探索中职学校语文教学新思路

林筱燕

一、当代社会赋予语文的意义

（一）语文的性质

语文是什么？首先是一门学科，其次不只是一门学科。教育的目的，是为了培养人才。在众多学科之中，与培养人才息息相关的非语文莫属。语文，作为人文社会科学的一门重要学科，是人们相互交流思想的汉文及汉语工具。它既是语言文字规范的实用工具，又是文化艺术，同时也是用来积累和开拓精神财富的一门学问。

因此，语文既担负着本学科责任，也担任着社会责任。

（二）语文教学的目的

语文的功能：分为两方面，一个是工具性，一个是人文性。工具性体现在其培养人们的听、说、读、写等基本能力上，属于语文的专业素养；人文性则侧重于内容，一篇文章的中心思想，社会背景，等等。

我们往往把语文的教学目的侧重在工具性上，锻炼学生的语言、文字、逻辑、概括等能力。语文作为我们的母语，除了学会使用，还要利用起来传播我国文化，并且用文化来带出对道德的感悟，用于建设道德思想。

新课标改革强调“以人为本”的教学理念，它的重要意义在于把人放在第一位，主张以人作为教育出发点，关键是要激发人的潜能，弘扬 “人文精神”。

（三）社会的需求

立足当今社会，社会的需求是无限的，人才通常需要德才兼备。 人们在学习语文获得一定语文素养时，更应该通过语文了解中国的传统文化精髓，充实自己的文化底蕴，成为一个有道德修养的人。

而对于中职学生来说，他们也许会比普通高中的学生更早接触社会，在尚未成熟之时，难免受到社会不良风气的影响。如果引导不正，在将来很容易将这种风气带到生活、工作当中。在中职学习期间，没有思想教育课，因此他们比普通高中的学生更需要受到文化气息的渲染，提高自身综合素质。

二、中职语文教学现状

（一）中职语文教学目的

中等职业学校语文教学的目标是：在初中语文的基础上，通过课内外的教学活动，使学生进一步巩固和扩展必需的语文基础知识，培养浅易文言文的阅读能力，养成自学和运用语文的良好习惯，为提高全民素质、综合职业能力和适应职业变化的能力奠定基础。

从中我们看到，中职的语文教学目标显然比普通高中的目标要低，更注重基础知识的积累，和基本能力的培养，为日后从事的职业服务。这种教学目标 看似是具体情况具体分析的决策，可是实际情况又是如何呢？

中职学校即中等职业学校，是中国实施中等专业教育的学校，目前一般包括技术学校、师范学校以及医药、财贸、体育、艺术等学校。学制一般都为3年（2年学习+1年实习）。 目前，因为国家的高度重视，在资金、政策等方面给以优惠，所以随着教育的深化改革，职业教育将与普通教育并驾齐驱。但也因为其管理模式和生源等条件，使得学生长期以来语文素养和综合应用能力始终得不到提高。教育没有达到既定的培养人才的目标，就不能说是成功的教育，就必须变革。

（二）教材设置

中职语文教材版本复杂，编写起点大都略低于普高，或相当于普高。在现有教材当中，对审美情趣、文学欣赏能力等培训都不足，体现在作品数量上、篇幅上、以及质量上。没有精选且面相当狭窄，仅局限在现代，对我国古代、外国作品都很少选用，当代更是少见。相当一部分学生欣赏能力依然停留在市面上的武侠、言情小说的水平上。

（三）教学形式

据了解，由于中职课程体系受“2+1”模式的影響，语文课程大幅度减少，为了赶进度应付考试，教师多采用“满堂灌”的形式进行教学。学生与教师之间缺少交流，老师无法掌握学生的真实想法。课后的相关活动仅限于习题集和生搬硬套的作业，学生与教师之间形成一种畸形的命令与服从的僵态。

在这种状态的影响下，语文教学的第一个目的即传授基本知识已经很难达到，更何况第二个充满人文关怀的目的。

三、改良建议

（一）借鉴传统语文教育

1.落实注重阅读和写作

传统语文教育比较注重“阅读”和“写作”，认为语文学习主要就是培养阅读和写作能力。而近代则要求“听”与“说”。但是反思一下，我们大部分开设的是正常的学校，而非聋哑学校，学生在进入校门之际就已经会听会说。那么我们更应该追求的是怎么听和怎么说。

据了解，当代中职语文的课堂教学，多注重生字词的解释，课文的段落大意以及揣摩作者的思想感情。篇篇大同小异难有创新。传统的语文教育注重的阅读即理解能力，写作即创作能力却逐渐被忽视。尤其写作，近年来的高考作文题普遍为议论文题材，许多教师为了应试，扼杀学生当中的散文苗子，勒令其莫闯险路而追随大队写议论文。因为在高考当中高分散文并不多见，议论文虽得分平平但起码可以求稳。中职虽然没有高考的检验，却也缺少创作的动力。

在创造的过程中，体现的不是单一的能力，还包括智力、精神、个性、美感等，语文学习更应该是一个这些综合素质训练的过程。尤其是中职的语文教师，往往满足于完成教学大纲规定的教学任务，对培养人才的发展需要与教育责任的担当缺乏深入全面的认识。

