名人趣话

“别号”由来趣谈

别号，指中国古代人于名字之外的别称。简称号，多为自己所起，亦有他人所起。与名、字无联系。在古人称谓中，别号亦常作为称呼之用。由于别号不像名和字一样受到家族行辈的限制，字数多少不拘，因而比较能够自由地反映出个人的意趣和爱好。早在晋代起，即有少数文人雅士自取别号，唐宋时别号逐渐流行，到了明清则几乎人人都有别号。至今，有的文人仍有用别号的习惯，甚至有的人别号多达几个、十几个，如明末清初学者傅山，有公它、真山、浊翁、石人、朱衣道人等别号。通常情况下，别号的取名大体有以下几种形式：

情趣、爱好为号。晋代詩人陶渊明号称“五柳先生”，并自称“宅边有五柳树，因以为号焉”。宋人欧阳修晚年取号“六一居士”，他自己解释说：“吾家藏书一万卷，集金石遗文一千卷，有琴一张，布棋一局，而常置酒一壶，以吾一老翁，于此五物之间，是岂不为‘六一乎？”北宋文学家欧阳修平日寄情山水，自号“醉翁”，旨在取“醉翁之意不在酒，而在乎山水之间”之意。

地名为号。“诗仙”李白生长于四川江油青莲乡，故自号“青莲居士”。皮日休早年就读于湖北襄阳鹿门山，自号“鹿门子”。宋诗人黄庭坚曾读书于安徽替山县山谷寺，自号“山谷道人”。清朝诗人袁枚在江宁小仓山建随园，悠游其中近五十年，故号“随园主人”。另如王安石、韩愈、谢眺则以籍贯或为官之地为号，故称王临川、韩昌黎、谢宣州。

志向为号。古时，一些人往往借立号来表明人生追求和志向。唐人司图空才华卓绝，志气高远，为衰败没落的唐王朝竭志尽忠，然而回天无术，最后佯称足疾，退出官场。晚年看破红尘，隐居山林，以“耐辱居士”为号。近代进步人士的号多带有强烈的爱国色彩，申明其救国拯民的壮志。如谭嗣同号“壮飞”，陈天华号“思黄”，秋瑾号“鉴湖女侠”，邹容号“革命军中马前卒”等。

（林雨/供稿）