从生态女性视角解读艾米丽·狄金森的诗歌

戴妹灵

(四川师范大学 外国语学院，四川 成都 610000)

从生态女性视角解读艾米丽·狄金森的诗歌

戴妹灵

(四川师范大学 外国语学院，四川 成都 610000)

艾米丽·狄金森是二十世纪最著名的诗人之一。她对美国文学产生了极其深远的影响，被赞誉为“自萨福以来西方最杰出的女诗人”。尽管国内外的许多学者从不同的视角解读和分析了狄金森的诗歌，并且取得了丰富的成果，但是迄今为止研究狄金森诗歌中的生态思想和女性意识的发现却少之又少。本篇论文试图从生态女性的角度探讨狄金森诗歌中的生态思想和女性意识。

艾米丽·狄金森；诗歌；生态女性主义

1 艾米丽·狄金森的生平和她的诗歌

美国女诗人艾米丽·狄金森(1830-1886)生前一直过着隐居的生活，直到过世后才渐渐被公众所熟知。她把几乎毕生的光阴都投入到了写作中，给后世留下了1700多首诗歌。她的诗歌只有很少一部分是她在世时发表的，过世后才和沃尔特·惠特曼作为西方现代主义诗歌的先行者闻名于世。狄金森的诗风凝练婉约、意象清新，描绘真切、精微，思想深沉、凝聚力强，极富独创性。

艾米丽·狄金森的父亲从事律师行业并且在州参议员和美国国会众议院担任重要职务，不同于她的父亲，狄金森不愿意沉浸于公共生活中。她认为世界如此喧闹不安，她要远离它，退避到用自己的灵魂建筑的小天地里。十八世纪六十年代早期，狄金森逐渐从社会生活中隐去，到她去世为止，她已经完全与外界隔离。她独特的生活方式使得她能够亲近自然、欣赏自然、思考自然，这些我们可以从她的自然诗中读出来。诗歌《灵魂挑择自己的侣伴》似乎是她的隐居宣言。“灵魂挑择自己的侣伴-∕然后，关上门-∕神圣的多数-∕对她再没有意义-∕。”

狄金森的诗歌分为三个截然不同的时期，每一时期的作品都有一些共同的特征。第一时期为1861年以前，这一时期狄金森的作品风格传统，感情自然流露。第二时期为1861年至1865年，这是狄金森最富有创造力的时期，她的诗歌在这一时期更具有活力与激情。第三时期为1866年之后。狄金森留下了1800多首诗歌，所有的诗歌都语言简练，并且绝大多数的诗歌都没有题目。在她的诗歌中，狄金森试图探索很多主题：自然的严峻美，死亡的吸引力，爱与失的经历，诗歌的使命感，对永生的怀疑以及对死亡的感受。在狄金森的诗歌中，句子成分的省略，诗用的破折号，鲜明的形象，使得其作品具有创新的诗意结构，富有音乐性和图象性，这也形成了其作品独特的诗歌风格。作为十九世纪一位很重要的女诗人和自然的狂热爱好者，艾米丽·狄金森有成为一名独立女性的意识，抗议女性仅仅作为妻子和基督徒的西方传统思想。

2 女性与自然——生态女性主义关注的焦点

“生态女性主义”一词最早出现在法国女作家弗朗西丝瓦·德·奥博尼(Francoise d’Eaubonne)于 1974 年发表的作品《女性主义或死亡》(Le Feminisme ou la Mort)之中。她在书中指出必须要以女性性别视角看待人类所面临的环境危机，她还指出：“对妇女的压迫和对自然的压迫有着重要的联系，要想改变女性的地位，就需要依赖生态环境的和谐发展，反对各种形式的统治和压迫，把对妇女的解放和对自然的解放一并当作自己的奋斗目标，号召妇女起来领导这场生态革命，并预言这场革命将形成人与自然的新关系，以及男女之间的新关系。”[1]生态女性主义是女性主义与生态思想结合的产物，但并不是简单地把这两种思想相加，而是对这两种思想的融合与升华，属于交叉学科的理论。生态女性主义以对人与自然的关系为准绳划分出了许多不同的流派，但所有的流派都致力于解决生态危机和消除性别歧视。自然在文明发展史中是人类征服和压迫的对象，是人类社会的附属品，与自然的地位相似，女性在父权制社会中是男性征服和压迫的对象，是男性的附属品。自然和女性受压迫的形式是相似的，造成这种压迫与歧视的根源乃是西方世界根深蒂固的人类中心主义和男性中心主义价值观。生态女性主义者认为女性之所以被认为更亲近于自然，原因在于女性独特的生理经历与自然母亲之间有着天然的联系。“生态女性主义者力图颠覆压迫性的男权中心主义，并提出了一系列革命性理念。她们反对男性与女性的二元对立，大力宣扬两者之间的相互依存关系。这是生态女性主义理论的核心所在。”[2]

