四知太守

○赵林涛

东汉名臣杨震（字伯起）少好学，明经博览，无不穷究，时有“关西孔子”之誉。他还有个更为后人熟知的称谓——“四知太守”。《后汉书》卷五十四《杨震传》载：

大将军邓骘闻其贤而辟之，举茂才，四迁荆州刺史、东莱太守。当之郡，道经昌邑，故所举荆州茂才王密为昌邑令，谒见，至夜怀金十斤以遗震。震曰：“故人知君，君不知故人，何也？”密曰：“暮夜无知者。”震曰：“天知，神知，我知，子知。何谓无知！”密愧而出。

杨震隐居多年，五十岁时应召出仕，数迁而至东莱太守。赴东莱郡（治所在今山东龙口）任途经昌邑时，曾受杨震举荐的昌邑县令王密夜间到访，并以重金相赠。杨震固辞不受，王密说：“并无旁人知晓”，杨震说：“除了你我，尚有天地神明，怎么能是无人知晓呢！”“四知太守”由此得名，而此一故实得以载之典籍、传诸后世，也正应了杨震之言，亦即通常所说：要想人不知，除非己莫为。

权力不受约束必将导致腐败，法律制度便是“不能腐”的保障，然而司法须有证据，难免会有空子可钻。所以，古代，除了看得见的法制，还有一种信仰叫“举头三尺有神明”，我们既不以之为科学，亦不当简单地视其为迷信，它是古人对于社会自然现象和规律的认知与敬畏。有了这种认知和敬畏，很多人“不敢腐”。而当人们对于法制的遵循和对“神明”的敬畏内化至于自觉，即为世所推崇人所敬仰的“不想腐”境界。

《杨震传》中还有一段话，大有值得借镜者在：

（震）子孙常蔬食步行，故旧长者或欲令为开产业，震不肯，曰：“使后世称为清白吏子孙，以此遗之，不亦厚乎！”

杨震不仅自己廉洁奉公，也不为子孙谋利，而他留给子孙的是比物质更可宝贵的清白家风。据《后汉书·杨震传》记载，杨氏一门，代出才人，“自震至彪，四世太尉，德业相继，与袁氏俱为东京名族云。”

俗有“道德传家，十代以上，富贵传家，不过三代”之说，而如时下许多“二代”，鲜廉寡耻，穷奢极欲，徒为笑柄而不自知。我们须法古人，“前人栽树，后人乘凉”；切莫学了那些败类，“吃祖宗饭，断子孙粮”。