基于马克思主义时代性的人类命运共同体探究

朱平

（长沙航空职业技术学院，湖南长沙410124）

基于马克思主义时代性的人类命运共同体探究

朱平

（长沙航空职业技术学院，湖南长沙410124）

在中国社会主义社会建设当中，各行各业的人们都是彼此构成的一个息息相关的共同体。在这个共同体中，人和人之间既是自由独立的，同时又是彼此关联的。马克思主义的理论是建立在实践基础上的，永远也不能脱离实践的。实践是发展的，因而是有时代性的。所以要用具备时代特征的理论指导现实社会实践。这就是为什么在时代的发展过程当中要将人类视为一个命运的共同体。

马克思主义；时代性；人类命运共同体

马克思作为人类革命性的思想家，其提出时代性的科学概念，至今对于当前现实社会的发展也有非常深刻的影响。马克思当时以思想和革命实践参与到革命运动当中，就已经深刻地理解了思想的时代性特征，甚至每一个人都被打上了时代的烙印。因此，对于整个世界当中的人类而言，实际上都是处在于一个时代的共有命运之中。马克思认为人要真正解放自己，特别是无产阶级要真正解放自己，也不能够仅仅是依靠自己一个人的力量，也应该从多个方面团结在一起，这实际上也就是命运共同体的思想。在当前中国的社会主义社会建设当中，每一个人都是一个息息相关的共同体，并且也是一种人和人之间的自由和关联，是整个理想社会的转变契机。因此，在马克思主义的时代性的思想框架之下，人类的命运共同体是一个值得深入探究和思考的重要内容，这也是每一个建设社会主义的人真正探索命运依归的根本和基础，需要深入地进行思考和探究。

一 社会角度中马克思主义时代性概述

每一个社会当中的人，都应该密切地关注到现实的社会变化的状况，真正认识到现实社会的转变现状，才能够真正成为一个马克思主义者。马克思主义的理论实际上能够一直和实践结合在一起，关键就在于马克思主义是具有时代性的特征。马克思主义是深入到时代的发展当中，对于社会的实践有着非常重大的指导意义。马克思主义来源于实践并且指导实践，而且也能够充分结合时代的当中的社会现实，做出重要的指引。所以，马克思主义的理论并不是一种故作高深的理论，而是一种对于现实的关注以及回归。任何马克思主义理论的研究或者实践者，如果没有真正和时代充分结合在一起的话，那么也就是对于马克思主义时代性特征的背离。

马克思主义的理论并不是将理论和实践相互之间进行割裂，而是要用具备时代特征的理论指导现实社会的实践，这也是为什么在时代的发展过程当中要将人类视为一个命运的共同体。因为所有的人类在寻求个性的解放和自由的过程当中，所有的价值都无法衡量他们，而是一种真正的自我定位和寻找价值的过程，这也就是一种个性的自由。从抽象的思想一直发展到现在，整个社会当中的人类都是一个寻找自我解放的过程，在这样的一种大背景下，每一个人都是一致的，他们的转变和发展都是趋同的，这也是无可置疑的。因此，每个人都成为了命运共同体的一部分，并且深刻地受到这个时代的影响。马克思主义的时代性主要包括以下方面：

第一方面，马克思主义是在历史和现实互相之间找到时代的平衡点。因为马克思主义哲学实际上也是时代的精华，马克思主义也是对当时时代社会思想精华的集中反映，其非常宝贵的一点，就在于是马克思等科学社会主义学家亲自参与到共产主义革命实践当中才得来的，并非马克思等通过个人的主观臆测和推论出来的。这也决定了，马克思主义哲学的重要生命力，其本身一定是时代生命力的体现，是一种理论和动力的体现。

第二方面，马克思主义的时代特性，也表现在马克思主义的思想需要在具体的哲学当中进行讨论，是一种具体时代的思考过程。在现实社会当中运用马克思主义的哲学，就必然涉及到时代的发展和特征，这一点也是决定性，并非个人通过闭门思考就能够得到一些结论。由此可见，马克思主义哲学，其本身应该是一种整体转化的过程，不可能与时代隔离，完全抽象的产物。作为一种探寻人类解放路径的哲学，马克思主义本身就是和实践充分结合的产物，只有和时代的元素充分结合，才能够让马克思主义充满生命力，这也是马克思主义的关键所在。