3 艾米丽·狄金森的生态意识

狄金森的生态意识主要表现为她对自然的壮美景致的描绘，从而唤起人们热爱自然、保护自然的意识。狄金森是自然的忠实热爱者。她一生总共写了1775首诗，其中关于自然的诗歌就有500多首，这也表明了她对自然的浓厚兴趣。狄金森倾向于用大自然中常见的形象去定义自然，并且偏好用感性的语言去歌颂自然。她把“自然”定义为：“‘自然’是我们所见-∕午后的光景，山峦-∕松鼠，野蜂，阴影-∕自然，甚至，是乐园-∕ ‘自然’是我们所闻-∕大海的喧嚣，雷霆-∕食米鸟叫，蛩鸣-∕自然，甚至是，和声-∕ ‘自然’是我们所知-∕我们却无法说明-∕要道出她的淳朴-∕我们的智慧无能-∕。”[3]狄金森用人们所熟悉的事物来定义自然。在她的笔下，大自然是一个天堂般的景观地图，有高大的山和跳跃的松鼠。大自然是一首和谐的音乐，有大海的咆哮和蟋蟀的低语。我们可见、可闻、可知“自然”，但我们的智慧却“无法说明”她。这也传达了狄金森的生态思想：我们可以欣赏自然，尊重自然，享受自然的馈赠，但大自然是一个未知的领域，有许多我们无法描述的神秘的东西。由于她从公众视野中隐退，除去偶尔和她的亲戚朋友会面外，她几乎都待在自己的房间和自家的花园里，因此她和大自然有着密切的联系。自然现象、季节变迁、动物、鸟类、昆虫、各种各样的花朵以及其他和大自然有关的主题都以不同的形式出现在她的诗歌里。狄金森热爱大自然，因而也为大自然所亲切接受，她在《蜜蜂对我毫不畏惧》中写道：“蜜蜂对我毫不畏惧。∕我熟识那些蝴蝶。 ∕丛林中美丽的居民∕待我都十分亲切—∕我来时溪流笑声更亮—∕清风嬉戏更加狂放；∕为什么你的白银使我目迷。∕ 哦，夏季的阳光？∕。”这首诗向我们展现了人与自然之间的亲切关系，人与自然和谐相处的画面跃然纸上。诗歌《一个萼片，一叶花瓣，和一根荆棘》最好地体现了狄金森想要远离现实的荒诞世界，渴望与自然融为一体的愿望。对狄金森而言，“大自然是天堂”，她还可以给我们安慰和幸福，“躺在自然里-这样让我们满足”。

在诗歌《自然，最温柔的母亲》中，狄金森充分地表达了她对自然母亲的感激之情，以及渗透其中的生态女性主义意识。

自然，最温柔的母亲∕耐心地对待每一个孩子，∕不管是最柔弱的还是最任性的，——∕她温和地告诫∕在森林里，在小山上∕旅行者会听到，∕驯良的松鼠双脚站立∕或者兴奋过头的小鸟∕她的话语多么轻柔∕夏日的午后——∕她的家人，她的聚会；∕当夕阳西下的时候∕她的声音回荡在走廊里∕激起了最不起眼的蟋蟀∕小心的祈祷∕以及最平凡的花儿∕当所有孩子都睡去∕她会远远地离开∕并点亮漫天星盏；∕于是，她从天空中俯下身，∕带着无尽的情意∕和更无垠的关爱，∕她的金色手指停留唇上，∕让全世界都安静了下来。[4]

