我国传统婚姻观念与当代大学生婚姻观念的冲突与融合

杨 芳

(绵阳师范学院，四川 绵阳 621000)

我国传统婚姻观念与当代大学生婚姻观念的冲突与融合

杨 芳

(绵阳师范学院，四川 绵阳 621000)

婚姻是人们群居的基本生活单位和基本社会关系，联系着千家万户，是社会安定的重要因素。婚姻观念包含择偶观、生育观、结婚观念、离婚观念以及性观念等。在传统与现代交织的时期，大学生们的婚姻家庭观念也发生着深刻变化。大学生作为一个受过高等教育的群体，他们的婚姻观念在一定程度上影响着中国婚姻文化的进程。他们的婚姻观念既受到传统的影响，也受到社会大环境的影响，行为表现上既有与传统婚姻观念相冲突的地方，也有与传统婚姻观念相融合的地方。

传统;婚姻观念;大学生;冲突与融合

婚姻是人类社会文明的重要体现。我国婚姻缔结经历了群婚、血缘婚、族外婚、对偶婚，再到一夫一妻制。大学生作为一个社会群体，易于接受新事物、新观念，他们的思想观念往往走在时代前沿。其婚姻观念往往能反映社会的主流婚姻观念的方向。研究传统婚姻观念与当代大学生婚姻观念的冲突与融合，可以更加深刻地了解社会生活中婚姻关系中的现实问题，对于在离婚率飙升的当下社会构建和谐婚姻关系具有借鉴意义。

一、我国传统婚姻观念概述

婚姻观念反映的是个体对婚姻的基本看法和观点，表现出人们对待婚姻问题的价值取向。每个历史时期，婚姻观念受经济环境、社会历史条件以及文化的影响，呈现出不同特征。我国传统婚姻观念受几千年封建礼教的影响，以家族利益为核心的婚姻观念一度占据主导地位。这种婚姻观念对于维系家族利益，促进家族繁荣起到重要作用，但是也出现不少问题。在西周以前的夏商时期，实行的是“一夫多妻”制，妻子之间地位平等，这样不利于继承制度的和谐延续，这些孩子往往在争夺继承权的过程中使家族利益蒙受损失，不利于社会的稳定发展。西周时期，吸取以往婚姻制度的经验，实行“一夫一妻”制度，当然这个“一夫一妻”跟今天我们的一夫一妻制度有着明显的区别，准确地说应当叫“一夫一妻多妾”制度，这种制度明确了嫡长子继承制度，在一定程度上可以避免因争夺继承权而发生冲突。从此以后“一夫一妻多妾”的婚姻制度一直在中国封建社会广为沿用，就是在今天的中国，这种影响也未全部消除。

传统婚姻观念折射在传统婚姻制度中，择偶需要“门当户对”，结婚需要“明媒正娶”。《礼记·典礼》：“男女非有行媒，不相知名；非受币，不交不亲。”〔1〕离婚受“七出、三不去”原则约束，还有“父母之命，媒妁之言”、“同姓不婚”、“婚姻论财”等观念。不可否认，传统婚姻观念在礼法约束下对于形成家庭责任以及善待老人具有积极影响，但是在传统婚姻观念的影响下，也出现不少问题。例如传统婚姻观念忽视个人自由导致无数婚姻不幸福。尽管我国已经进入社会主义社会，但是传统婚姻观念的影响并未完全消失，现实社会里存在的“小三”“二奶”等问题与这些传统观念的影响是分不开的。

二、我国传统婚姻观念与当代大学生婚姻观念的冲突

(一)传统择偶观与现代择偶观的冲突

我国古代有“竹门对竹门，木门对木门”之说，“男女双方在择偶时要考虑对方家庭财产多寡和门第高低，只有门当户对的婚姻才具有交换价值，才有可能交换，才能被社会认可和赞同”〔2〕。 门当户对被认为是缔结婚姻最好的方式，这种方式适应我国封建社会的家族利益，被认为是婚姻交换理论。在中国的传统婚姻观念之中，择偶要受到伦理支配，并不是有爱即合。