二 马克思主义时代性与人类命运共同体的结合

人类命运共同体这一个重要概念的提出，实际上是和人类的发展密切相关，无论是和马克思主义哲学本身的发展，还是对于整个世界的发展而言，人类的发展始终还是时代最为重要的话题。正如查尔斯·泰勒曾经提出，历史实际上是一个不断趋向于理性的共同体，实际上也是一个不断地实现个人自由的共同体。所谓的共同体，也就是人类社会不断的发展之后，人类逐渐不需要依靠一些介质来表达自己的价值，而是能够不断地超越自身，打破原来定下来的社会格局，从而推动个人的观念不断发展。如果从本质上看，人类社会的发展，实际上也就是构成社会人的不断发展，最终实现每个人呢的理想。但是正如人类自身的发展都是有一定的局限性的，人类也不可能无限度地发展下去，特别是在特定的时代当中，人类的生存条件总会陷入到不理想当中，因此，在这样的矛盾当中，人类才会不断克服自身的困境，甚至在命运上也更为相同，这也就是马克思主义视角下人类命运共同体的主要表现。从马克思主义的时代性和人类命运共同体的结合上看，其主要表现出以下的特点：

首先，马克思主义主要还是追求人类不断解放的过程，特别是无产阶级不断解放全人类和解放全世界的过程，这也意味着无论是任何时代的无产阶级，时刻都应该团结形成一个共同体，并且充分分析和解决时代当中出现的问题。因此，命运的共同体，也是从阶级的概念转化而来，但是其强烈地指出，所有的阶级，都是有超越时代实现自我解放的理想，这样的理想是紧密结合，让人类真正形成一个共同体。而时代的过程里，无论是市民主宰的社会，还是民主法治的社会，任何的社会实际上都是将人类紧密地团结在一起，不断地让人类克服自身的不足，实现个人的发展。

其次，马克思主义的时代观念，也是人类命运共同体的理想实现过程。一个理想化的社会是每个人都享受到一定的自由，而时代的限制，决定了人类的发展一定是有不自由的状况，这也意味着人类应该充分结合在一起，这样才能够打破命运的桎梏，让理想当中的社会从抽象走向现实。因此，马克思主义的时代观念也强调这种人类不断克服自身的障碍，不断实现自身的优化升级的过程，这也是一种不断完善的过程，不存在一步到位的状况，是持续性的工作。

再者，马克思主义时代性和人类命运共同体，实际上都是理想社会的集合。所谓的理想社会，一开始是马克思立足于资本主义社会的现实不合理提出来的，而当前的无产阶级已经不再是停留在政治解放，而是应该从全人类的解放角度进行革命，这也是马克思主义时代性当中的最新理想概念。所以，理想社会，强调的是社会形成一个不断实现理想的共同体，是一个统一的组织。理想社会作为人类命运共同体的重要选择，实际上也是人类不断发展的必经过程。因为理想社会虽然目前还是受到时代的约束，没有真正实现，但是马克思主义也特别强调了这种理想社会的必然到来，因为人类一旦形成了休戚与共的命运共同体，就能够彼此之间进行信任，形成一种共同的原则和工作方式。共同体是马克思主义的理想社会的必然平台，需要通过一个长期的过程。

最后，马克思主义的时代性与人类命运共同体结合，也是一种对过去历史阶级的时代新认知。因为过去历史中存在的阶级，实际上是因为生产方式落后所导致的一种阶级框架，每一种阶级类型里面，都会存在一些特殊阶层。资产阶级通过工业革命，确立了自己的社会秩序，也包括新的社会阶级状况。这样的一种划分方式，实际上也是一种残酷的阶级对立。但是作为马克思主义的时代观念当中，任何的人都应该是平等的，没有所谓的崇高也没有低下，在社会的发展当中，每个人都应该获得平等，这也是马克思主义的理想之一。因此，对于当前的社会来看，马克思主义不是一种人为割裂的过程，强调的是不同类型和阶级的人互相之间的结合，这样也才是人类社会在马克思主义视野里面的重要依归。

