孔子的君子思想与领导干部道德修养的价值取向

李小坚，王珂珂

（中共邵阳市委党校，湖南 邵阳 422000）

孔子的君子思想与领导干部道德修养的价值取向

李小坚1，王珂珂2

（中共邵阳市委党校，湖南 邵阳 422000）

中华民族自古以来就推崇以礼待人，极重视名节和德行。《左传》中记载：“德，国家之基也。”孔子的君子思想是儒家理想道德的瑰宝，内容极为丰富。对于当前领导干部道德修养存在的问题，研究传统文化中具有代表性的孔子君子思想正当时，可谓吸收其优秀思想精华，强化领导干部道德思想价值取向。

孔子；君子思想；社会主义核心价值观；共产主义道德

一、孔子君子思想的内涵

孔子的“君子”一词主要包括两种含义：一是指品德崇高的人；二是指社会地位崇高的人。同时，君子还是理想品德的典范，理想品德的最高境界称之为“圣人”，具有上乘品德的人称之为“君子”。在《论语》中，孔子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”[1]31指出“仁”“智”“勇”是君子人格构成的三要素。

（一）仁。孔子君子思想构成要素中的最核心的要素就是“仁”。人的精神原动力都离不开“仁”。子曰：“仁者，人也。”要成为道德意义上理想的人除了具备了一般人的外形之外，还必须具备一定的后天道德修养。在《论语》中，孔子对“仁”多次阐释，其中“爱人”是关键。“樊迟问仁。子曰：‘爱人’”。孔子明确把“仁”解释成“爱人”，要求人要承担相应的道德责任。“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲达而达人”[1]109。可见，道德责任便是“仁”的精髓之所在。要达到“爱人”的这种境界，首先在社会交往中要把他人利益、社会利益放在首位，展现出坦荡豁达的君子风度，做到“君子无所争”，达到“人不知而不愠”。要严格遵守各项规章制度，让自己言行合礼，从而把仁的精神体现出来。其次是要“敬人”。仲弓问仁，答曰：“己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”对于如何实现“仁”，孔子认为要以“敬人”为准则。

（二）知。“知”通“智”，在文字极为精俭的《论语》中，它总共出现了六十二次，基本每一章都有涉及到“知”，其重要程度可见一斑。“知”这一概念，在《论语》中的涵义主要有两种：第一，意为知道、理解、认识，这也是最基本的定位，如“温故而知新”，“告诸往而知来者”，“闻一以知十”。[1]23第二，意为聪明、有智慧、识利害、明事理，更深层次讨论就是明是非、辨善恶。如“知者不惑”。孔子君子思想中的“知”观点，主要是讨论后者，认识理解自然科学的“知”，并不是它强调的重点。[2]子曰：“仁者安仁，知者利仁。”“知者不失人，亦不失言。”具有大智慧的人能够深刻认识到，“仁”对社会发展的重要性，从而让自己的言行举止符合社会公德，做到“不失人，不失言。”

（三）勇。“勇”是表达了当时社会需求的一种道德观念，它是构成孔子君子思想崇高德性的三大要素之一。那么，什么是“勇”呢？子曰：“勇者不惧”。也就是说真正勇敢的人有坚强的意志品格，在改造社会和自然的过程中面对各种困难时，都无畏无惧。“仁者必有勇。”是说“勇”不是凡夫俗子的血气之勇，也不是见利忘义的匹夫之勇，它是以仁爱为基础，仁爱者必有勇，仁是勇的力量源泉。“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”仁者不会贪生怕死，而是为了实现正义而见义勇为，甚至舍生忘死。“仁”是“勇”的起点和归宿。[3]

