《海安考古录》王叶衢原稿本与《海陵丛刻》所收本的特点

孙钰徐燕

《海安考古录》王叶衢原稿本与《海陵丛刻》所收本的特点

孙钰徐燕

《海安考古录》是民国以前唯一一部记载海安地域综合历史的著作，今知最早的版本是咸丰乙卯（1855）石麟画馆原稿本，六卷，分十四门，民国十一年(1922年)，韩国钧列入《海陵丛刻》第十三种，约为四卷十一门。原稿本产生时间早，灌注了王叶衢强烈的尊重客观历史事实的精神，图文配合，《海陵丛刻》本行文简致，内容更为丰富，辨讹订误，实各有特点。

原稿本 《海陵丛刻》本 特点

《海安考古录》是民国以前唯一一部记载海安地域综合历史的著作，今知最早的版本是咸丰乙卯（1855）石麟画馆原稿本，民国十一年(1922年)，韩国钧加以增删改订，收入《海陵丛刻》，列第十三种。两个版本差异较大，各有特点。

一.原稿本的特点

咸丰乙卯（1855）石麟画馆原稿本六卷，分十四门，卷一包括“建置沿革”、“建置”、“职官”、“官署”，卷二包括“疆域”、“水利”、“祠祀”、“寺观”、“古迹”，卷三“人物”，卷四“列女”，卷五“艺文”，卷六包括“碑记”、“撰述”，共辑录民国以前海安地域地理、政治、历史、文化资料数百条。海安历史悠久，但长期未单独置县，没有官修地方史志，即使在东晋安帝义熙年间、南朝宋泰始年间、唐中宗景龙年间短暂置县，亦未有地方综合史料记载。王叶衢用几十年时间，从《扬州府志》、《泰州志》、《东台县志》中辑录海安地域相关史料，成《海安考古录》六卷，于咸丰乙卯（1855）交石麟画馆付梓，是最早的海安地域综合历史著作，弥足珍贵。

王叶衢纂修《海安考古录》，灌注了强烈的尊重客观历史事实的精神。余榖序其书曰：“间有正信书之误者，要皆悉有可稽，并无臆断。”[1]第1册《序》，4陈笃庆序其书曰：“凡集中之所载，考其所信，考其所疑，考其所是，考其所非，莫不确凿不诬也。”[1]第1册《序》这在书中具体内容上也有体现，如卷一“建置·海安县”曰：

齐永明五年置永昌、海安二县。

按：府志载，唐景龙二年析置海安县，齐永明五年罢。齐“永明”，世祖年号；唐“景龙”，中宗年号。齐在唐前，府志如此载之，未之何据？[2]673不人云亦云，客观指出府志谬误。

原稿本六卷文字外，前有徐怀玉所绘《天文图》2幅、《四境图》4幅、《舆地图》16幅，分别描绘了海安旧时所属的吴地域对应的星图、海安地域地形图，以及咸丰年间海安镇实景，也包括对清以前海安镇地形地物之追忆。这些图与文字记载相互生发，使清咸丰及其之前的海安地域形貌历历在目。

二.《海陵丛刻》本的特点

《海陵丛刻》本四卷，分十一门，卷一包括“建置”、“水利”，卷二包括“寺观”、“祠祀”、“古迹”，卷三包括“人物”、“列女”，卷四包括“冢墓”、“禁令”、“艺文”、“杂记”。删汰了原稿本之“建置沿革”、“疆域”、“撰述”，将原稿本之“职官”、“官署”省入“建置”，将原稿本“艺文”、“碑记”中的大部分诗文编入卷一或卷二，并重新编订“艺文”，新增了“冢墓”、“禁令”、“杂记”。和原稿本相比，《海陵丛刻》本编排更为完善。首先，《海陵丛刻》本形成了四卷分记地域地理政治、人文景观、人物逸闻和艺文杂记的格局，结构更加清楚谨严。其次，《海陵丛刻》本每卷中的具体门类，编排也更为合理。例如，原稿本卷一“官署”下，列有“异姓祠”、“延生堂”、“放生池”，是僧人若水分别为木主无归者、残疾失所者建造，为水族丛聚挑浚，皆在西寺内外，属西寺的组成部分，具有民间公益性质，《海陵丛刻》本调整入“寺观”一门，归类显然更为得当。

与编排完善相应的，是行文的简洁。例如，原稿本卷二“祠祀”下依次列有“文昌楼”、“刘猛将军庙”、“德星庙”、“痘神祠”、“三元宫”、“吕祖楼”、“土地祠”、“五神庙”、“都天庙”、“百子楼”、“祖师观”、“三茅宫”、“玉皇阁”、“东岳庙 ”、“ 泰 山 庙 ”、“ 凤 山 ”、“ 龙 王庙”、“大圣殿”、“张仙祠 （在西寺大殿东）”、“张仙祠（在西寺后楼）”、“祠山殿”、“宋三先生祠”、“范文正公祠”、“文信国公祠”、“胡安定公祠”、“报德祠”、“报德坊”、“忠爱堂、”“安攘堂”、“生荣堂”、“瞻云堂”等，“寺观”下依次列有“准提菴”、“十方禅院”、“东寺”、“永兴菴”、“送子观音楼”“玉山禅院”、“观音楼”、“观音菴”、“地藏殿”、“三官殿”、“三清殿”等，“古迹”下依次列有“羽化姜公塔”、“御史桧”、“禅洞”等；“泰山庙”下曰：

