面朝大海，能春暖花开吗？

赵焕

意象是理解诗歌的钥匙。在海子的《面朝大海，春暖花开》一诗中，诗人把原本孤立的两个文学意象“面朝大海”和“春暖花开”合而用之，产生了独特的艺术魅力。仔细研读分析这两个意象，也成为把握作者情感的关键所在。

首先我们要问：面朝大海，能看到春暖花开的景象吗？春暖花开的风景似乎应该是在阔大的庭院或在旷野远山才能看到。海子把这两种风景糅和在一句诗里，带来了奇崛久远的魅力，也通过这两个意象，倔强地表达了自己唯一的愿望。这“面朝大海、春暖花开”的愿望又是什么呢？海子对他人的祝福都说得那么清晰，“愿你有一个灿烂的前程，愿你有情人终成眷属”，就是事业爱情双丰收的幸福。而说到自己，就格外含蓄，“只愿面朝大海，春暖花开”。

大海代表什么呢？在海子那里，他自己就是“海之子”，他的大海不是普希金“自由奔放的元素”，不是哥倫布凶险希望的旅程，而是心灵故土精神家园。所以他写《七月的大海》：“老乡们，谁能在海上见到你们真是幸福！ 我们全都背叛自己的故乡，我们会把幸福当成祖传的职业，放下手中痛苦的诗篇。今天的白浪真大！老乡们，他高过你们的粮仓。”把大海的浪花和故乡的粮仓做对比，竟然是浪花更高，大海在海子心中，是高于故乡高于食粮的。他写“如果我意外地忘却了你，把我自己的故乡抛在一边。我连自己都放弃，更不会回到秋收，农民的家中。在七月我总能突然回到荒凉，赶上最后一次，我戴上帽子，穿上泳装，安静地死亡，在七月我总能突然回到荒凉”。他可以忘却现实中的故乡，却选择最终在大海安放自己，可见他是把大海当成了他的灵魂故土精神家园的。而春暖花开，就仿佛是遥远梦幻而又美好的海市蜃楼了。海子面朝大海，走进独属自己的精神家园，那里并非荒野沙漠寸草不生，而是盛开着似锦如绸的精神之花。这样一来，两个意象就不再矛盾，而是建立了和谐的链接。在他精神的世界里，仿佛他就是那个可爱活泼的孩子，抬头望着满园春华。海子对春天有浓烈的热爱，他写《春天，十个海子》，选择让自己在春暖花开的季节复活 ，活在这光明的景色中。而现实中的他，是被自己的灵魂嘲笑的“野蛮而悲伤的海子”，野蛮地把自己拔出尘世的世界，在诗歌的世界悲叹。

海子的选择是明确的，他祝福别人获得尘世的幸福，自己走向精神的家园。我们常说，没有选择的人是不幸的，不了解自己迷途的人是不幸的。但海子不是，可他并没有把自己的精神之路走到底，他过早地结束了自己。有句话说，自己选择的路，跪着也要走完。这句话包含了一个意思，那就是，自己选择的路可能会困难重重，艰苦万分。所以，不仅要有选择的机会，还得有承受的耐力。

固然海子选择了背离尘世，面朝大海，可是，当他面朝大海的时候，尘世的琐事俗物不会自动离开，而是依然撕扯着他，纠缠着他。故乡的农忙，父母的期望，工作的烦恼，如此种种时时刻刻的不曾离开过他。他想深潜在诗歌的大海里，但是尘世的浪花一次次把他拍向岸边。上大学时，他因语文成绩太差没能如愿进入中文系，只能成为法律系的诗人，花大量时间写诗而不是背法律条文，结成诗集《小站》签名送给同学作为毕业纪念。远在安徽的父母还在期待他们的查海生能够在金榜题名之后，再来一个前程似锦的喜事。而这，都是“这一个海子”在今天所不屑的事，都是别人眼中的那十个海子该做的。