随着社会的不断进步，大学生的婚姻观念也发生着深刻的变化，择偶渐渐脱离了父母的控制，更多的是自主择偶。大学生在选择配偶的时候不再拘泥于传统“门当户对”观念，更多考虑人生价值观、个人兴趣爱好、性格、脾气等各方面的因素。择偶方式也发生着深刻变化，有自主相亲朋友介绍的，也有从电视、报纸、杂志征婚的。随着互联网的发展普及，还有越来越多的人通过各种社交网站或者QQ、微信等平台结为伉俪，但是由于这些方式的虚拟性，也增加了婚姻的风险。

(二)传统生育观与现代生育观的冲突

我国传统生育观受儒家思想影响深远，在传统生育观中，“传宗接代”是生育观的核心。《礼记·昏义》中有这样的记载：“昏礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也。”在传统生育观影响之下，婚姻的目的在于传宗接代，女人一旦没有子嗣，在家庭当中便无立锥之地，甚至被休弃。在传统生育观之中，受男尊女卑思想影响，生育儿子往往可以获得更高地位，所谓母凭子贵。传统生育观里面还含有“养儿防老”的思想观念，“父母在，不远游”。生育孩子是为养老，在传统文化中“孝”更是传统文化的核心，而生育孩子是孝的表现，所谓“不孝有三，无后为大”。

现代《婚姻法》倡导男女平等，随着社会的不断进步，男女平等的观念渐渐深入人心。大学生们渐渐脱离传统生育观的影响，尤其在受到西方个人主义思潮的影响下，有些夫妻追求享乐，担心生育孩子会影响夫妻生活质量，在一些发达城市出现了“丁克”家庭，这是对传统生育观的巨大冲击。与此同时，大学生们对于生育男孩和女孩的观念也在发生改变，在过去人们以生育男孩为荣。随着现代社会生存压力的激增，生育男孩往往意味着要帮助男孩娶妻生子，意味着在物质方面父母要为男孩创造更多条件。

传统“养儿防老”的观念也在发生深刻变化，人口老龄化是个全球性问题。“孝”是中华民族的传统美德，在社会保障不够健全的情况下，养老的责任大都落在孩子身上。中国老龄化情况调查显示：“预计到2040年，65岁及以上老年人口占总人口的比例将超过20%。”〔3〕随着老龄化的加剧，养老问题也成了一个社会问题。汇丰人寿曾于2011年在全球做过一个调查：老年人愿不愿意和年轻人住在一起？调查结果表明，全世界近七成以上的受访者并不希望年老的时候跟孩子一起生活，传统养儿防老的观念在大学生思想观念中正在慢慢淡化。在中国现存的婚姻关系中，年轻人承担的家庭压力较大，一些老年人并不再寄希望于孩子养老，在沿海发达地区，一些人会选择进入养老机构安享晚年，以至于在一些大城市的养老院，出现了一床难求的尴尬局面。

(三)传统结婚观念与现代结婚观念的冲突

我国是一个受封建礼制与伦理思想影响较深的国家，在封建社会中呈现出“礼”“法”不分，“以礼代法”的特征。在婚姻观念中我国是强调家庭本位的国家，传统缔结婚姻的首要条件，是遵从父母与尊长之命，并有媒妁作为中介和证人，严禁男女之间私自相亲相许。《诗·齐风·南山》：“取妻如之何，必告父母 。”〔4〕《礼记·典礼》中有这样的观点：男女双方要结婚，必须有双方父母的同意，还要有中间说媒人的见证，这两者是不可或缺的。在传统父权、夫权社会之下，夫妻之间的感情不被看重，感情常常和家族利益、家庭义务与责任捆绑。从传统看来家庭是位居于婚姻之上，婚姻服务于家庭；但在家庭中婚姻往往又以独立的基本单位存在。传统婚姻中，人们往往形成“夫唱妇随”的普遍共识，女性在家庭中处于附属地位，一般女性没有直接经济来源，不出去抛头露面，经济收入大都依靠丈夫，在此背景下，贤妻良母往往是人们推崇的价值取向。