2.落实注重读经典

古代语文教育中，学生要阅读的主要作品有以下：《诗》《书》《易》《礼》《春秋》。这五本书作为主要教材被沿用了二千年，并不是因为古人迂腐不求改革，而是古人意识到这些书中比文字更重要的是精神，以及涵盖的广阔知识面。

而在我们当代的语文教学中，此类经典却大为缺失。比如《易经》，作为一部“大道之源”——堪称中国文化史上的第一奇书，它运用简练的线性符号组合变化，概括出宇宙万物运行的基本规律。同时，还被后人频频借鉴，如孔子的《系传》，老子的《道德经》等，可以说《易经》就是中华文化之根！但仍有相当一部分接受教育九年的高中毕业生，即成年的炎黄子孙，对《易经》的认识停留在算命书阶段。

在学习经典的时候，我们要学习五柳先生。不是不求甚解，而是不只拘泥字句语法之间。经典之所以为经典，必然有其超乎文字的美。

讲解这种课文有三个好处：一是拓展学生课外阅读的机会，例如讲解《易经》，可以建议学生查找南怀瑾先生的《易经杂说》，或张楚藩的《易经与辩证法杂说》等书，避免中学语文教学局限于课本的窘况；二是传播中国传统美德，比如《易经》中的“谦卦”，充分解释中国人传承几千年的谦虚美德，也有力反驳了部分90后抨击谦虚等于没有自信、丧失个性的言论。三培养学生的哲学、美学、爱国思想，比如《山海经》中我国山河瑰丽的景象以及各种神兽奇特的造型，鼓励学生在古人丰富的想象力中探寻大自然的真相。

（二）建议教材增加的篇目

为了实现培养德才兼备人才的教育目标，建议增加以下篇目：

1.《易经》

（1）简介：是我国一部最古老而深邃的经典，是华夏五千年智慧与文化的结晶，也被誉为“群经之首，大道之源”。在古代是帝王之學，政治家、军事家的必修。

（2）推荐理由：《易经》虽大，道理却普通，在学习《易经》的过程中，对《易经》产生的无论感性或理性认识，很大程度上能改变一个人的世界观以及心态。同时因为题材新颖，也容易激起学习兴趣。

2.《山海经》

（1）简介：《山海经》是先秦古籍，是一部富于神话传说的最古老的地理书。此书主要记述古代地理、物产、神话、巫术、宗教等，也包括古史、医药、民俗、民族等方面的内容。

（2）推荐理由：《山海经》大气地展示了一个瑰丽而奇妙的世界，而这里，就是中国。提醒充满个性、追逐潮流的中职学生们，不要忘记自己的炎黄血脉。

3.《搜神记》

（1）简介：《搜神记》是一部记录古代民间传说中神奇怪异故事的小说集，作者是东晋的史学家干宝。其中的大部分故事带有迷信成分，但在一定程度上反映了古代人民的思想感情。

（2）推荐理由：枯燥的现代文远不如怪趣的古代故事来得吸引。同时，这本书里面也歌颂了一些中华民族古来素有的美德，如卷十一“东海孝妇”，讲孝妇周青蒙冤的故事；韩凭夫妇的传说则歌颂了忠贞不渝的爱情等。但在教学过程当中，教师应加以正确的科学引导，避免学生迷信。

4.《金刚经》

（1）简介：《金刚经》是佛教重要经典，超越了一切宗教性，但也包含了一些宗教性。通过佛法传布对人性真善美的追求。

（2）推荐理由：当今社会法治还是德治更重要？法治可以立国，但只有德治才可以发展。我国没有国教，执政党是无神论党。一个“没有宗教信仰”的民族是一把双刃剑，就不妨借用佛教在我国的群众基础，来普及金刚般的智慧。

5.《三字经》

（1）简介：是中国古代历史文化的宝贵遗产，是学习中华传统文化不可多得的读物。它短小精悍、琅琅上口。内容涵盖历史、天文、地理、道德以及一些民间传说，所以说熟读《三字经》可知天下事。

（2）推荐理由：最简单的文字总是有最深的道理，并产生不小的影响。哪怕只记得一句“人之初，性本善”，也许就可以避免很多悲剧的发生。

（三）建议改良的授课方式

1.走出课堂，丰富精神生活

对于中职的学生来说，最重要的是自己所学术科而非基础学科。在不重视基础学科的情况下，再要求学生阅读相关课外书籍无异难于登天。索性利用课堂上的时间不拘泥于书本，将全新的精神世界带入课堂，与学生进行交流。如在讲解现代诗人徐志摩时，可以播放其相关电影《人间四月天》。

2.鼓励质疑，是引起学生兴趣的根本之道

于教师而言，最头疼之事莫过于遇上一群个性鲜明的学生。面对这个群体的时候，与其抑制其反叛性，倒不如鼓励其在范围内发挥。如讲解诗歌时，学生无法认同作品所展示的美感，教师可以鼓励学生质疑权威，大胆提出自己的看法，再予以引导。

3.开展语文相关活动

如定期举行班际辩论赛，讲座等。给学生一个舞台，或许学生就会有精彩的表现。语文教学任务完成后，还应创造与语文应用相应的环境。在实践中提高学生的语文基础知识应用能力。

责任编辑 朱守锂