河曲民歌在山西旅游资源中的价值及应用研究

焦娟美

摘要：河曲民歌在悠久的历史文化为其提供了丰沃的艺术土壤的同时，三面环水的独特地理条件，赋予了河曲民歌特殊的艺术风格。本文在河曲民歌概述、河曲山曲独特的艺术魅力、河曲民歌价值功能解读的基础上，对河曲民歌在山西旅游资源中的价值及应用研究进行了探讨，旨在使更多的人认识河曲民歌，并为山西旅游发展注入更多的活力。

关键词：山西河曲民歌；山曲；艺术特色

中图分类号：J607 文献标识码：A 文章编号：1008-3359（2016）18-0054-02

历史上，河曲生存条件恶劣，群众过着“实不果腹，衣不蔽体”的生活，但河曲人并没有被这样的生活环境吓到，而是以积极乐观的心态去面对这一切，在此大背景下，河曲民歌诞生了，不仅成为河曲历代群众抒发心声的渠道，而且也形成了独特艺术形式。

一、河曲民歌概述

河曲民歌主要包括山曲、小调、二人台、劳动号子。在所有的河曲民歌中，山曲占80%以上，成为河曲民歌文化代表。

山曲广泛流传于以河曲为代表的保德、偏关等区域，是黄河音乐文化表现和传承的重要载体，是深受当地群众喜爱，并且被传唱最多的一类民歌。被群众形象地成为“山曲儿”、“酸曲”。因为多为即兴创作，它的歌词通俗易懂、深入浅出，且曲调刚劲有力，高亢优美。

山曲内容无所不包：大有国家大事，小有个人私事；从古到今，从国内到国外。且充满了幽默诙谐的气氛。山曲与陕北的信天游，內蒙的爬山调等相似度较大，同属山歌类型。

二、河曲山曲的具有独特的艺术魅力

（一）山曲的音乐特色

1、山曲的曲式结构。山曲的曲式结构相对来说要简单的多，通常来说是由上下两个乐句组合而成的；下句通常是上句的重复，而上句通常停留在属音或者是下属音上。山曲曲调形式通常是由两句式构成的，结构一般来说是以七字句为主要构成方式。

2、山曲的音阶调式。河曲山曲的调式由羽、商、宫、徵组成，在这些调式中，徵调式使用的数量最为频繁，然后依次分别是商调式、羽调式、宫调式。宫调式是最少使用的。徵调式作为最常用的调式被普遍应用在山曲中。

3、山曲的旋律形态。山曲旋律特征主要包括两种类型：扬抑型、抑扬型。对山曲进行深入的研究，我们会发现，音程跨度大，旋律起伏非常活跃，是山曲旋律的最大特点。这些旋律多为四、五、六度的跳动，最大甚至不乏十一度的大跳。

（二）山曲的文学特点

1、山曲的文学表现手法。这种表现手法主要体现在三方面：首先是比兴手法。比兴手法一般上局用比，下句是喻，以此直抒胸臆。其次是反复、排比的手法。这种手法主要用在两句体的形式上。通常来说，上句不变，即使变化也是微小的，而下句往往变化较大。并且是以上句引出下句，从而在表达上形成不断的反复和排比。还有是，夸张手法。适当的夸张能清楚地表达出要表达的内容。

2、山曲的语言特色。山曲的语言特色主要表现在其具有浓郁乡土气息的河曲方言上。这从山曲与河曲方言的关系可以充分看出。首先是山曲是在原生态的环境通过当地群众口口相传进行传播的，所以语言在山曲中担负着极其重要的作用。其次是，新中国以前，祖辈的河曲劳动群众不识字，即兴创作时用的是地方语言，并且是先有语言后有旋律。

3、山曲的演唱特色

（1）山曲中的叠字、衬字、衬词。 “树叶叶、泪蛋蛋……”这些叠字在山曲中的大量使用，使山曲充满了生活化的、乡土化的气息，不仅强化了山曲的艺术感染力，也增强了山曲特有的艺术魅力。“亲亲”、“啊”……在山曲中，这些衬字和衬词没有特定的意思，起到烘托歌唱效果的作用。

（2）山曲的演唱形式。山曲作为一种口头音乐艺术是在人们的口口相传中传承和扩散的。正因为如此，演唱风格和方式是随着歌者的不同而变化的。这就导致山曲的旋律、节奏、速度没有固定的模式，但这不并不意味着山曲完全可以随心所欲进行演绎，其主体曲调相对来说是有固定模式的。总的来说，山曲的演唱形式是很多的，主要包括独唱、齐唱、领唱、对唱等。

三、河曲民歌的价值功能

（一）娱乐功能

这种娱乐功能主要通过其所具备的趣味性、自由性、欢快性体现的。趣味性：主要是具有一定的“游戏”成分在其中，又具有一定的技巧性，使群众在音乐中沟通交流。自由性：虽然具有一定的规则，但很大程度上给予了歌者歌唱自由，使每个人都能将自己对音乐的感悟和感情表达融于其中；欢快性：这些音乐很大程度上就是粗犷奔放的乐律，可以使群众在繁重的劳动之余，尽情派遣一身的疲劳。