随着社会的发展，男女平等的观念渐渐深入人心，尤其是作为大学生的女性，她们有独立的思维方式，独立的经济地位，在缔结婚姻的过程中，不只考虑父母、长辈的意见，更多地看重彼此吸引对方的方面，以及人生观价值观的契合度。然而受传统婚姻观念的影响，一些女大学生们仍然相信“男人挣钱养家，女人貌美如花”是天经地义。可是现实的情况，往往会随着双方经济地位、价值追求、人生目标的大相径庭而失去维系婚姻的心灵共鸣，最后的结果要么是第三者插足，要么是婚姻破裂。因此现代婚姻中大学生们对于贤妻良母的形象不再追捧，人们认为现代女性应当是这样的：“出得厅堂、下得厨房、斗得过小三、打得过流氓。”

(四)传统离婚观念与现代离婚观念的冲突

“离婚一词源于《晋书·憨怀太子传》：‘初，太子之废也。妃父，王衍表请离婚。’原意是指解除婚姻关系，后指通过法律手段来解除夫妻关系。”〔5〕纵观整个中国传统社会，婚姻的主动权大都掌握在男性手中，我们印象深刻的是男方主动休妻，而对于女方主动休夫的只在女方经济地位、政治地位、身份高过男方的情况下偶有见之。对于离婚原则最早见于汉代文献《大戴礼记·本命篇》，其规定：“妇有七去：不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，盗窃去。”同时有三不去的规定：“有所娶无所归，不去；与更三年丧，不去；前贫贱后富贵，不去。”〔6〕传统的“七出三不去”原则，核心是家族利益，而非个人感情，夫妻感情只是家庭的衍生品。所以即使夫妻感情再好，一旦和家族利益相冲突，都会在各种压力之下解除婚姻关系。我国南宋著名诗人陆游夫妻，虽然感情很好，但是其妻子唐婉仍然被其婆婆逐出家门。

现代婚姻受法律约束，婚姻法是奠定在婚姻自由的基础上制定的，结婚自由，离婚也自由，但同时也规定了保护双方权益的条文。

现代婚姻关系中随着男女双方经济地位、个体差异的缩小，不仅男方具有主动解除婚姻关系的权利，女方同样也有。大学生们认为婚姻关系解除的原因也是各式各样，其中家庭暴力、第三者插足是导致婚姻关系破裂的主要原因。“法律明文规定男女双方在自愿的情况下缔结或解除婚姻关系，不受他人干预或影响”，这意味着男女双方可以自主决定自己的婚姻。现代婚姻关系从男主女从，走向男女平等，是随着女性地位的提升不断发生改变的。现代大学生已不再像传统女性在家相夫教子，而是走出家门，接受教育，在职场中叱咤风云。

随着大学生经济地位、社会地位、社会环境的改变，现在离婚观念已经能冲出传统离婚观念的束缚，不管是男方和女方都有更多的婚姻自主权。

三、中国传统婚姻观念与当代大学生婚姻观念的融合

(一)家庭责任与个人自由并重

传统婚姻观念中，家庭责任、家族利益往往在婚姻中占据主要地位，夫妻个人追求、个人感情处于从属地位。传统“七出三不去”原则也是从家族利益出发制定的。家庭责任是以亲子关系为核心建立起来的。我国婚姻关系正在从一个传统家庭责任到追求个人自由的转变过程中。现代婚姻观念处于一个家庭责任与个人自由并重的矛盾时期。传统责任占主导的婚姻观念正在瓦解，个人自由的婚姻观念刚刚建立。大学生作为一个接受过高等教育的特殊群体，既能吸收传统婚姻观念中的精华，也能自动摒弃不良婚姻观念的影响。大部分大学生们认为现代婚姻既要考虑家庭责任，也要考量个人自由。尤其是在中国特殊的家庭背景中，老一辈的传统婚姻观念没有解放，年轻夫妻婚后还必须面对和父母一起居住、赡养父母、照顾小孩等一系列现实问题，婚姻观念不可能完全脱离父母的影响。高质量的婚姻往往是在家庭责任与个人自由之中找到平衡点而建立起来的。完全追求个人自由的婚姻也是不稳固的。

