应用，给艺术家们带来了新的灵感，也给观众们带来更大的视觉享受和精神震撼，壁画艺术的发展空间越来越大。如何让壁画艺术以全新的面貌在城市文化建设中发挥更大的作用，引起大众的关注，是我们仍需进一步探索的问题。

［1］张天殊.当代壁画艺术与城市空间环境关系的研究［D］.哈尔滨：东北林业大学，2010：24.

［2］张晏滋.壁画在城市公共环境中的研究与运用［D］.西安：西安建筑科技大学，2011：26-27.

［3］周明亮.城市公共空间中壁画的发展方向研究［D］.重庆：重庆大学，2010：29.

［4］行走大运河 爱我新沧州［N］.沧州日报，2016-04-13（06）.

［5］刘世昕.《清明上河图》压轴中国馆［EB/OL］.（2010-04-21）［2017-09-16］.http：//zqb.cyol.com/content/2010-04/21/content_3193686.htm.

Mural Art in Public Space and Urban Cultural Construction

WEI Er-ya
(College of Art,Hebei University,Hebei Baoding 071002,China)

Urban public space is an important carrier of urban culture.As an important component of public art,mural art in public space should play four aspects of historical narrative,cultural heritage,customs display and public education in urban cultural construction.Under the impetus of new materials,new craftwork,new technologies and new forms,mural art in public space will have new development in urban cultural construction.

Fresco;Public space;Ideology;Urban culture

J218.6

A

1673-2022（2017）04-0073-04

2017－09－07

2016年度保定市哲学社会科学规划项目“公共空间壁画艺术与保定市城市文化建设”（2016236）

魏尔雅（1989-），女，河北保定人，助教，硕士，研究方向为绘画、美术学。