三 马克思主义时代性的人类命运共同体的发展方向

马克思主义时代特征决定了人类命运共同体的必然发展，而人类命运共同体的出现，实际上也是强调了所有的人类的利益是紧密结合在一起的，是有一种命运的特点，这样的共同体特征，也是未来社会发展过程中重要特点。因此，要全面审视和解读马克思主义时代性下的人类命运共同体发展方向，还是应该全面地理解人类的发展方向，才能够更好地运用马克思主义的哲学指导社会的实践和人类的发展。因此，马克思主义时代性的人类命运共同体其主要的发展方向包括以下方面：

首先，是人类共同利益观念的实现。马克思已经是超越了普通的哲学家，其关注的领域已经不再是一个人类的单独发展问题，而是整个人类社会发展的问题。人类的命运实际上是休戚与共，人类的发展也应该是一种全世界的视野，正如无产阶级是解放全人类以及解放全世界的，马克思主义的时代性强调的是每一个人都要意识到自己真正的利益相关面在哪里，而不是纯粹看到一种单独的利益层面。所以，未来人类的命运共同体，一定会发展出一种共同的礼仪观念，这实际上也是人类历史发展的必然过程，一切的国家所进行各种社会再生产行为，也必然会存在一种共同的特点，强调的是人类的命运和发展都真正结合在一起，而且是从观念等根本的特点出发定下来的。

其次，人类的命运共同体将会协调这个社会的内在冲突问题。社会本身的利益发展，也是多种价值观的形成和冲突的过程。这也意味着，这个社会上每个人都有自己的价值观念，他们的利益冲突也会逐渐严重，人的发展也将会受到一定的局限，特别是受到不同甚至对立价值观者的反抗和冲突。因此，人类的命运共同体，将会在马克思主义的时代特性指导下，逐渐协调这种利益和价值观层面客观存在的冲突。作为共产主义的初级阶段，社会主义社会本身的发展，也存在人民日益增长的物质文化需求同落后的社会生产之间的冲突，这也将会影响人类和社会、自然之间和谐关系。所以，从人类的命运共同体的未来发展方向上看，也必然是人类不断走向解放自我的过程，是一个不断发展的过程，也是共同建设美好社会的基础。

再者，人类的命运共同体，也将会落实到每一个人的成长问题。因为无论是什么样的个体，在集体当中发展，其目标也是需要实现个人发展。所以人类的命运共同体，需要关注到每一个个体的成长，这也是一种共同体的价值观逻辑。在马克思所在的时代当中，资本家是不可能关注到工人等无产阶级的发展，但是随着人类命运共同体的形成和发展，人类的发展一定是一个不断团结和发展的过程。马克思对于现实生活的批判和思考都完全接触到这些问题，也只有运用马克思主义的时代性理论，才能够真正关注到个人在整个社会集体当中的发展。

结束语

马克思主义的时代性，决定了社会当中的人一定要关注时代的演变和特征，要充分把握马克思主义的发展特点，才能够真正关注到个人的发展，推进马克思主义的发展。在这样的基础上，才能够真正把握住人类发展的理想，从本质上帮助个人的发展，实现人类命运共同体的实现。在未来，人类命运共同体是一个不断发展的过程，需要更多的人付出更多的努力，特别是个体贡献出自己的力量，才能够真正解放全人类、解放全世界，实现个人和世界的共同发展。

[1]陈慧军.高校辅导员大学生“命运共同体”构建考究[J].黑龙江高教研究,2016,(8).

[2]李爱敏.“人类命运共同体”:理论本质、基本内涵与中国特色[J].中共福建省委党校学报,2016,(2).

[3]裴萱.以“中国梦”为契机重建马克思主义实践论生态美学[J].中南民族大学学报,2015,(2).

（责任编校：张京华）

G411

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1673-2219（2017）03-0071-02

2017－02－23

2016年教育部示范优秀教学科研团队建设项目“习近平总书记‘人类命运共同体’论述教学研究”（项目编号16JDSZK059）。

朱平（1972－），女，湖南汝城人，长沙航空职业技术学院讲师，中南大学硕士研究生，研究方向为辩证法及其应用。