在凤山之巅，祀碧霞元君。[2]69

“凤山”下曰：

在镇东北。土山一座，一名玉山，一名凤凰山。高三丈，周百步。山前蹊路环绕轩翔，傍山为桥，昂首巽方，形势似凤，故名。一云旧有凤集其上。上建玉山禅院、文昌楼、观音楼、地藏殿、三官殿、羽化姜公塔、禅洞、大圣殿、三清殿、刘猛将军庙、德星殿、准提殿、宋三先生祠、胡安定公祠、报德祠、报德坊、忠爱堂、安攘堂、生荣堂、瞻云堂、节孝总坊、书院诸胜迹。山麓建碧霞宫。[2]693

“报德祠”下曰：

在凤山麓，祀明海防兵备副使刘公景韶生像。公亲冒矢石，肃清鲸海。他祠像俱不存，惟兹山俨然如在。（府州志）[2]694

“报德坊”下记曰：

在报德祠前，为刘景韶公立，今废。[2]694

“忠爱堂”下记曰：

在报惠祠左。[2]694

“安攘堂”下曰：

在报惠祠右。[2]694

《海陵丛刻》本卷二“寺观·凤山”下记曰：

镇东北。土山一座，一名玉山，一名凤凰山。高三丈，周百步。山前蹊路环绕轩翔，傍山为桥，昂首巽方，形势似凤，故名。一云旧传有凤集其上。山祀碧霞元君。山麓为安定祠及海防白川刘公遗像祠。[1]第1册卷二，10

后顺序列有“玉山禅院”、“观音楼”、“文昌楼”、“地藏殿”、“三官殿”、“羽化姜公塔”、“禅 洞”、“大圣殿”、“三清殿”、“刘猛将军庙”、“德星殿”、“准提殿”。又，“祠祀”一门下，顺序列有“宋三先生祠 ”、“ 范 文 正 公 祠 ”、“ 文 信 国 公祠”、“胡安定公祠”、“报德祠”、“报德坊”、“忠爱堂”、“安攘堂”、“生荣堂”、“瞻云堂”等。“报德祠”下所记相沿不变，“报德坊”、“忠爱堂”、“安攘堂”下分别略为：“在祠前”、“在祠左”、“在祠右，今并废”[1]第1册卷二，27-29。

两相比照，《海陵丛刻》本分别以凤山、报德祠为核心，罗列上下前后的建筑，较原稿本相对随意的编排，不仅意脉清晰，而且行文避免了重复，简洁又内容详细。

实际，内容详赡是《海陵丛刻》本另一突出的特点。这首先表现在记载详实，事实清楚，如前“安攘堂”下所记，补充交待了“忠爱堂”、“安攘堂”也已废弃的现实情况。再如，“古迹·桃坞”下，原稿本记曰“城之南，沿河濠多植桃柳”[2]699，令人不禁疑问：桃柳并茂，缘何谓之桃坞？若谓之柳坞，可否？谓之桃坞，乃桃比柳盛乎？《海陵丛刻》本则云“即南城河河畔数里桃花，足堪游赏，惜乎荣枯无常。嘉庆初，少府朱积补植之，更盛于昔，今又净尽矣”[1]第1册卷二，34，是非因果，娓娓道来，明白畅达。其次，《海陵丛刻》本对原稿本内容多有补充，不仅新增“冢墓”、“杂志”、“禁令”诸门类，新订“艺文”一门，而且原有门类的内容也有增补，例如，在原稿本卷一“职官·书院山长”人员名单的基础上，增列陆灌森、万德基；“人物”一门，增“忠烈”一目，下列何锡恩、徐晓峰。

《海陵丛刻》本也继承了王公原稿本求真尚实的精神，不仅对府志、州志等所载多有考订，而且对《海安考古录》自身内容亦有订正。前者如卷四“冢墓·张符骧墓”末，附“按”曰：“《东台志》又云符骧墓在噇口庄，误。”[1]第3册卷四9后者如“海安巡检司”下，原稿本记有：

巡检员下俸钱银三十一两五钱二分。皂隶二名，每名工食银六两，共银一十二两。弓兵十名，每名工食银一两八钱，共银一十八两。岁支俸工银六十一两五钱二分。（州志）[2]680

《海陵丛刻》本改曰：

俸银三十一两五钱二分，养廉银六十两，内扣公费银两不等额。设皂隶二名，弓兵三名，每名每年工食银六两，共计三十两。[1]第1册卷一，3

诸如此类，不胜枚举。遗憾的是，《海陵丛刻》本刊落了徐怀玉所绘的20余幅图。

综上所述，《海安考古录》王叶衢原稿本与《海陵丛刻》所收本各有特点，互为补充，宜相参看。

[1]韩国钧.海陵丛刻.第十三种.海安考古录[M].民国十一年刊本.

[2]（清）王叶衢.咸丰古海陵县志[M].中国地方志集成·江苏府县志辑.第53册.南京：江苏古籍出版社，1991.

（作者单位：南通大学文学院）

2016年南通大学大学生创新训练计划项目：“《海安考古录》王叶衢原本与《海陵丛刻》所收本比较研究”（2016136），2015年度江苏省社科基金重点项目：“《海陵丛刻》整理与研究”（15ZWA001）阶段性成果。