二、当前我国领导干部道德修养存在的问题

（一）不修政治品德。政治品德是统帅干部实践活动的灵魂之所在，是培养领导干部道德修养的关键。近些年，我们极少数的领导干部淡漠了对马克思主义的学习，对科学理论不学习不研究；有的动摇了共产主义的理想信念，是非不辨，立场摇摆；有的脱离了党的群众路线队伍，只想着如何为自己谋私利；有的对党的方针政策和中央的重大决定采取阳奉阴违的态度，表面上支持暗地里却不执行；有的面临一时的挫折矛盾悲观失望，意志低沉，甚至迷恋风水、相信鬼神，企图在封建迷信中找到精神寄托，等等。这些都是不修政治品德的表现。如河北高邑县领导曾在风水大师的指点下，高价买回一架报废战斗机堵路，寓意仕途光明，被网友称为“最牛丁字路口”。

（二）不讲职业道德。在其位，谋其职。敢于对自己工作负责的精神是领导干部道德培养的基本要求和核心内容。有些领导干部在工作中自由散漫，平庸无为，对民众的诉求无动于衷，对上级的决策执行缓慢；有些在工作中遇到问题胆小谨慎，明哲保身，出了事故费尽心思捂盖子，卸责任；还有的贪得无厌，欲壑难填，利用自己手中的权力谋取私利，大搞钱权交易。领导干部不管是平庸散漫不干事，还是以权谋私干坏事，都是不讲职业道德的体现。如河南封丘原县委书记李某，在任期间受贿1500多次，受贿人民币高达1300万，被群众戏称为打破了吉尼斯纪录的受贿次数最多的贪官。

（三）不顾社会公德。社会公德是规范人民群众行为最起码的道德要求，领导干部要培养良好的道德修养，首先就要遵守社会公德。但是我们有的领导干部位尊则骄，对群众趾高气扬，动辄爆出口给脸色；有的花公家的钱不心疼，大吃大喝，铺张浪费；有的热衷于互相开格调低下的所谓玩笑，互相发送不堪入目的黄色短信；有的特权思想大于法律法规，以权压人，公开和执法者发生冲突等等，这都是对社会公德的藐视。

（四）不思家庭美德。家庭美德属于家庭道德范畴，是维系家庭和谐融洽的关键。领导干部道德修养水平不仅体现在工作中和社会生活中，也体现在家庭生活中。一些领导干部认为，父母吃得饱穿得暖就行，不在乎父母的心理健康，长期忙于工作不回家看望父母；有的不关心子女的健康成长，对孩子吸毒等一些为非作歹的行为听之任之，对孩子借用自己权力聚敛钱财的行为也不闻不问，甚至默许支持；有的不讲邻里团结，不谦让文明，影响社会安定；有的对家庭不负责，对配偶不忠贞，甚至公然带着“二奶”、“三奶”出入公共场所，互相攀比炫耀。据相关统计，95%“落马”的贪官都有“情妇”。

三、借鉴孔子君子思想，强化领导干部道德思想价值取向

（一）孔子的君子思想是领导干部道德修养的基础。如今提倡的孔子的君子思想，充分体现了对中华优秀传统文化的传承和升华。做人要君子，作为领导干部更加要具有君子风范。

1．为仁由己：培养领导干部的主观自觉性。“仁”是君子思想的核心，是做人的本质。纵观中国历届朝代，为官者的个人修养和从政道德密不可分。仁的实施就是为官者达成自我净化，实现克己复礼，从而天下归顺。所以加强当代官员的道德培养，首先要强调其发挥主观自觉性。要真正认识到“仁”的施行，是做人之本，更是为官从政之本。当领导干部面对各种诱惑考验时，只有保持高尚的道德情操，才能顺利前行；只有自觉加强道德修养的领导干部才能够抵制住诱惑，保持身正、身净。如果放松了自己的道德修养，就会堕入到腐败的深渊。所以领导干部必须从源头预防腐败，加强自身免疫力，加强对自己的道德修养和道德要求的培养。

2．知者利仁：培育领导干部的行为准则。“知”是为“仁”服务的，是实现仁德的工具。我们有的领导干部在实践工作中，有时往往急功近利，过于注重智力的大小、知识的多少，只看到短期的眼前利益，而没有考虑到长远的宏大利益，其实这是缺乏智慧的表现。[4]樊迟问知，子曰：“务民之义。”全心全意为百姓服务付出，那么就是“智”了。所以我们的领导干部要实现“知”，就是要给全体人民群众提更加便利和优质的社会公共服务。一方面我们的领导干部必须要加强自身业务知识的学习，努力提高专业水平；另一方面要把“全心全意为人民服务”和“立党为公、执政为民”的执政理念在实际工作中体现出来。