在海子那里，尘世的生活和精神的追求看起来是矛盾的，对立而不统一的，甚至连精神的追求也必然是艰苦卓绝的。他说自己是“黑夜的儿子，沉浸于冬天，倾心死亡不能自拔，热爱着空虚而寒冷的乡村”。黑塞小说《德米安：彷徨少年时》的扉页上写了一句话：“我所渴求的，无非是将心中脱颖欲出的本性付诸生活。为什么竟如此艰难？”这句话似乎也是冥冥之中替海子询问。心灵之路从来没有顺畅过，穿过这荆棘满布的心灵之路，度过那孤独无助的煎熬时刻，冬天之后就是春天，春暖花开时节，就是海子的复活节。海子这浪漫的安排，是认定自己的精神追求不会在现实世界实现，似乎他也不想让它沾染世俗尘埃。

但是理想的精神世界和平凡的尘世生活一直都是并行不悖的。我们厌倦这粮食蔬菜的细碎琐屑，我们厌倦这灿烂前程的庸俗无味。但是有一天，精神世界和俗世生活会恰当地融合，自然地统一。黑塞的《德米安：彷徨少年时》，通过主人公辛克莱从小学到大学的成长经历，讲述了他从温暖舒适的童年走出来，困惑而又坚定地追寻心灵自我的种种煎熬与孤独。他也曾不屑于日常尘世的幸福，但是在恐惧、困惑、孤独、厌倦，种种经历之后，“我发现周围的世界变了样，世界在等待，一切息息相关，庄严隆重，就连淅沥的秋雨声也那么美好静谧，仿佛节日里的庄严音乐。第一次，外在世界和我的内心和谐地合二为一。灵魂的节日即将到来，生活也会获得意义。街上的房子、橱窗和行人的面孔都不让我心烦，一切都显得无比自然，完全没有一般庸常事物的乏味感，一切仿佛都在等待，敬畏地迎接命运的降临。”可是，还没有等到这一刻，海子便早早结束了自己的生命。

海子在《春天，十个海子》里写“那里的谷物高高堆起，遮住了窗子，它们一半用于一家六口人的嘴，吃和胃，一半用于农业，他们自己繁殖。大风从东吹到西，从北刮到南，无视黑夜和黎明。你所说的曙光究竟是什么意思？”“谷物，嘴，胃，繁殖”，代表收成，温饱，繁衍。“大风从东吹到西，从北刮到南，无视黑夜和黎明”，或许是时间流逝、社会变迁，而人们视若不见，人们只关心物质丰饶，可社会的黑暗仍在，精神的曙光又在哪里？海子临死前，也还是把两者对立起来看的，他对外界的物质主义深表绝望。在黑塞小说中，主人公辛克莱也曾是“习惯了活在内心之中，我相信自己已经丧失了对外界世界的感知能力，相信缤纷已随童年消失，相信若要自由，解放灵魂，就必须放弃那些美好的光彩”。可是后来，辛克莱发现，两个世界可以相互融合。

所以说，面朝大海和春暖花开，看似矛盾，但也可以走向融合。不是在精神的虚无的幻想中，而是经过千难万险的跋涉，走到这一宁静满足的海滩，浪花朵朵，春意融融。谁也没有想到，这美好的诗句“面朝大海，春暖花开”，竟然就成了海子“人之将死，其言也善”的绝唱。或许，海子“关心粮食和蔬菜，喂马劈柴”的祝愿，也是他最后的善言，尘世生活也并非那么令他排斥，只是他没有给自己时间，他说明天，而却没有明天。

现实和理想从来就是一对矛盾，没有一帆风顺的理想之路。正如罗曼·罗兰在《名人传序》中所说的：“人生是艰苦的。在不甘于平庸凡俗的人，那是一场无日无夜的斗争，往往是悲惨的，没有光华的，没有幸福的，在孤独与静寂中展开的斗争。”“贫穷，日常的烦虑，沉重与愚蠢的劳作，压在他们身上” ，而诗人仍然选择为理想而坚守，这种精神令我们所感动。但我们也要相信，面朝大海努力迎上，迎风破浪之后，又未尝不能收获内心的春暖花开呢？