(二)夫妻双方家庭地位多元化

受中国的传统的婚姻观念的影响，男性在婚姻中具有绝对的权威。男人通过“娶”妻来建立家庭，“休”妻而结束婚姻关系。女性在婚姻中的功能往往是为家族传宗接代，相夫教子以及提供性服务。传统伦理道德中规定，男人可以娶多个妻子，可以妻妾成群，却要求女性从一而终，女性若是“妒之”则“去之”。中国受几千年封建社会的影响，即便在现在开放的社会背景之下，封建思想的影响也未完全消失。随着改革开放以及女性家庭经济地位的转变，当代大学生的婚姻观念也在发生着深刻变化，婚姻家庭之中男女双方的地位一般与经济地位、社会地位有直接关系。夫妻平等的婚姻观念已成为社会的主流。但是受西方女权主义思潮的影响，婚姻关系中还呈现出女权主义思想，在家庭地位中女性占据主导权。比如在某些城市则出现了典型的“小男人”特征，电视剧《虎妈猫爸》所呈现的男人形象。在女强男弱的背景下，家庭结构由“男主外，女主内”变成了“女主外，男主内”。中国北方，是受中国传统思想影响比较严重的地方，在家庭婚姻观念中，“大男子”主义思想成风。女人不可以在家族聚餐中上餐桌吃饭，不可以参与家族重要事情的决策，这是男权思想的遗风。除此之外，一些大学生尤其是女大学生中呈现出扭曲的婚姻观念：“你负责挣钱养家，我负责貌美如花”、“宁愿坐在宝马车里哭，也不在自行车上笑”等。这些观念的出现是外受西方享乐主义，内受中国传统男尊女卑思想影响。但是就大多数大学生而言，还是认为婚姻关系是男女双方应当共同参加社会工作，分担家务，共同承担家庭责任，这是比较稳固的婚姻关系。既能保证婚姻关系的物质基础，减轻家庭压力，也可以在某种程度上让夫妻双方在感情上产生共鸣，提高婚姻的稳定性。总之，在现代婚姻观念中，大学生群体，既受到传统婚姻观念的影响，也与现代社会大环境渐渐融合，体现出传统与现代融合的特征。

(三)婚姻功能化与婚姻质量化融合

在传统婚姻观念中，婚姻主要承担“传宗接代”的任务，其质量的高低与感情的好坏并不被看重，婚姻的终极目的在于家族的繁衍与稳定。在现代婚姻观念中，婚姻既发挥着繁衍后代的社会属性，同时婚姻质量已逐步成为现代婚姻观念的核心。一项关于“大学生们对生育子女所持的态度”的调查研究结果显示，54.55%的受访者认为结婚的目的在于繁衍后代。可以看出虽然现代社会中人们的思想观念已经开放到可以接受“丁克”家庭的存在，但是在中国的社会中，婚姻传宗接代的功能并没有完全消失。与此同时，人们除了看重传宗接代的功能外，追求高质量的婚姻也是现代婚姻观念的核心。尤其是接受过高等教育的大学生群体，他们对于婚姻质量的要求更高。在他们看来，建立在感情基础上的婚姻才是完美的婚姻形式，没有感情基础的婚姻是不幸福的。同时婚姻质量的高低还与夫妻双方的经济基础、社会地位、人生价值观等方面息息相关。大学生们更希望能在感情基础上产生共鸣，有共同的兴趣、爱好、人生价值观。大学生们接受过高等教育，作为即将走入社会的一个群体，大都具有独立思想、独立的经济地位，这就为双方追求更高质量的婚姻生活提供了可能。正如恩格斯所说：“当事人双方的相互爱慕应当高于其他一切而成为婚姻基础的事情。”〔7〕