3．勇者不惧：培育领导干部的责任品质。领导干部代表政府的形象来分配社会公共资源，无论权力大小，职务高低，行使公共权力首先要从公德、公利出发。子曰：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”并不是说领导干部一定要清贫，而是应带头廉洁修身，坚守好自己的岗位，避免走上人生的邪路。“仁”是“勇”的出发点和归宿，领导干部要做到心怀仁爱之心，多做得人心，暖人心，稳人心的工作，这样才会敢于承担公共责任，追求社会和谐稳定。

（二）领导干部要践行社会主义核心价值观。领导干部在中国特色社会主义事业建设过程中，工作效果好不好，判断标准就在于有没有践行社会主义核心价值观。社会主义核心价值观不仅蕴含了中华传统优秀文化，让孔子的君子文化直接嫁接并且开出新花，激发君子文化思想活力，而且包含了六十年来中国社会主义建设实践经验，还吸收了世界文明成果，从而在全社会形成广泛思想共识，与中国特色社会主义发展要求相适应。

对领导干部来说，有没有践行社会主义核心价值观，关键看有没有在党和人民的事业中发挥先进和模范的作用，在面对各种考验时有没有坚定立场、不受诱惑，在立身处世上追求高尚、摒弃腐朽。在全社会建设社会主义核心价值体系，在领导干部中培育和弘扬先进的道德观，需要强化自身道德修养来更好地为人民服务，为社会解决实际问题。

（三）领导干部的道德修养要把共产主义道德作为最高追求。我们的领导干部，思想追求应当要比一般人更高尚、更先进，这首先就表现为具有共产主义道德。共产主义道德从实现共产主义事业的社会道德理想出发，坚持社会整体利益，在保障社会整体利益的前提下，实现个人利益和整体利益的结合；二者发生矛盾时，自觉无条件地使个人利益服从社会整体利益。共产主义道德要求领导干部要公而无私、全心全意为人民服务。

现在我们的社会物质生活资料虽然还没有达到“按需”分配的水平，也不可能在全社会都形成共产主义思想道德情操，但是道德具有一定的独立性和超前性，随着经济的快速发展，可以产生有益于社会生活的、更加有序和先进的道德观念。中国古代就有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的理念，成为许多仁人志士遵守的道德规范。在社会主义初级阶段，爱民如子的周恩来、无私奉献的焦裕禄、一辈子做好事的雷锋等等，一大批楷模人物用自己的实际行动践行了共产主义道德价值，努力提高了全社会的思想意识和道德观念。

领导干部要全心全意为人民服务，要用最高层次的共产主义道德规范约束自己。“胸怀共产主义伟大理想”，是领导干部应具备的最重要的道德素养。领导干部要始终牢记权力来自于人民群众，行使权力的目的是为人民谋福利。只有把毕生追求融入到为党和人民事业的不懈奋斗中，才能在复杂的环境中保持清醒的头脑，为人民掌好权、执好政、办好事。

[1]论语[M].诸子集成影印本.上海：上海书店，1986.

[2]丁小艳.试论儒家道德修养理论及其当代价值[J].西安电子科技大学学报：社会科学版，2004（4）：11-15.

[3]王琪，孙学强.孔子修身观的现代启示[J].山东社会科学，2000（6）：83-86.

[4]张金桃.儒家修身观及其现代意义[J].武汉大学学报：哲学社会科学版，2005（5）：324-328.

责任编辑：秦小珊

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1009-3605（2017）02-0101-03

2016-12-16

1.李小坚，男，湖南邵阳人，中共邵阳市委党校常务副校长，主要研究方向：党史党建；2.王珂珂，女，湖南隆回人，中共邵阳市委党校法学教研部教师，主要研究方向：宪法学与行政法学。