独立文言文语段断句练习题

■命题：海盐元济高级中学 杨建国泰顺中学 陶文建

独立文言文语段断句练习题

■命题：海盐元济高级中学 杨建国泰顺中学 陶文建

用“/”给下面的文段断句。

（1）世儒之患起于学而不思盖官师分而学不同于古人也后王以谓儒术不可废故立博士置弟子而设科取士以为诵法先王者劝焉

（2）是故开者虽不免于偏必取其精者为新气之迎敝者纵名为正必袭其伪者为末流之讬此亦自然之势也

（3）文人相轻自古而然傅毅之于班固伯仲之间耳而固小之与弟超书曰武仲以能属文为兰台令史下笔不能自休

（4）斯七子者于学无所遗于辞无所假咸自以骋骥于千里仰齐足而并驰以此相服亦良难矣盖君子审己以度人故能免于斯累而作论文

（5）譬诸音乐曲度虽均节奏同检至于引气不齐巧拙有素虽在父兄不能以移子弟

（6）是以古之作者见意于篇籍不假良史之辞不托飞驰之势而声名自传于后故西伯幽而演易周旦显而制礼不以隐约而弗务不以康乐而加思

（7）秦王使使者告魏王曰吾攻赵旦暮且下而诸侯敢救者已拔赵必移兵先击之魏王恐使人止晋鄙留军壁邺

（8）夫导我以仁义防我以德惠此受上赏辅我以行卒以成立此受次赏矢石之难汗马之劳此复受次赏

（9）逮乎伏羲氏之王天下也始画八卦造书契以代结绳之政由是文籍生焉易曰观乎天文以察时变观乎人文以化成天下文之时义远矣哉

（10）此石经始禹凿河中漱广夹岸崇深倾崖返捍巨石临危若坠复倚古之人有言水非石凿而能入石信哉

（11）曾子曰尔之爱我也不如彼君子之爱人也以德细人之爱人也以姑息吾何求哉吾得正而毙焉斯已矣举扶而易之反席未安而没

（12）今人君之左右出则为势重而收利于民入则比周而蔽恶于君内间主之情以告外外内为重诸臣百吏以为富吏不诛则乱法诛之则君不安据而有之此亦国之社鼠也

（13）故人臣执柄而擅禁明为己者必利而不为己者必害此亦猛狗也夫大臣为猛狗而龁有道之士矣左右又为社鼠而间主之情人主不觉如此主焉得无壅国焉得无亡乎

（14）尧舜帅天下以仁而民从之桀纣帅天下以暴而民从之其所令反其所好而民不从是故君子有诸己而后求诸人无诸己而后非诸人所藏乎身不恕而能喻诸人者未之有也故治国在齐其家

（15）太史公曰召公奭可谓仁矣甘棠且思之况其人乎燕外迫蛮貉内措齐晋崎岖强国之间最为弱小几灭者数矣然社稷血食者八九百岁于姬姓独后亡岂非召公之烈邪

（16）有求之施万金无功施恩者内不见己外不见人则千粟可当万钟之报利物者计己之施贵人之报虽然百镒难成一文之功

（17）夫明六经之指涉百家之书纵不能增益德行敦厉风俗犹为一艺得以自资父兄不可常依乡国不可常保一旦流离无人庇荫当自求诸身耳

（18）今之学者读古人书多訾古人之失与今人居亦乐称人失人固不能无失然试易地以处平心而度之吾果无一失乎吾能知人之失而不能见吾之失吾能指人之小失而不能见吾之大失吾求吾失且不暇何暇论人哉

（19）弈之优劣有定也一着之失人皆见之虽护前者不能讳也理之所在各是其所是各非其所非世无孔子谁能定是非之真然则人之失者未必非得也吾之无失者未必非大失也而彼此相嗤无有已时曾观弈者之不若已