(四)婚姻伦理的相互渗透

我国传统婚姻关系中既有“男尊女卑”、“夫为妻纲”、“三从四德”、“夫义妇顺”等传统婚姻伦理思想，同时也有男女双方对爱情的忠贞不渝，夫妻双方互敬互爱、同甘共苦、同舟共济的婚姻伦理。因此对于传统婚姻观念不能一概否定。在现代社会中，大学生们的婚姻观念并没有完全脱离传统婚姻伦理的影响，表现出传统与现代相互融合的特征。例如古代强调婚姻“门当户对”，而现代强调婚姻自由，人们可以自由选择配偶，解除婚姻关系，但是鉴于当前离婚率居高不下的状况，“门当户对”也可以给我们以众多借鉴意义。据不同年份的《社会服务发展统计公报》统计数据表明，2003年以来，中国结婚率起伏不定，离婚率却逐年上升。英国媒体称，中国的离婚率呈快速上升趋势，中国已成为世界上离婚最容易和成本最低的国家之一。现代“门当户对”的伦理价值观念已经跳出了传统看出身、门第的价值取向，而是在个人恋爱或者婚后的生活中，夫妻双方思想、文化价值观的对等。由此可以消除许多由于生活环境不同带来的过多争吵，也有利于现代婚姻关系的稳定。

四、结语

中国社会正处于传统向现代转变时期，婚姻观念中的择偶、结婚、离婚观等无不打上时代的烙印。我国的传统婚姻观念，既有与现代婚姻观念相冲突的地方，也有相融合的地方。大学生们作为一个社会的精英群体，他们的婚姻观念在一定程度上引领着时代的发展方向，代表着先进观念的前进方向。了解传统与现代婚姻观念的冲突与融合，对于大学生群体构建和谐的婚姻关系具有重要意义。

〔1〕礼记·典礼.

〔2〕鲍宗豪.婚俗与中国传统文化〔M〕.桂林：广西师范大学出版社，2006:100.

〔3〕史凤仪.中国古代婚姻与家庭〔M〕.石家庄：河北人民出版社，1987：71-72.

〔4〕诗·齐风·南山.

〔5〕刘玲.20世纪80年代中国婚姻伦理嬗变研究〔D〕.北京：首都师范大学,2011.

〔6〕大戴礼记·本命篇.

〔7〕〔德〕恩格斯.马克思恩格斯选集:第4卷〔M〕.北京：人民出版社,1995.

(责任编辑 关 峥)

The Conflict and Integration of Traditional Marriage Concepts in China and Contemporary College Students’ Marriage View

YANG Fang

(Mianyang Normal College, Mianyang, Sichuan 621000)

Marriage is the basic living units and basic social relations, linking with thousands of households, is an important factor of social stability. The concept of marriage includes the view of choosing spouse，fertility view, marriage values, divorce concept, and sexual attitudes etc. In the period of traditional and modern intertwined, the concept of marriage and family of college students has also changed profoundly. As a highly educated group, their marriage concept affects the process of Chinese marriage culture to a certain extent .Their concept of marriage is influenced both by tradition and social environment. Behavioral manifestations, both in conflict with traditional concept of marriage, and where there is a blend of traditional concept of marriage.

tradition; marriage view; college students; conflict and fusion

2017-03-28

杨芳(1985-)，女，四川雅安人，法学硕士，绵阳师范学院教师，主要从事思想政治教育研究。

C913

A

1672-2663(2017)02-0120-04

本文为四川省绵阳市社科联项目《我国优秀传统文化与开放环境下大学生思想政治教育研究》(MY2014SZ15)的中期成果。