土家族民间造物“致用”观在设计教学中的融合

何萍

【摘 要】本文通过对土家族民间造物“致用”观的含义解析，分析其在当代设计中的内涵与外延，并针对包装设计教学，将造物致用观的表现方式与形式具体化，以课题式的训练将造物致用观在具体的设计教学中进行融合。

【关键词】土家族；造物致用；设计教学；融合

中图分类号：J28 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2017）02-0236-01

一、本课题中土家族民间“造物”的概念与内容

对民间造物形态、规则及造物思想的研究，早在中国古代就已有相当丰硕的成果，如《考工记》中的工艺原则、《周易》中的装饰思想。“造物”一词，最早见于庄子的“伟乎哉，造物者”。至现代，明确提出造物的概念及研究内容：“造物，是人类为生存和生活需要而进行的物质生产”（李砚祖）。现代学者认为，对造物研究不仅需要关注有形的物质器具，还应当注重造物活动中所蕴含的各种文化现象。造物观就是指人们在造物实践过程中形成的对于生产、生活、人、物、自然、社会等认识的集合体。

土家族民间“造物”，是指土家族先民及现代人民经过劳动获得的物态化产品。从精神、审美、实用的角度，主要分三个部分：民间美术，可以狭义地理解为主要以精神、信仰、审美为目的的民间雕刻、墓葬建筑等；民间工艺美术，指既有精神、审美功能，又具相当的实用价值的建筑类、服饰类、家具类、工具类、用品类；民间生产及生活器物，指以实用功能为主，审美性较弱的工具类、用品类。三部分之间既有交集又有区别。

二、土家族民间造物“致用”观解析

民间造物，首要解决的是衣、食、住、行，从而为人创造更好的生活条件。民间造物的实用性，主要体现在生产生活用品以及工艺美术品的安全、舒适、方便的功能上。民间造物的“致用”并不局限于对实用功能的滿足，对其他功能的追求也不是与造物最基本功能相脱节的，而是浑然统一、渗透交织、不可分割的。土家族民间造物的过程，始终包含着对自然材料的开发和充分利用，例如土家织锦，用植物纤维纺织而成，质地结实、经久耐用；土家吊脚楼的选址、造型、格局特点，体现了吊脚楼对气候和环境的适应性，充分反映了土家人造物“致用”的观念；土家背篓是土家人生活中用来背负物品的工具，竹篾编制，造型简洁实用，适合山地背负与运输物品，一直沿用至今。背篓的造型设计源于生活，丰富的种类以及造型、结构、选材、功能上的特点均体现了造物“致用”的价值观。

三、对于当代设计，土家族民间造物“致用”观的内涵与外延

“致用”意为“尽其所用”，用的含义是“使用、采用、功能、功用”。《说文解字》中“用”的解释是，“用，可试行也。”东汉王符《潜夫论》：“百工者，以致用为本，以巧饰为末”。指出好的设计就是在人使用器物时，能够体验便捷、宜人的特点。张道一先生认为，民间艺术“是同广大人民的生活关系最为密切的……多带有实用性。”人类的一切造物活动都是基于实用需求而进行的，脱离了实用性便失去了它的核心价值。民间造物朴实无华、亲切自然，以满足生产、生活需要为根本目的与宗旨，没有刻意的修饰与造作，真正地贴近于人的需求，体现出生活最本质与最真实的面貌。对于当代设计，“致用”的内涵与外延可解释为物品的适用、美用、易用、节用，即物品适用且美观、适用且功能巧妙、适用且节约资源。

四、造物“致用”观在包装设计教学中的融合

针对本土特色的包装设计，“致用”的观念可以引申为：（一）以人为本、致用利人。强调实用功能，以是否能满足人的现实生活需要作为价值评判标准之一。适用、易用，结构简单、使用便捷；（二）包装产品的功能、比例、尺度的适用。需要适应人们的生活习惯与方式；（三）经济实用、量材为用，形态简洁、质朴耐用。以较少的资源能耗满足人们的生活实用；（四）“文质彬彬”，文质相一。功能与审美的统一，是对“致用”的补充与升华；（五）设计与实用、设计与情感、设计与文化等多方面的融合统一。

教学以课题式的训练为主，内容包括：（一）课题导入。民间造物“致用”观的概念与具体内容；正确认识民间造物观念在包装设计中的应用意义；（二）解读与领悟：土家族民间造物“致用”观的思想内容与表现形式；（三）深化认识：民间造物“致用”观在包装设计中的表现形式、引申含义、案例分析。深刻领悟民族民间本土文化的内涵，更好地培养学生在专业中的创新意识。将现代包装设计中成功运用民间造物“致用”观念的作品，以文字、图片、影像等资源展示及分析。使学生充分感受及领悟“致用”造物观的思想内容以及表现方式，深刻领悟民间造物思想中蕴含的文化和精神内涵。（四）本土特色产品包装设计实践。使学生在设计实践中将本课题的核心内容融会贯通。

参考文献：

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[2]苏和平.土家族工艺文化及其特征[J].天府新论，2000（S1）.

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