（二）调试功能

乐观的情绪，宁静的内心，对每个人的健康都是至关重要的。民族音乐能使歌者，在演唱过程中，与人进行交流，并且快乐的音乐，也可以使人得到思想上的压力得到纾解。从而建立起健康的心理状态，用良好的心态和稳定的情绪去面对生活。

（三）河曲民歌在文化旅游应用的价值

1、对民族民间音乐的传承与保护起到推动作用。有关调查显示，在信息化时代，受到外来文化尤其是流行文化的影响，包括河曲民歌在内的民族民间音乐正在以惊人的速度在消亡。为了保护这一民族瑰宝不至于遗失，也有专家想尽办法进行保护，均不起作用。而将其和现实人们需要结合其来，即融于文化旅游中，不仅可使群众获得一定的经济利益，而且能为音乐的传承和发展注入新的生命力。

2、对文化旅游的发展起到包装助推作用。在信息时代里，流行文化虽然内容异常丰富，容易被大众接受，但其具有“浅”的特点，人们虽沉浸其中，但内心呼唤用目睹或者亲身参与的方式对具有一定内涵、特色鲜明的文化中，以此纾解高节奏的工作给自己带来的压力，换得内心的一种宁静和放松。而河曲民歌正好能起到这样的作用。

（四）河曲民歌在文化旅游的应用策略

针对河曲民歌的特点，要将之应用到文化旅游中，就必须要以保护、传承、欣赏民族民间音乐文化为核心，以文化旅游为载体，将两者进行高度融合，使两者能同时得到发展的操作模式。但要特别注意的是挖掘河曲民歌文化的内涵和弘扬其文化价值，所以在融合的过程中，民歌文化是主要的，旅游是次要的，旅游要围绕前者考虑运作方式。

在融合时，必须要充分考虑到河曲民歌文化的自然性、鲜明性、长期性。自然性就是要考虑音乐原生态化、特色化。鲜明性就是与其它地方相比，具有鲜明的特色。长期性，就是如果选择某地的某种音乐作为旅游文化的看点，是否会因之产生利润，并支撑这种模式走向长期。

1、政府主导式。政府作为保护、传承民族民间文化最大的责任者，进行出资，组织相关专家进行实地调研、挖掘、总结、提炼民族民间音乐的文化价值，按照风格特色进行分类，并且对音乐与民族、地理环境、历史的关系进行系统的梳理。在此基础上，对纳入文化旅游可能产生的经济效益进行评估。根据评估结果，决定是否对音乐的项目体系、表演程序、表演任务、表演道具、表演形式进行整理，使之形成一个具有一定观赏性的旅游项目。为了增加旅游项目吸引力，可以考虑在多样化上下功夫，开发与之相关的旅游项目，从而形成配套的旅游套餐。对此，政府部门可以进行分级管理或者采取联合管理的形式。

2、企業投资式。这种模式就是由企业在对市场评估基础上，政府以“招租”式的形式进行招商，企业“承租”后进行开发，开发方式与政府主导式是基本一样的。对于企业来说，这种方式的好处是受行政控制较少，完全按照市场运作进行，可在其中大显身手。缺点是，受市场规律影响，具有一定的风险。对于投资者来说，因为主要考虑市场因素，缺乏对文化产业保护的意识，有可能在运作中破坏文化资源。政府对此应给予充分考虑，起到兜底作用。

3、民营集资式。就是以当地群众发起建立集资企业，再聘请专家参与开发本土的民族民间音乐，这样模式的好处就是，因为开发人都是土生土长的本地人，在音乐开发方式上有独到的理解，能够保证开发出的文化旅游具有极强的原生态性，同时对本土音乐具有保护意识。

4、政企共建式。就是由政府和企业联手开发文化旅游项目，用行政和商业手段进行运作。这样的项目发起者、组织者既可以是政府也可以是企业。这种方式一般由企业按照市场规律进行运作，也可以由政府和企业联合进行招标，选择具备一定经验的承办者构建民间音乐文化旅游项目。而在此过程中，根据客观需要，以及双方约定，行政部门可以运用行政手段进行干预。

5、校企合作式。校企结合式，就是指由学校和企业联手的方式，开发产业与教学相结合的文化旅游项目，这种方式运作过程中，学校可以以组织者的身份深度参与，从而对本地域民族音乐情况进行研究，同时，当地也可以作为学校的教学课堂和实习基地，对文化旅游项目中民族民间音乐在参与过程中存在的问题，以专业的目光进行指导和解决。而企业则可以按照市场要求，一心一意搞经营。管理方式是，按约定联手进行管理。

6、三方运作式。 就是由政府、企业、学校三方联手，以产学研相结合的形式开发文化旅游项目。三方派出代表组成调研团队，对某地民族民间音乐开展情况进行摸底，从中找出比较具有典型性的有特色的音乐形式，直至最后确定其是否具有开发价值。在此过程中，学校中坚力量、政府是调控者，企业是承办者。这种方式的优点是，项目既可得到政府的有力支持，学校在此过程中提供的智力发挥作用。

四、结论

将河曲民歌融入文化旅游，会在产生良好的效益的同时，起到保护该省民族民间音乐的作用。这就需要项目发起者要充分考虑政府主导式、企业投资式、民营集资式、政企共建式、校企合作式、三方运作式这些方式，唯有针对当地实际，选择合适的模式，才能达到目的，取得实效。

参考文献：

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