在本诗中，狄金森把大自然比喻成母亲，是温柔、耐心、慈爱的女性形象。大自然把所有生灵当成是她的孩子，并且对他们一视同仁，体现了大自然母亲的无私奉献和包容心。她“温和地”“告诫”展现了慈中有严的母亲形象。夕阳西下时分，她用 “轻柔”的“话语”和她的孩子们倾诉，即使是“最不起眼的蟋蟀”和“最平凡的花儿”，她的声音让旅行者不再孤单。黑夜降临以后，她“点亮满天星盏” ，“带着无限的情谊和无垠的关爱”将“金色手指停留唇上”，让全世界都安静下来。狄金森用她高超的语言技巧和真挚的情感，向我们展示了一个充满无限柔情的母亲形象。

狄金森的自然诗不仅使我们感受到一个宏伟的、有意义的自然，热爱自然、亲近自然、敬畏自然等生态意识和保护自然的强烈责任感也被激发出来。对于她而言，大自然是天堂，它变成了一个由熟识的人聚集而成的地方，并且，自然和天堂合二为一。因此，在狄金森歌颂大自然的时候，她实际上是把大自然当成了她可以诗意地居住其中的地方。

4 艾米丽·狄金森的女性意识

狄金森的女性意识主要是通过两种方式来体现的：对父权制社会的反叛和对宗教权威的挑战。狄金森从小接受正统的宗教思想，她的父亲是一位基督徒，慷慨大方，性情直率，狄金森对他十分崇拜，但也充满矛盾之情。在她的记忆中，父亲是严肃而专制的。从她记事起，父亲就忙于各种法律案件而无暇顾及她。父亲在她心目中就像是克伦威尔和古罗马的将军一样的存在。在她二十岁之前，父亲是影响她性格形成的最主要的支持者。她经常在与朋友的信件中谈论到她的父亲。在她成年以后，她对父亲一贯的教育方式感到不满。一方面，父亲总是优先栽培哥哥爱德华而忽视她的智力优势的做法让她很伤心。另一方面，父亲的权威地位和个人魅力使得他在家庭中扮演着主导者的角色。为了维持家庭和谐和成员间的相对独立，在面临生活中的各种矛盾时，她选择了沉默。狄金森的母亲天性胆小，时刻对其丈夫心怀崇敬之情。她把圣经作为准则，以虔诚的宗教精神为她的丈夫服务。在他面前，她总是红着脸、沉默寡言。她把她的丈夫当作神，他的话便是律法和法令，要绝对服从。她体现了传统观念中理想的妻子形象。然而，这些被男性赞赏的女性特质却让狄金森感到厌恶。狄金森的母亲对其父亲的绝对服从使得她在孩子们的眼中显得越来越卑微。狄金森很不赞成母亲心甘情愿失去自我的行为，也因此萌生了对妻子这一角色的厌恶。

从所处环境的人际圈中，艾米丽·狄金森逐渐形成了独立的性格。狄金森的诗歌常采用孩子式的叙述方式，这种叙述方式展现了女性和孩子之间相似的特征：微小、虚弱、善变、天真。贝姆认为，狄金森诗歌中的孩子式的叙述者既可以被当成是现实生活中的孩子，也可以被当成是潜意识里认为女性地位等同于孩子地位的女性，被通过想象创造出来。据记载，狄金森诗歌中的叙述者扮演的女性角色符合当时的文化，看起来温顺听话，实际上，一直在与男性抗争。她们恳求上帝、父亲、爱人和死神。在这些象征权威和力量的男性形象面前，她们总是显得虚弱而无助。这样的女性形象在狄金森的诗歌中随处可见。“我将知道是为什么 - 当时光终结-∕消除了我对为什么的惊异-∕ 救世主将解释每一个不同的痛苦-∕在天上美好的教室里∕他将告诉我“彼得”许诺了什么-∕ 而我-惊讶于他的悲伤-∕我将忘掉这痛苦的滴落-∕它现在烫伤了我 - 它现在烫伤了我！∕”叙述者以孩子的口吻说，她很乐意原谅她父母的责备或者严厉处罚过她的老师。但是，实际上，反复和诗末的感叹号使得读者清晰地感受到她无法抒发她的苦难。她采取乐观的态度，把不好的事情往好的方向想，但是在上帝的冷漠之下，她的善良、忍耐逐渐展现出来，同时，上帝的野蛮、冷酷、无情也反衬出来。这是狄金森诗歌中典型的主人公形象，以无辜的受难者形象出现，但是却拥有像战士一样的勇气和智慧，她们无情地嘲笑男性的权威。