（20）好丑心太明则物不契贤愚心太明则人不亲须是内精明而外浑厚使好丑两得其平贤愚共受其益才是生成的德量

【参考答案】

（1）世儒之患起于学而不思/盖官师分而学不同于古人也/后王以谓儒术不可废/故立博士/置弟子/而设科取士/以为诵法先王者劝焉

（2）是故开者虽不免于偏/必取其精者/为新气之迎/敝者纵名为正/必袭其伪者/为末流之讬/此亦自然之势也

（3）文人相轻/自古而然/傅毅之于班固/伯仲之间耳/而固小之/与弟超书曰/武仲以能属文为兰台令史/下笔不能自休

（4）斯七子者于学无所遗/于辞无所假/咸自以骋骥于千里/仰齐足而并驰/以此相服/亦良难矣/盖君子审己以度人/故能免于斯累而作论文

（5）譬诸音乐/曲度虽均/节奏同检/至于引气不齐/巧拙有素/虽在父兄/不能以移子弟

（6）是以古之作者见意于篇籍/不假良史之辞/不托飞驰之势/而声名自传于后/故西伯幽而演易/周旦显而制礼/不以隐约而弗务/不以康乐而加思（“易”指《周易》，“礼”指《礼记》）

（7）秦王使使者告魏王曰/吾攻赵旦暮且下/而诸侯敢救者/已拔赵/必移兵先击之/魏王恐/使人止晋鄙/留军壁邺

（8）夫导我以仁义/防我以德惠/此受上赏/辅我以行/卒以成立/此受次赏/矢石之难/汗马之劳/此复受次赏

（9）逮乎伏羲氏之王天下也/始画八卦/造书契/以代结绳之政/由是文籍生焉/易曰/观乎天文以察时变/观乎人文以化成天下/文之时义远矣哉 （“易”指《周易》）

（10）此石经始禹凿/河中漱广/夹岸崇深/倾崖返捍/巨石临危/若坠复倚/古之人有言/水非石凿/而能入石/信哉

（11）曾子曰/尔之爱我也/不如彼/君子之爱人也以德/细人之爱人也以姑息/吾何求哉/吾得正而毙焉/斯已矣/举扶而易之/反席未安而没

（12）今人君之左右/出则为势重而收利于民/入则比周而蔽恶于君/内间主之情以告外/外内为重/诸臣百吏以为富/吏不诛则乱法/诛之则君不安/据而有之/此亦国之社鼠也

（13）故人臣执柄而擅禁/明为己者必利/而不为己者必害/此亦猛狗也/夫大臣为猛狗而龁有道之士矣/左右又为社鼠而间主之情/人主不觉/如此/主焉得无壅/国焉得无亡乎

（14）尧舜帅天下以仁/而民从之/桀纣帅天下以暴/而民从之/其所令反其所好/而民不从/是故君子有诸己而后求诸人/无诸己而后非诸人/所藏乎身不恕/而能喻诸人者/未之有也/故治国在齐其家

（15）太史公曰/召公奭可谓仁矣/甘棠且思之/况其人乎/燕外迫蛮貉/内措齐晋/崎岖强国之间/最为弱小/几灭者数矣/然社稷血食者八九百岁/于姬姓独后亡/岂非召公之烈邪

（16）有求之施万金无功施恩者/内不见己/外不见人/则千粟可当万钟之报/利物者/计己之施/贵人之报/虽然百镒难成一文之功

（17）夫明六经之指/涉百家之书/纵不能增益德行/敦厉风俗/犹为一艺/得以自资/父兄不可常依/乡国不可常保/一旦流离/无人庇荫/当自求诸身耳

（18）今之学者读古人书/多訾古人之失/与今人居/亦乐称人失/人固不能无失/然试易地以处/平心而度之/吾果无一失乎/吾能知人之失而不能见吾之失/吾能指人之小失而不能见吾之大失/吾求吾失且不暇/何暇论人哉

（19）弈之优劣有定也/一着之失/人皆见之/虽护前者不能讳也/理之所在/各是其所是/各非其所非/世无孔子/谁能定是非之真/然则人之失者未必非得也/吾之无失者未必非大失也/而彼此相嗤无有已时/曾观弈者之不若已

（20）好丑心太明/则物不契/贤愚心太明/则人不亲/须是内精明而外浑厚/使好丑两得其平/贤愚共受其益/才是生成的德量