狄金森深受新英格兰道德加尔文传统的影响。她对传统的不满导致了对神学的质疑，也促使她对传统进行自我的重新解读。当她在南哈德利女子学院学习时，她以拒绝在平安夜的早晨斋戒的方式来抗议宗教，也因此受到在同学们面前罚站很久的惩罚。身材娇小的她在人们的注视下毫无惧色。她的这一行为无疑是对宗教的反叛。加尔文传统认为人生来有罪，绝大多数的人死后注定会去往地狱，只有那些一直坚信耶稣的人才有可能赎罪。狄金森不接受关于“原罪”的教义。在狄金森的诗歌中，虽然包含有部分宗教思想，但它们并不是宗教诗歌。她甚至在她的诗歌中表达对上帝的不满、不信任和嘲笑。“上帝实际上是一位充满嫉妒心的上帝”，心胸狭窄的上帝。在西方的宗教观里，上帝一直是高大、慈悲的男性形象，狄金森认识到教徒对上帝的崇拜乃是对男性美与智慧的崇拜。

5 结语

十九世纪的美国经历了很多政治、宗教、文化运动。尽管狄金森生活在一个充满政治氛围的家庭，但是她却并未受到这些事件的影响。原因可能是她从社会生活中隐去以后，失去了对她所处时代经历的追踪。尽管如此，作为十九世纪美国诗人之一，狄金森对传统写作风格做出了巨大的突破，在这个概念上，她领先于她的时代。狄金森的生态思想和女性意识通过其对宗教的挑战和继承展现出来。从她的诗歌和生活经历中，我们可以清楚地认识到：狄金森一直在追求她作为女性的身份认同，并且对大自然表现出极大的热情。她的女性观和生态观极大地挑战了传统的二元对立。

[1] 露罗斯玛丽·帕特南·童.女性主义思潮导论[M].艾晓明等译.武汉：华中师范大学出版社，2002：370.

[2] Karen J.Warren.EcofeministPhilosophy:AWesternPerspectiveonWhatItIsandWhyItMatters[M].Lanham:Rowman and Littlefield,2000.

[3] 江枫(译).狄金森诗选[M].长沙:湖南人民出版社,1984.

[4] Johnson.T.H.(ed)ThePoemsofEmilyDickinson[M].Boston.New York.Toronto.London:Little,Brown and Company,1970.

(编辑：刘彩霞)

Emily Dickinson’s Poetry from the Perspective of Eco-feminism

DAI Mei-ling

(School of Foreign Language,Sichuan Normal University,Chengdu 610000,China)

Emily Dickinson is one of the most famous poets in 20th century.She made a great impact on American literature,and she was praised as "the most topping poetess in west since Sapphic".Although many scholars home and abroad utilized multiple perspectives to interpret and analyze Dickinson's poetry and made great progress,research findings concerning Dickinson's ecological thought and female awareness in her poetry have hitherto been scarcely available.The paper attempts to provide an insight into the domain of Dickinson's ecological thought and female awareness in her poetry in the light of Eco-feminism.

Emily Dickinson;poetry;eco-feminism

2017-03-20

戴妹灵(1992—)，女，四川达州人，硕士研究生，研究方向：英美文学.

I106.2

A

2095-8978(2017)03-0064-04